Kiedy Duch Święty postanowił namaścić przywódców w Starym Testamencie? Jak to się stało i w jakim celu? To pytania, które John MacArthur porusza w tym fragmencie.
Artykuł ten znaleźliśmy wewnątrz jednotomowego komentarza MacArthura.
Po pierwsze, Mojżesz jest namaszczony przez Ducha Świętego.
Starotestamentowy Izrael miał pośredników, którzy stali między Bogiem a Jego ludem. Aby umocnić pośredników OT, Duch Święty dał im specjalną zdolność administracyjną do zarządzania narodem i umiejętności wojskowe, które umożliwiły im pokonanie wrogów teokracji. Pan najpierw namaścił Mojżesza tą posługą Ducha, a następnie, w prawdziwie dramatycznej scenie, wziął część tej posługi Ducha i podzielił się nią z siedemdziesięcioma starszymi. W ten sposób mogli oni pomóc Mojżeszowi w zarządzaniu Izraelem (Num. 11:17-25).
Po drugie, Jozue został namaszczony przez Ducha Świętego.
Również Jozue (Deut. 34:9), sędziowie (Judg. 3:10; 6:34) oraz królowie zjednoczonego Izraela i południowego królestwa zostali namaszczeni tą specjalną posługą Ducha. Kiedy Duch Pański zstąpił na króla Saula, na przykład, otrzymał on w efekcie „inne serce” (1 Sam. 10:6-10). Nie oznacza to, że został on odnowiony w tym momencie swojego życia, ale że otrzymał umiejętności, aby być królem. Później namaszczenie teokratyczne zostało odebrane Saulowi i przekazane Dawidowi (1 Sam. 16:1-14). Od tego czasu Saul stał się całkowicie niezdolnym przywódcą.
Po trzecie, Dawid jest namaszczony przez Ducha Świętego.
Król Dawid, bez wątpienia, miał na myśli tę specjalną posługę Ducha w swojej modlitwie skruchy w Psalmie 51. Nie obawiał się utraty zbawienia, gdy modlił się: „nie zabieraj ode mnie swego Ducha Świętego” (Ps 51,11), ale raczej obawiał się, że Bóg odbierze mu tę duchową mądrość i umiejętności administracyjne. Dawid widział wcześniej taką tragedię w życiu Saula, kiedy ten król Izraela stracił namaszczenie Ducha Świętego. Dawid błagał więc Boga, aby nie usuwał Jego ręki przewodnictwa.
Po czwarte, Salomon został namaszczony przez Ducha Świętego.
Król Salomon również dostrzegł swoje młodzieńcze niezdolności na początku swego panowania i prosił Boga, aby dał mu szczególną mądrość w zarządzaniu Izraelem. Bóg był zadowolony z tej prośby i udzielił młodzieńcowi dodatkowej miary mądrości (1Kin. 3:7-12, 28; 4:29-34). Chociaż OT milczy w tym względzie o królach, którzy zastąpili Salomona, teokratyczne namaszczenie Ducha prawdopodobnie spłynęło na wszystkich potomków Dawida w związku z przymierzem Dawidowym.
Koniec namaszczenia teokratycznego.
Kiedy teokracja przestała istnieć, gdy Juda została wzięta do niewoli, a ostatni król Dawidowy został pozbawiony władzy, namaszczenie teokratyczne nie było już udzielane (Ezech. 8-11). Królowie północnych plemion, z drugiej strony, będąc zasadniczo apostatami i nie będąc w linii Dawida, nigdy nie mieli korzyści z tej specjalnej służby Ducha.
THE MACARTHUR 1-VOLUME BIBLE COMMENTARY
Komentarz Biblijny MacArthura (1 tom) wyjaśnia każdy fragment całej Biblii fraza po frazie dzięki ponad stu studiom słów. Studiując z doświadczonym nauczycielem Biblii, będziesz czerpał mądrość ze Słowa.
Cechy Komentarza Biblijnego MacArthura:
- Komentarz pasażu po pasażu całej Biblii
- Krótkie wprowadzenie obejmujące autora, datę, czas i scenerię dla każdej księgi Biblii.
- Każde wprowadzenie zawiera również: omówienie charakteru Boga, kluczowe doktryny, kluczowe słowa, kluczowe osoby i kluczowe fragmenty Pisma
- Ponad 500 wykresów, map i artykułów
- Opracowanie każdej księgi Biblii
OPIS AUTORA
John MacArthur od 1969 roku służy jako pastor-nauczyciel w Grace Community Church w Sun Valley w Kalifornii. Jego służba głoszenia kazań jest niezrównana pod względem zasięgu i wpływu. W ciągu ponad czterech dekad służby z tej samej ambony, głosił werset po wersecie cały Nowy Testament. MacArthur wygłaszał również kazania na temat kilku kluczowych fragmentów Starego Testamentu. Jest prezesem Uniwersytetu i Seminarium Mistrza. Prowadzi również codzienną audycję radiową Grace to You (nadawaną przez setki stacji radiowych na całym świecie). Jest autorem wielu bestsellerowych książek, w tym „Dwunastu zwyczajnych mężczyzn” i „Jedno doskonałe życie”.