Jest ikoną Indii. Jego taniec zainspirował miliony ruchów i niezliczone pieśni. Jest zapisany w tym, co było pierwszą złotą świątynią Indii (Pon Ambalam). Znajduje się w sanktuarium pokrytym 21.600 złotymi cegłami oznaczającymi liczbę oddechów w ciągu dnia, przybitymi 72.000 złotymi gwoździami, które oznaczają liczbę Nadis (kanałów energii w systemie jogicznym – Kundalini) w ciele. Złota kopuła przekazana przez Parantaka Chola jest podtrzymywana przez cztery filary, które oznaczają (cztery) Wedy, 64 belki, które oznaczają (64) sztuki i dochodzi się do niej po pięciu stopniach, które oznaczają pięcioliterową mantrę Sziwy. W tym przesiąkniętym symboliką sanktuarium tańczy najbardziej enigmatyczne bóstwo w hinduskim panteonie. Dla milionów wielbicieli taniec błogości (Ananda Tandava) króla tańca (Nataraja) jest na etapie świadomości (Chit-Ambalam – Chidambaram). W sanctum sanctorum, eteryczna obecność Sziwy manifestowana jest przez pustą przestrzeń oznaczoną festonem 51 złotych liści Bilvy (Aegle marmelos). Przekształcenie tej kosmicznej manifestacji w ikonę jest najbardziej błyskotliwym przykładem sztuki brązu udoskonalonej przez Cholas. The kosmiczny związek podkreślać the obserwacja że the ikona być mapa the Orion gwiazdozbiór gdy ono istnieć wokoło 800 REKLAMA (the opóźniony Chola okres). Rzeczywiście Rudra the łowca i niszczyciel deifikowany w the Rudra Prashant być the odpowiednik Orion the myśliwy w Grecki mitologia.
The brązowy piękno the dancing Nataraja belies opis ; Auguste Rodin (1840-1917) opisywać the Chola Brąz jako une chose divinement reglee (dekretować bóstwo).
Brązowy Nataraja XI wiek. Ten przykład z Muzeum Sztuki w Cleveland jest zbliżony do oryginału w Chidambaram – który nigdy nie został sfotografowany. Uwaga Apasmara u stóp Shiva
Anand Coomarasamy próbuje tego opisu: W jego włosach można dostrzec wieniec Kobry, czaszkę i syrenią postać Gangi; na niej spoczywa półksiężyc i jest ona zwieńczona wieńcem z liści Cassia. W prawym uchu nosi kolczyk męski, w lewym kobiecy; ozdobiony jest naszyjnikami i naramiennikami, pasem z klejnotami, ankletami, bransoletami, kolczykami na palcach u rąk i nóg. Główna część jego ubioru składa się z mocno przylegających bryczesów, nosi też trzepoczącą chustę i świętą nić. Jedna prawa ręka trzyma bęben, druga jest uniesiona w górę na znak nie bój się: jedna lewa ręka trzyma ogień, druga wskazuje w dół na demona Muyalaka, karła trzymającego kobrę; lewa stopa jest uniesiona. Jest lotosowy piedestał, z którego tryska okrążająca chwała (Tiruvasi), obrzeżona płomieniem i dotknięta wewnątrz przez ręce trzymające bęben i ogień.
As enamored as we are by the captivating beauty of the dancing lord, it is to his feet that I would like to divert your endocrine senses to. Sziwa tańczy na krótkim karle – demonie zwanym Apasmara. W sanskrycie Apasmara oznacza zapomnienie – konotacja medyczna jest o tyle istotna, że w ajurwedzie Apasmara oznacza również epilepsję (smara – pamiętaj, Apasmara – zapomniany atak epileptyczny). W języku tamilskim imię karła to muyalakan. Epilepsja w języku tamilskim to muyal vali, ponieważ osoba po epizodzie konwulsji oddycha jak zając (muyal), który złapał zapach drapieżnika.
