Aboriginal Culture and History

Aboriginal History

Aboriginal people have a shared history of colonisation and forced removal of their children. Para sermos culturalmente competentes, devemos reconhecer e dizer a verdade sobre a história australiana e seu impacto contínuo para o povo aborígine, e devemos entender como o passado continua a moldar as vidas hoje.

Antes da colonização, o povo aborígine vivia em pequenos grupos familiares ligados em grupos linguísticos maiores com fronteiras territoriais distintas. Esses grupos tinham complexos sistemas de parentesco e regras de interação social; tinham papéis relacionados à lei, educação, desenvolvimento espiritual e gestão de recursos; tinham linguagem, cerimônias, costumes e tradições e amplo conhecimento do seu ambiente. Em outras palavras, as culturas aborígines eram fortes e bem desenvolvidas, as comunidades aborígines eram autodeterminantes e as crianças aborígines eram nutridas e protegidas.

A colonização europeia teve um impacto devastador nas comunidades e culturas aborígines. O povo aborígine foi submetido a uma série de injustiças, incluindo assassinatos em massa ou sendo deslocado de suas terras tradicionais e deslocado em missões e reservas em nome da proteção. As práticas culturais foram negadas e, posteriormente, muitas delas foram perdidas. Para o povo aborígine, colonização significava massacre, violência, doença e perda.

Apesar dos impactos passados e presentes da colonização, os sistemas de parentesco, costumes e tradições aborígines ainda prosperam, e o povo aborígine, famílias e comunidades permanecem fortes e resilientes. 1
Existe um rico corpo de literatura sobre a história violenta da colonização em Victoria, incluindo massacres, missões, segregação, mortes sob custódia e direitos à terra.

Algumas fontes que você pode acessar para informações são:

• Estória Mortal – História
• AIATSIS Linha do Tempo

Gerações Roubadas

‘As Gerações Roubadas são Aborígenes e pessoas das Ilhas do Estreito de Torres que, quando eram crianças, foram tiradas de suas famílias e comunidades como resultado de políticas governamentais passadas. As crianças foram removidas pelos governos, igrejas e organismos de assistência social para serem criadas em instituições, fomentadas ou adotadas por famílias brancas.

‘A remoção das crianças aborígines ocorreu desde os primeiros dias da colonização britânica na Austrália. Ela rompeu importantes laços culturais, espirituais e familiares e deixou um impacto duradouro e intergeracional na vida e bem-estar dos aborígenes e do povo do Estreito de Torres’2

A Apologia Nacional às Gerações Roubadas

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No dia 13 de Fevereiro de 2008 o Primeiro Ministro da Austrália, Kevin Rudd entregou um pedido de desculpas às Gerações Roubadas. O National Apology to the Stolen Generations surgiu como uma recomendação do The National Inquiry into the Separation of Aboriginal Children from their Families (Inquérito Nacional sobre a Separação de Crianças Aborígenes das suas Famílias). Ele destacou o sofrimento das famílias indígenas sob as leis e políticas de proteção e bem-estar dos aborígines da Commonwealth, do estado e do território.

O Inquérito Nacional levou então ao relatório Trazendo-os para Casa, que foi apresentado no Parlamento em 26 de maio de 1997. Ele continha 54 recomendações sobre como corrigir os erros feitos aos povos Aborígenes e das Ilhas do Estreito de Torres pelas leis e políticas baseadas na raça dos sucessivos governos em toda a Austrália.

Recomendações 5a e 5b sugeriram que todos os Parlamentos Australianos e as forças policiais estaduais e territoriais reconhecessem a responsabilidade pelas leis, políticas e práticas passadas de remoção forçada e que, em nome dos seus antecessores, pedissem oficialmente desculpas aos indivíduos, famílias e comunidades indígenas.3

Veja o National Apology to The Stolen Generations

Aboriginal Culture

There are many Aboriginal cultures and peoples. As culturas aborígines existem e prosperam em uma grande variedade de comunidades em toda a Austrália. O povo Aborígene com quem você trabalha não é todo o mesmo – a sua cultura, o que eles valorizam e valorizam, como eles vivem e tomam decisões e os seus relacionamentos são diversos. Como nas culturas Ocidentais e Orientais, as culturas Aborígenes têm características que elas partilham e outras que as diferenciam, por isso é importante evitar suposições sobre as culturas Aborígenes.

