Urodzony: 1844, Paryż, Francja
Zmarł: 1924, Tours, Francja
NARODOWOŚĆ: francuska
GATUNEK: Dramat, beletrystyka, poezja
MAJOR WORKS:
The Crime of Sylvestre Bonnard (1881)
„Crainquebille” (1901)
Penguin Island (1908)
The Red Lily (1910)
Overview
Podczas jego życia, francuski pisarz Anatole France, był powszechnie uznawany za największego autora swojego kraju. Wyróżniał się w dwóch bardzo różnych dziedzinach literatury – mądrej gawędy i kąśliwej satyry – i zyskał ogromną popularność dzięki takim dziełom jak Książka mojego przyjaciela (1885). Po jego śmierci reputacja France’a wyraźnie podupadła i obecnie jest poddawana ponownej ocenie.
Works in Biographical and Historical Context
Youth in the Second Empire Anatole France urodził się jako Jacques Anatole François Thibault w Paryżu 16 kwietnia 1844 roku, syn samouka księgarza. Kiedy Francja miał zaledwie cztery lata, jego kraj przechodził kolejną z serii transformacji politycznych. Monarchia Ludwika Filipa zaczęła widzieć wydarzenia gwałtownej opozycji
w Paryżu w 1848 roku, które ostatecznie doprowadziły do jego usunięcia na rzecz Ludwika Napoleona Bonaparte, który służył jako prezydent II Republiki do 1852 roku. Następnie Bonaparte ogłosił się Napoleonem III i rządził Francją jako cesarz do 1871 roku. Okres jego rządów znany jest jako Drugie Cesarstwo.
Francja cieszyła się przeciętnym powodzeniem podczas dwóch lat w szkole przygotowawczej w St. Mary’s Institute, ale jego następne siedem lat w szkole starszej, słynnej szkole średniej College Stanislas, było bolesne. Pamiętnik i uwagi jezuickich mistrzów ujawniają poczucie niższości młodzieńca, które prowadziło do obojętności, niedbałości i wręcz zaniedbywania obowiązków szkolnych. Większe korzyści intelektualne przyniosło mu wertowanie książek ojca i znajomości z wpływowymi klientami. Największy wpływ na wrażliwego młodzieńca wywarł jeden ze stałych klientów ojca, hrabia Dubois-Dubais, zagorzały klasycysta i wielbiciel przeszłości, którego bogactwo pozwalało mu na rozwijanie i rozkoszowanie się gustem w drobiazgach. Łatwy, beztroski styl życia starszego mężczyzny przemawiał do młodego France’a.
Podjął życie literackie W późnych latach trzydziestych i wczesnych dwudziestych France stanął przed koniecznością i niepewnością wyboru kariery, choć miał ten luksus, że żył w czasach, gdy jego kraj przeżywał
wielki dobrobyt materialny, a także ekspansję kolonialną. Przez pewien czas musiał zadowolić się dorywczymi pracami. Francja pomagał ojcu, pracował jako nauczyciel i pracował dla wydawcy w Bachelin-Deflorenne. Zachęcony sukcesami, bezskutecznie ubiegał się o stanowisko asystenta bibliotekarza w Bibliotece Senackiej. Kilka miesięcy później, w 1866 roku, sprzedaż rodzinnej firmy sprawiła, że poszukiwanie bezpieczeństwa stało się dla France’a pilniejsze. Znalazł w sobie odwagę, by zwrócić się do młodego wydawcy, Alphonse’a Lemerre’a, który natychmiast zatrudnił go jako redaktora i czytelnika rękopisów. Na nowym stanowisku France zetknął się z poetami z Parnasse, którzy tworzyli antyromantyczny ruch literacki, sztuka dla sztuki w połowie XIX wieku.
Do połowy lat 70. XIX wieku France nie opublikował jeszcze żadnej beletrystyki, ale był dobrze znany w kilku paryskich kręgach literackich. Aby zwiększyć swoje niewielkie dochody z pisania (głównie z przedmów, artykułów encyklopedycznych i pracy dla Lemerre’a), które często pozostawały na utrzymaniu rodziców, zatrudnił się w końcu w 1876 roku w bibliotece Senatu. Minął zaledwie rok od ogłoszenia III Republiki Francuskiej, w której wprowadzono rozdział kościoła od państwa oraz całkowitą wolność prasy, słowa i zrzeszania się. W 1877 roku, Francja poślubił Valérie Guérin de Sauville, z którym miał jedną córkę przed rozwodem 1893.
