PREFACE Niewiele jest momentów w historii, w których teoria, zdawałoby się sięgająca z niebios, zmienia układ zbiorowego krajobrazu umysłowego. Często nie jest to „sięgnięcie”, lecz raczej nasycenie, dobrze zaaranżowane, ale pełne patosu przekroczenie intelektualnych granic epoki. Dzięki Chrisowi Langanowi i jego Kognitywno-Teoretycznemu Modelowi Wszechświata, zawarta w nim nowatorska, wstrząsająca światem intelektualnym pikanteria już rozpoczęła swoją ekspansję. Niestety jednak, wygląda na to, że przed nami jeszcze wiele lat intelektualnej absorpcji. Droga do „zmiany paradygmatu” jest żmudna, o czym doskonale wie sam Langan. A we współczesnym środowisku akademickim uwaga wydaje się być zdecydowanie skierowana w przeciwnym kierunku niż metafizyka. Wraz z pojawieniem się i trwałym wpływem metody naukowej i falsyfikacjonizmu Karla Poppera i innych, wkrótce po upadku logicznego pozytywizmu i jego kuzyna, logicznego atomizmu, intelektualny nurt przesunął się z kwestii metafizyczno-fundamentalnych w kierunku eksperymentalno-badawczych. Na współczesnym wydziale filozofii, wyłączając angażujące rozmowy o filozofii umysłu i debatę dualizm-fizykalizm, metafizyka jest niemal wyłącznie zdegradowana do dyskusji o teoriach minionych. Nie znaczy to jednak, że tamte dawne teorie mają zasadniczo inną naturę niż te dzisiejsze. Można pozwolić sobie na zestawienie, a nawet porównanie współczesnych dzieł z klasykami, podkreślając punkty warte kontynuacji i odsuwając na dalszy plan te, które uznamy za przestarzałe. I to właśnie zamierzam uczynić. Na najbliższych stronach odbędziemy podróż przez metafizyczne konstrukcje dwóch skrajnie różnych ludzi, Ludwiga Wittgensteina i Christophera Langana. A w trakcie tej ekspozycji ujawni się również skrajnie różna natura ich dzieł. Tym jednak, co je łączy, jest język. Nie chodzi o zwykły nacisk na język w celach pragmatycznych czy estetycznych, ale o podwójny nacisk na to, że język, w różnym stopniu odpowiednio dla Langana i Wittgensteina, jest fundamentalny dla rzeczywistości. A w miarę postępów będziemy czerpać ze spostrzeżeń obu, ostatecznie widząc naturę naszego wszechświata jaśniej niż kiedykolwiek wcześniej.