Embora a diversidade exista através e dentro das comunidades Aborígenes, algumas características culturais Aborígenes fazem parte de todas as culturas Aborígenes e unem o povo Aborígene através da história partilhada e experiências partilhadas. Compreender estas características culturais e apreciar o seu impacto para o povo Aborígene hoje é uma pedra angular da competência cultural.4

‘Durante milhares de anos, os habitantes originais da Austrália, Aborígenes e o povo do Estreito de Torres ocuparam as terras com fronteiras muito diferentes das actuais, centradas em relações culturais íntimas com a terra e o mar.

‘Este mapa é uma tentativa de representar todos os grupos linguísticos, tribais ou nacionais dos povos Indígenas da Austrália. Grupos aborígines e das Ilhas do Estreito de Torres foram incluídos no mapa com base nos recursos publicados entre 1988 e 1994 que determinam os limites culturais, linguísticos e comerciais e as relações entre grupos’.5

Explorar o mapa com mais detalhes.

Conexões Culturais Aborígenes

Para os Aborígenes, a cultura é a base sobre a qual tudo o resto é construído.

Cultura sustenta todos os aspectos da vida, incluindo conexões com a família e a comunidade, conexão com o País, a expressão de valores, símbolos, práticas culturais e formas tradicionais e contemporâneas de expressão cultural como a língua aborígene, cerimônias, eventos culturais, narração de histórias, dança, música e arte. O diagrama seguinte destaca estas importantes conexões culturais:

Aboriginal Kinship Ties

Aboriginal people view individuals within a community holistically. A compreensão aborígine do indivíduo é em relação à família, à comunidade, à tribo, à terra e aos seres espirituais da sabedoria e do sonho. As necessidades físicas, emocionais, sociais, espirituais e culturais e o bem-estar de uma pessoa estão intrinsecamente ligados – eles não podem ser isolados. A pessoa não é vista como separada, mas em relação aos outros e com os outros. Uma perspectiva aborígine:

• a relação da pessoa com toda sua família – não apenas com seus pais e irmãos
• a relação da pessoa com sua comunidade – não apenas com sua família
• a relação da pessoa com a terra e os seres espirituais que determinam a sabedoria e o significado.6

Com as comunidades aborígines, as redes de parentesco são baseadas em relações de sangue, casamento, associação e significado espiritual. Uma pessoa aborígene tem irmãos, irmãs, mãe, pais, tios e tias, que são adicionais aos relacionamentos por sangue ou casamento. As crianças aborígines compreendem que essas pessoas são importantes em sua vida – são pessoas que as sustentarão e nas quais podem confiar – elas são família. Estes relacionamentos são mantidos através do envolvimento na comunidade. Mesmo que eles se vejam pouco frequentemente, os aborígenes descrevem uma proximidade que existe – “como eu a vi ontem”. Cada indivíduo é importante, tem um papel a desempenhar na comunidade e é aceite tanto pelos seus pontos fortes como pelas suas limitações. A partilha é um valor fortemente promovido. Há uma forte obrigação de partilhar, se outros estiverem necessitados. A família e suas obrigações para com a família e a comunidade são mais importantes que o ganho material.7 O diagrama abaixo mostra as principais características de uma estrutura familiar aborígine tradicional.8

Respeito pelos Anciãos

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Desde muito jovens, as crianças aborígines são contadas sobre seus relacionamentos e ligações com os outros e são ensinadas a mostrar respeito aos seus Anciãos. Nas comunidades aborígines, os anciãos desempenham um papel de liderança vital.9

Um ancião é um homem ou mulher identificado e respeitado dentro da comunidade que tem a confiança, conhecimento e compreensão da sua cultura e permissão para falar sobre ela. Eles são frequentemente reconhecidos como sendo capazes de dar conselhos, oferecer apoio e compartilhar sabedoria de forma confidencial com outros membros da comunidade, particularmente os mais jovens.

Alguns Anciãos são referidos como Tia ou Tio, mas você só deve usar esses títulos quando lhe for dada permissão para fazê-lo – simplesmente perguntar é a melhor maneira de descobrir se você pode ou não fazê-lo. 10

Aboriginal Spiritual Relationship with the Land

Aboriginal people have a deep connection with the land or Country, which is central to their spiritual identity. Esta ligação permanece apesar dos muitos aborígenes que já não vivem na sua terra. O povo aborígene descreve a terra como sustentadora e reconfortante, fundamental para a sua saúde, suas relações e sua cultura e identidade.

Para o povo aborígine, seu País tradicional e o que ele representa em termos de sua história, sobrevivência, resiliência e identidade cultural e espiritual dá-lhes muito do que se orgulharem. Na cultura dominante australiana, a terra é pensada como uma mercadoria a ser usada, desfrutada e possuída – como um lugar para construir uma casa ou cultivar comida ou desenvolver um parque. O povo aborígine considera a terra de forma diferente.

