Peter Levine nazywa BM implicit pamięci lub bardziej szczegółowo pamięci proceduralnej, rzeczy, które ciało jest w stanie zrobić automatycznie i nie w swojej świadomości. On wyjaśnia 3 rodzaje BM i ramy jego pracy w kategoriach traumatycznych konsekwencji pamięci i rozdzielczości:
- Uczone działania motoryczne – Wzorce działań, które mogą być stale modyfikowane w czasie przez wyższe regiony mózgu.
- Reakcja awaryjna – Hardwired instynktowne zachowania (tj, fight or flight response, etc…).
- Przyciąganie lub odpychanie – Jesteśmy przyciągani do źródeł pożywienia i wzrostu i odpychani od źródeł urazu lub toksyczności.
Nicola Diamond rozwija opinię filozofa Merleau-Ponty’ego i twierdzi, że BM powstaje poprzez działanie. Czy praktykowanie czynności cielesnej lub tworząc reakcję na traumatyczne wspomnienie.
Edward Casey mówi o BM jako, „pamięci nierozerwalnie związanej z ciałem, jak pamiętamy przez i poprzez ciało”, a nie to, co jest pamiętane o ciele.
Thomas Fuchs definiuje 6 różnych typów BM: proceduralne, sytuacyjne, międzycielesne, inkorporacyjne, ból i pamięć traumatyczna. Zauważa, że nie są one ściśle od siebie oddzielone, lecz „wywodzą się z różnych wymiarów doświadczenia cielesnego”.12 Michelle Summa doprecyzowuje tę definicję jako pamięć ukrytą (implicit memory). Pre-tematyczne, operacyjna świadomość przeszłości wyrażone przez ciało.:30
Antonio Damasio nazywa te reakcje na wspomnienia markery somatyczne lub emocje, które są wyrażane przede wszystkim jako fizyczne feelings.
Te wspomnienia są często związane z bólem fantomowym w części lub części ciała – ciało wydaje się pamiętać przeszłej traumy. Idea pamięci ciała jest przekonanie często związane z ideą wypartych wspomnień, w którym wspomnienia kazirodztwa lub nadużycia seksualnego mogą być przechowywane i odzyskiwane przez doznania fizyczne. Może to być również związane z fantomowym odczuwaniem kończyn, ale jest to mniej powszechne.
SceptycyzmEdit
W 1993 roku, Susan E. Smith, przedstawiła referat dotyczący idei „Psychologii Ocalałego” na konferencji poświęconej syndromowi fałszywej pamięci, stwierdziła o BM, że „uważa się, że wspomnienia ciała są dosłownie emocjonalnymi, kinestetycznymi lub chemicznymi zapisami przechowywanymi na poziomie komórkowym i możliwymi do odzyskania poprzez powrót lub odtworzenie chemicznych, emocjonalnych lub kinestetycznych warunków, w których zapisy pamięciowe zostały złożone”. Ona poszła dalej w streszczeniu pracy, „jeden z najczęściej używanych teorii w celu wspierania ideologii wypartych wspomnień lub amnezji kazirodztwa i wykorzystywania seksualnego jest wspomnienia ciała.” i „Wiara w te pseudonaukowe koncepcje wydaje się być związana z naukowym analfabetyzmem, naiwnością i brakiem umiejętności krytycznego myślenia i zdolności rozumowania zarówno w społeczności zdrowia psychicznego, jak i w całym społeczeństwie”
W 2017 r. systematyczny przegląd interdyscyplinarnych badań nad pamięcią ciała stwierdził, że dostępne dane ani w dużej mierze nie wspierają, ani nie obalają twierdzenia, że wspomnienia są przechowywane poza mózgiem i potrzebne są dalsze badania.
W Encyclopedia of Phenomenology Embree zauważa, że, „To posit body memory is to open up a Pandora’s Box”, i łączy tę ideę z fizycznymi skojarzeniami pamięci, a nie jako pamięć przechowywana w sposób cielesny.
.