Published Pierwsze powieści Francja rozpoczął karierę fiction z powieści i opowiadań o charakterze bardzo konserwatywnym, konwencjonalne. Jego pierwszy sukces krytyczny i popularny przyszedł z The Crime of Sylvestre Bonnard (1881). Główny bohater, samotny uczony niechętny światowym kontaktom, był pierwszym z wielu podobnych bohaterów, którzy w pewnym stopniu byli wzorowani na samym Francuzie. Podobnymi postaciami byli Jean Servien z Aspiracji Jeana Serviena (1882) i Jerome Coignard z Królowej Pedauque. Wraz ze wzrostem jego sławy, zaczął traktować bardziej kontrowersyjne tematy ze zwiększoną tendencją do pasji i miłości, jak widać w Czerwonej lilii (1894), a historie w Balthasar (1889), prace, które ilustrują pogląd Francji na kościół i reformy społecznej.
Pisanie serii czterech powieści „L’histoire contemporaine” obejmował okres wielkich zmian dla Francji. Do tego czasu Francja nigdy nie sprzymierzyła się z żadną sprawą polityczną. Jednak podczas komponowania trzeciej powieści z cyklu, Pierścienia Ametystu, France po raz pierwszy w życiu aktywnie zaangażował się w sprawę społeczną – Aferę Dreyfusa. W 1894 roku kapitan Alfred Dreyfus został skazany za zdradę stanu, a następnie deportowany na Wyspę Diabelską, małą wyspę położoną u wybrzeży Gujany Francuskiej, która była wykorzystywana jako brutalna kolonia karna. Opinia publiczna nie miała powodów, by wątpić w sprawiedliwość wyroku, ale w następnych latach pojawiły się dowody, które poddawały w wątpliwość winę kapitana, a także słuszność postępowania rządu w tej sprawie. W wywiadzie z listopada 1897 roku France powiedział, że nie może zaakceptować wyroku, ponieważ nie miał możliwości zapoznania się z dowodami. Po tym jak pisarz Émile Zola opublikował swój słynny list otwarty „J’accuse” w „Aurore” z 13 stycznia 1898 roku, aby potępić wyrok, został oskarżony o zniesławienie. Francja podpisała „Pétition des intellectuels” w poparciu Zoli następnego dnia, a następnie zeznawała na jego procesie.
LITERACKIE I HISTORYCZNE KONTEMPORACJE
Sławni współcześni Francji to:
Robert Peary (1856-1920): Peary był amerykańskim odkrywcą. W serii wypraw na przełomie XIX i XX wieku, Peary twierdził, że jest pierwszą osobą, która dotarła do geograficznego bieguna północnego.
Henry Ford (1863-1947): Ford był amerykańskim przemysłowcem i założycielem Ford Motor Company. Był pionierem praktyk, od linii montażowej do instytucji ośmiogodzinnego dnia pracy, które zrewolucjonizowały przemysł.
Georges Clemenceau (1841-1929): Clemenceau był francuskim mężem stanu. Dwukrotnie pełnił funkcję premiera, w tym podczas drugiej połowy I wojny światowej.
Émile Zola (1840-1902): Zola był dziennikarzem, krytykiem, działaczem społecznym, dramaturgiem i powieściopisarzem. Był bardzo wpływowy wśród swoich kolegów pisarzy Naturalist i w liberalizacji polityki francuskiej. Jego artykuł „J’accuse!” („Oskarżam!”) potępiający antysemicką „aferę Dreyfussa” był przełomowym wydarzeniem w polityce europejskiej.
Paul Verlaine (1844-1896): Verlaine był francuskim poetą zauważonym za swój wkład do francuskich symbolistów. Wierzył, że funkcją poezji jest wywoływać, a nie opisywać.