Historia Apasmary jest nieco zróżnicowana w różnych puranach. Historia, która ściśle splata się z Nataraja jest w Skanda Puranie. W Skanda Puranie, mędrcy z lasu Deodar odprawiają rytuały i zaczynają myśleć o sobie jak o bogach. Aby poniżyć tych aroganckich mędrców, Sziwa przyjmuje postać Bhikszatany – atrakcyjnego młodego żebraka – a Wisznu staje się Mohini, jego żoną. Podczas gdy mędrcy zakochują się w Mohini, kobiety dziko uganiają się za Sziwą. Kiedy mędrcy odzyskują zmysły, wykonują ofiarę z czarnej magii, która wytwarza węża, lwa, słonia (lub tygrysa) i karła (Apasmara), którzy atakują Sziwę, a ten ich obezwładnia. Sziwa następnie tańczy na karle i przyjmuje postać Nataraja, Kosmicznego Tancerza. Ta sama legenda jest powtórzona w Tamil Kovil Puranam i Kandha Puranam z pewnymi różnicami. Legenda ta jest również opowiedziana w Sthala Puranie związanej ze świątynią Chidambaram. Sufit sanktuarium Shivakamasundari w kompleksie świątynnym Nataraja ilustruje tę legendę w serii fresków.
Apasmara sam jest krótki, krępy. Ma szorstkie rysy. Kończyny są krótkie. Palce krótsze z uczuciem, że nie może zacisnąć pięści. Oczy duże wyskakujące i ogólne wrażenie krasnoluda o ograniczonej inteligencji. Jako student symboliki endokrynologicznej (z szacunkiem dla Roberta Langdona) początkowo myślałem, że Apasmara reprezentuje wrodzoną niedoczynność tarczycy i wynikający z niej kretynizm, a Shiva bluźnierczo reprezentuje maniakalnego tyreotoksyka tańczącego na szczycie biednego kretyna. Ale to wydaje się naiwne. Ważne jest, aby pamiętać, że we wczesnym Tamilu i Sanskrycie, ludzie, bogowie i demony byli nazywani w jakimś celu. Ponieważ zarówno sanskryckie, jak i tamilskie imiona mówią nam, że zdeptany demon ma konwulsje, warunkiem wstępnym jakichkolwiek spekulacji musi być to, że Apasmara miał epilepsję. Dla endokrynologa oznacza to, że muyalakan miał hipokalcemię jakiegoś stopnia. A hipokalcemia i padaczka muszą być związane z cechami dysmorficznymi.
Apasmara. Zwróć uwagę na niski wzrost gruboskórny, krępy, krótkie, szczupłe ręce i nogi. Courtesy Wikimedia commons
Ten stan charakteryzuje się krótkim, grubym wzrostem, zaokrągloną twarzą i anomaliami śródręcza i śródstopia. Te ostatnie objawiają się jako nieprawidłowe skrócenie jednego lub więcej palców u rąk lub nóg. Najczęściej dotyczy to palców. Brzmi znajomo? To jest opis rzekomej niedoczynności przytarczyc (PHP). PZP jest historycznie pierwszym zespołem oporności hormonalnej i został opisany po raz pierwszy w 1942 roku przez Albrighta i wsp. We wczesnych seriach do dwóch trzecich pacjentów zgłaszano padaczkę – w większości przypadków grand mal. Skóra może być szorstka, sucha, a włosy szorstkie i rzadkie, z utratą brwi i rzęs. Obecne są plamy soczewkowe, a zęby mogą mieć poprzeczne grzbiety lub w ogóle nie wyrastać. U większości pacjentów obecne jest opóźnienie umysłowe. Specyficzną cechą PZP jest również otyłość. Co ciekawe i zgodne z moimi naiwnymi poglądami na temat Apasmara, prawie wszyscy pacjenci z PHP-Ia prezentują oporność na hormon stymulujący tarczycę, która zwykle ujawnia się klinicznie w dzieciństwie lub w okresie dojrzewania, ale czasami może również występować jako niedoczynność tarczycy w badaniach przesiewowych noworodków. Niedobór hormonu wzrostu (GH) z powodu oporności na hormon uwalniający GH został również zgłoszony w dużej podgrupie tych pacjentów, wada ta wydaje się być częstsza u dorosłych niż u dzieci.
PHP typu 1 wydaje się być prawdopodobnym wyjaśnieniem, aby wyjaśnić zapominalski epileptyka. Na poziomie eterycznym Nataraja depczący demona uosabia zdolność wiedzy do rozpraszania mądrości. Dla tego endokrynologicznego pedanta, motyw ten jest przypomnieniem wszechmocy systemu endokrynnego i unikalnych zmian, które małe perturbacje tworzą.