A identidade espiritual aborígine e a conexão com a terra é expressa no Tempo dos Sonhos. Nas culturas aborígines, o Tempo de Sonho conta o início da vida. Diferentes grupos aborígenes têm diferentes histórias do Dreamtime, mas todos ensinam sobre aspectos que afetam a vida diária. As histórias do Dreamtime ensinam ao povo Aborígene sobre a importância de partilhar e cuidar das pessoas da sua comunidade, de nutrir a terra e do significado da terra e das suas criaturas.

As histórias do Dreamtime transmitem a história do povo Aborígene, a sua relação com a terra e a sua ligação espiritual. Para o povo Aborígene, sua conexão com o Tempo de Sonho ainda está viva e vital hoje e assim permanecerá no futuro. O complexo conjunto de valores espirituais desenvolvidos pelo povo Aborígene e que fazem parte do Dreamtime incluem ‘auto-controle, auto-suficiência, coragem, parentesco e amizade, empatia, um sentido holístico de unicidade e interdependência, reverência pela terra e pelo País e uma responsabilidade pelos outros.11

O diagrama seguinte mostra como, para o povo Aborígene, todos os aspectos da vida estão interligados através da centralidade da terra e da espiritualidade.12

Bandeiras das Ilhas do Estreito de Torres e Aborígenes

As bandeiras Aborígenes e das Ilhas do Estreito de Torres são particularmente importantes para o povo Aborígene. As bandeiras podem indicar orgulho, mostrar grande respeito e liderança e podem melhorar a cura. O poder das mensagens transmitidas pelas bandeiras Aborígenes e das Ilhas do Estreito de Torres não deve ser subestimado. As principais organizações que exibem as bandeiras dos Aborígenes e das Ilhas do Estreito de Torres demonstram o seu apoio ao povo Aborígene e aos Aborígenes das Ilhas do Estreito de Torres. Compreender a história e o significado das bandeiras, e exibir as bandeiras adequadamente é um passo para criar um local de trabalho culturalmente seguro para os Aborígenes.

A Bandeira Aborígene

Harold Thomas, um aclamado artista, membro das Gerações Roubadas e um homem Luritja da Austrália Central, desenhou a bandeira Aborígene. A bandeira foi originalmente desenhada como uma bandeira de protesto para o movimento pelos direitos da terra dos aborígines australianos. É um símbolo de identidade, unidade e direitos Aborígenes.

A bandeira Aborígene é dividida horizontalmente em metades iguais de preto (topo) e vermelho (fundo) com um círculo amarelo no centro. O preto representa o povo Aborígene. O vermelho representa a terra, e as relações espirituais com a terra. O amarelo representa o sol, o doador da vida e o protetor. Deve-se tomar cuidado para hastear a bandeira Aborígene adequadamente, porque foi causada uma ofensa grave quando as bandeiras foram exibidas de cabeça para baixo.

A bandeira Aborígene foi hasteada pela primeira vez em Adelaide no Dia Nacional dos Aborígenes em 12 de Julho de 1971 e foi adoptada nacionalmente em 1972 quando foi hasteada acima da ‘Tenda da Embaixada’ Aborígene em Camberra. Em 1995, a bandeira foi proclamada ‘Bandeira da Austrália’ sob a Lei das Bandeiras de 1953, para reflectir a sua crescente importância na sociedade australiana.

A Bandeira do Estreito de Torres

A Bandeira do Estreito de Torres foi criada como um símbolo de unidade e identidade para o povo das Ilhas do Estreito de Torres. Foi desenhada pelo falecido Bernard Namok, então um estudante de 15 anos da ilha Thursday. Foi reconhecida pela Comissão das Ilhas Aborígenes e das Ilhas do Estreito de Torres em 1992. Em 1995, a bandeira foi proclamada “Bandeira da Austrália” ao abrigo da Lei das Bandeiras de 1953, para reflectir a sua crescente importância na sociedade australiana.

A bandeira das Ilhas do Estreito de Torres apresenta três faixas horizontais coloridas, com o verde na parte superior e inferior e o azul no centro, dividido por finas linhas negras. A cor verde representa a terra, o azul o mar e o preto representa o povo indígena. Um dhari branco (cocar) está sentado no centro com uma estrela branca de cinco pontas por baixo. O dhari representa o povo das Ilhas do Estreito de Torres. A estrela representa os cinco maiores grupos das ilhas, e a cor branca representa a paz. Usada na navegação, a estrela é também um símbolo importante para o povo marítimo do Estreito de Torres.13