Nowe zaangażowanie Francji znalazło odzwierciedlenie w tajnych systemach politycznych i prawnych, które stały się powracającym tematem w jego pisarstwie. Krótkie opowiadanie „Crainquebille” jest prawdopodobnie najbardziej znanym oskarżeniem Francji o niesprawiedliwość sądową. Wraz ze wzrostem świadomości społecznej satyra stała się jednym z głównych narzędzi literackich France’a, z którego korzystał coraz częściej w takich powieściach jak „Wyspa pingwinów” (1909), „Bogowie są na wyciągnięcie ręki” (1913) i „Bunt aniołów” (1914). W późniejszych latach we Francji coraz bardziej angażował się politycznie w skrajną lewicę i przez pewien czas był zwolennikiem Francuskiej Partii Komunistycznej, podobnie jak wielu intelektualistów i artystów tego okresu, którzy generalnie sprzeciwiali się I wojnie światowej. W następnym roku opublikował swoją ostatnią książkę, powieść Rozkwit życia (1922). France zmarł sześć miesięcy po swoich osiemdziesiątych urodzinach, w 1924 roku.
Works in Literary Context
Twórczość Anatole’a France’a cechuje miejskość, dowcip, smak, kunszt, bystrość i racjonalizm. Nie bez powodu nazywano go „Mistrzem”, zarówno w jego własnych czasach, jak i często w obszernej krytyce, która pojawiła się po jego śmierci. Jednak elegancki styl i subtelny humor France’a nie zapewniły mu tak trwałej reputacji, jaką cieszyli się jego bardziej rewolucyjni czy zaangażowani politycznie współcześni. Niektórym jego twórczość wydaje się przestarzała i sentymentalna. Pisał w okresie wielkich przemian w sztuce i literaturze, kiedy stara Europa ustępowała miejsca ogromnie nowej i odmiennej Europie nowoczesnej. Dla jego współczesnych, jednak, Francja była nowoczesnym pisarzem z odwagą pisać gryzące, nawet szokujące, satyry głównych instytucji kulturalnych.
Racjonalizm i sceptycyzm Francja przyjęła rozum, w tradycji francuskiej, z dużą dawką sceptycyzmu jako przewodnik do życia i myślenia. Uważał się za racjonalistę. Racjonalizm to szkoła myślenia, w której ludzki rozum uważany jest za arbitra prawdy. France był jednak ostrożny, by nie dawać rozumowi ludzkiemu większego uznania, niż na to zasługuje. Choć France gardził dogmatami religijnymi, był niemal tak samo podejrzliwy wobec dogmatycznych twierdzeń nauki. Tak więc, France był również sceptykiem, co oznacza, że miał skłonność do wątpienia w to, że prawda może być kiedykolwiek ustalona w pewnych sprawach.
Prace w kontekście krytycznym
Podczas gdy France otrzymywał hojne pochwały od krytyków za życia, był ignorowany lub lekceważony po śmierci. Nostalgiczny sentyment jego wczesnych dzieł przemawiał do mniejszej liczby krytycznych czytelników niż kiedyś, a kwestie społeczne i polityczne, które zainspirowały jego satyry, mają obecnie przede wszystkim znaczenie historyczne. W latach 80. znaczna liczba krytyków zaproponowała przychylne ponowne odczytanie jego dzieł. Critics who have reevaluated France have found a new and more complex appreciation for the artistic qualities of his fiction and his sophisticated handling of literary forms.
W 1897 roku, rok przed ukazaniem się pierwszego zbioru tekstów wybranych France’a, Charles-Louis Philippe napisał: „Anatole France jest zachwycający, wie wszystko, jest nawet erudytą; dlatego należy do gatunku pisarzy, który się kończy”. W 1916 roku André Gide zauważył, że twórczość France’a, choć elegancka i subtelna, jest „bez niepokoju” – zbyt jasna, zbyt łatwo zrozumiała, nigdy nie niepokoi czytelników. Jednak w 1921 roku, gdy France otrzymał literacką Nagrodę Nobla, Erik Axel Karlfeldt, stały sekretarz Akademii Szwedzkiej, pochwalił zarówno treść, jak i styl pism France’a jako godne jego wielkich poprzedników, w tym François Rabelais i Voltaire’a, i nazwał nowego laureata ostatnim z wielkich klasyków i najbardziej autorytatywnym współczesnym przedstawicielem cywilizacji francuskiej.
