Rzeźba znana jako TheThinker jest jednym z najpiękniejszych elementów pochodzenia Chokwe i reprezentuje wszystkich Angolańczyków poprzez symbolizowanie ich narodowej kultury. Posąg jest widziany pochylony ze skrzyżowanymi nogami i rękoma umieszczonymi na głowie, co symbolizuje ludzką myśl. Myśliciel jest czarującym dziełem, które naprawdę pozostawia publiczność myślącą. Posąg jest również przedstawiany jako obrońca wioski Chokwe i wprowadza wszystkich w dobry nastrój. Posąg może być postrzegany jako mężczyzna lub kobieta, ale bez względu na to, jak jest postrzegany, reprezentuje silne poczucie mądrości i wiedzy i jest postrzegany z wielkim szacunkiem. Myśliciel jest jednym z najstarszych i dobrze znanych artefaktów w Angoli.
Kulturalne początki Angoli są związane z tradycjami centralnych ludów Bantu i starożytnego królestwa Kongo. Znajduje się na południowo-zachodnim wybrzeżu Afryki, Angola stała się kluczową kolonią w rosnącym imperium portugalskim po 1500 roku, ale przez większość lat swojej dominacji Portugalia wywierała niewielki wpływ kulturowy, zadowalając się kontrolą handlu niewolnikami z fortów wzdłuż wybrzeża. Dopiero w połowie XIX wieku Portugalia zaczęła dążyć do przejęcia kontroli nad całym terytorium, wywołując tym samym ruch oporu, który zainspirował wiele dzieł sztuki i literatury. Walka o niepodległość Angoli była długa i gwałtowna, a życie w niepodległym kraju również naznaczone było intensywną wojną domową. Taki nieporządek utrudnił rozwój zwyczajów Bantu, a także zniszczył bardziej portugalskie tradycje miast nadmorskich.
Największe grupy etnolingwistyczne w Angoli mają odrębne profile kulturowe, jak również różne lojalności polityczne. Najliczniejsi są Ovimbundu, którzy znajdują się w centralnych i południowych obszarach i mówią w języku Umbundu. Mbundu są skoncentrowane w stolicy, Luanda, oraz w centralnych i północnych obszarach i mówić Kimbundu.
Bakongo mówić warianty języka Kikongo i również żyć na północy, obejmujące granice z Kongo i Republiki Konga. Inne ważne grupy to ludy Lunda, Chokwe i Nganguela, których osady znajdują się na wschodzie. Niewielka, ale ważna mniejszość mesticos (portugalsko-afrykańskich) mieszka w większych miastach, zwłaszcza w Luandzie. Przed 1975 r. Angola miała jedną z największych białych mniejszości w Afryce, z których wielu nigdy nie widziało Portugalii, ale większość opuściła ją pod groźbą uzyskania niepodległości. Językiem urzędowym w kraju jest portugalski, a większość Angolczyków to rzymscy katolicy. Istnieją również mniejsze liczby protestantów i ludzi, którzy praktykują tradycyjne religie wyłącznie, choć wielu Angolańczyków połączyć niektóre tradycyjne wierzenia z ich Christianity.
Tradycyjne sztuki Angoli odegrały ważną rolę w rytuałach kulturowych oznaczających takie przejścia jak narodziny lub śmierć, dzieciństwo do dorosłości, i zbiorów i polowań sezonów. W produkcji masek i innych przedmiotów z brązu, kości słoniowej, drewna, malachitu, lub ceramiki, każda grupa etnolingwistyczna ma odrębne style. Na przykład, maski rytualne stworzone przez Kunda Chokwe przedstawiają takie postacie z ich mitologii, jak księżniczka Lweji i książę Tschibinda-Ilunga.
Używanie tych ceremonialnych masek zawsze towarzyszy muzyka i opowiadanie historii, z których oba rozwinęły się w istotny sposób. Literackie korzenie Angolańczyków w tradycji ustnej zostały nałożone w XIX wieku z pismami portugalskich wykształconych portugalsko-afrykańskich w miastach.
Literatura pomogła skupić antykolonialny opór i odegrała ważną rolę w walce o niepodległość. Najsłynniejszy poeta Angoli, Antonio Agostinho Neto, był przywódcą ważnego ruchu politycznego. Jego dzieła koncentrowały się wokół tematów wolnościowych i zostały przetłumaczone na wiele języków. Post-niepodległość literatura, jednak, został ograniczony przez cenzurę i trwających walk politycznych.
Wiele budynków w Angoli nagrać kulturalnych wkładów portugalskich. Niektóre z najwcześniejszych zabytków są kościoły na dalekiej północy, które służyły jako bazy dla misjonarzy do królestwa Kongo. Jeden świetny przykład wielu z nich jest Kościół Se w mieście Mbanza Kongo.
Późniejsza budowa wielu przybrzeżnych fortów odpowiada obszarowi rosnącego handlu niewolnikami. Fort Sao Miguel w Luandzie, zbudowany na przełomie XVII i XVIII wieku, jest najsłynniejszym z nich. Ten masywny fort był przez wiele lat samodzielnym miastem chronionym przez grube mury inkrustowane armatami. Fort służył jako magazyn niewolników, centrum administracyjne i rezydencja dla społeczności portugalskiej. Katedra w Luandzie, ukończona w 1628 roku, jest kolejnym imponującym zabytkiem w stolicy. Praktycznie każde nadmorskie miasto posiada zestaw zabytkowych budynków, które są do siebie bardzo podobne. Kościół Sao Tiago w mieście Namibe, na przykład, został zbudowany w 19 wieku w stylu bardzo przypominającym 16-wieczne kościoły w bardziej północnych miastach.
.