Zbrodnia Sylvestra Bonnarda Jednym z dzieł, za które France otrzymał pochwały za życia, była Zbrodnia Sylvestra Bonnarda. Recenzując książkę w 1890 roku we wstępie do angielskiego tłumaczenia, Lafcadio Hearn napisał: „Autor Le Crime de Sylvestre Bonnard nie jest możliwy do sklasyfikowania, choć trudno byłoby wymienić jakiegokolwiek innego współczesnego pisarza francuskiego, który dotykałby najdelikatniejszych emocji z równą delikatnością i współczującą wytwornością.” Podobnie Nation stwierdził w 1885 roku, że książka ta „ujawniła światu pięć lub sześć lat temu, że M. Anatole France, oprócz tego, że jest sawantem, jest poetą o pięknej i rzadkiej fantazji, a przede wszystkim o czułym i współczującym sercu.”
COMMON HUMAN EXPERIENCE
Czy to religia czy nauka, France zawsze wykazywał pewną dozę sceptycyzmu. Inne dzieła w podobnym sceptycznym duchu obejmują:
Przygody Huckleberry Finna (1884), powieść Marka Twaina. Konsekwentnie nazywana jedną z wielkich powieści amerykańskich, najpopularniejsza praca Twaina bierze na celownik satyryczny zinstytucjonalizowany rasizm, religię i społeczeństwo w ogóle.
Babbitt (1922), powieść Sinclaira Lewisa. Odważne spojrzenie na konformizm amerykańskiej klasy średniej i, jak nazywa to Lewis, „boosterism”, czyli promowanie zewnętrznego wyglądu swojego miasta.
Dr. Strangelove or: How I Learned to Stop Worrying and Love the Bomb (1964) – film w reżyserii Stanleya Kubricka. Ta czarna komedia, luźno oparta na zimnowojennym thrillerze Red Alert (1958) Petera George’a, szkaluje współczesną mentalność wojskową i doktrynę „wzajemnego gwarantowanego zniszczenia.”
Odpowiedzi na literaturę
- Dyskusja na temat wkładu Francji w literaturę francuską.
- Napisz krótki esej, w którym opiszesz użycie satyry przez France’a w jego pozornie prostych opowiadaniach.
- Wspólnie uzasadnijcie, dlaczego France otrzymał Nagrodę Nobla w 1921 roku, mimo że jego reputacja literacka już podupadła.
- Jakie tematy w twórczości France’a sprawiają, że jego pisarstwo jest wyjątkowo „francuskie”? Czy uważasz, że te tematy przyczyniły się do wzrostu jego popularności za życia? Jak mogły one wpłynąć na jego marginalizację po śmierci? Stwórz prezentację swoich ustaleń.
BIBLIOGRAFIA
Książki
Axelrad, Jacob. Anatole France: A Life without Illusions, 1844-1924. New York: Harper, 1944.
Bresky, Duskan. The Art of Anatole France. The Hague: Mouton, 1969.
Cerf, Barry. Anatole France: The Degeneration of a Great Artist. New York: Dial, 1926.
Dargan, Edwin Preston, Anatole France: 1844-1896. New York: Oxford University Press, 1937.
Hearn, Lafcadio. Wstęp do The Crime of Sylvestre Bonnard (Member of the Institute). New York: Harper & Brothers, 1890.
Jefferson, Carter. Anatole France: The Politics of Skepticism. New Brunswick, N.J.: Rutgers University Press, 1965.
Levy, Diane Wolfe. Techniki ironii w Anatole France: Essay on „Les Sept Femmes de la Barbe-Bleue”. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1978.
Sachs, Murray. Anatole France: The Short Stories. London: Edward Arnold, 1974.
Tylden-Wright, David. Anatole France. New York: Walker, 1967.
Virtanen, Reino. Anatole France. New York: Twayne, 1968.
Periodicals
Conrad, Joseph, „Anatole France.” The Living Age 24, no. 3140 (September 10, 1904).
Journal of the History of Ideas. (styczeń 1972).
Nation (5 listopada 1924); (22 kwietnia 1944).
New Republic. (7 września 1932 r.); (7 grudnia 1932 r.); (24 października 1934 r.).
Nineteenth-Century French Studies. (jesień-zima 1976-1977).
„Recent French Literature.” Nation 41, no. 1047 (23 lipca 1885): 75-77.
Times Literary Supplement (Londyn), 29 września 1966.
.