De acordo com a Teogonia de Hesíodo, Clotho e suas irmãs (Atropos e Lacesis) foram as filhas de Erebus (Trevas) e Nyx (Noite), embora mais tarde no mesmo trabalho (ll. 901-906), diz-se que nasceram de Zeus e Themis. Clotho também é mencionado no décimo livro da República de Platão como a filha da Necessidade. Na mitologia romana acreditava-se que ela era filha de Urano e Gaia.
The Ivory ShoulderEdit
Como um dos Três Destinos, Clotho ajudou Hermes na criação do alfabeto, forçou a deusa Afrodite a fazer amor com outros deuses, enfraqueceu o monstro Tifão com frutos venenosos, persuadiu Zeus a matar Asclepius com um raio, e ajudou os deuses na sua guerra com os gigantes matando Agrius e Thoas com tacos de bronze. Clotho também usou seus poderes vitais no mito de Tântalo, o homem que havia matado e preparado seu filho Pelops para um jantar com os deuses. Quando os deuses descobriram o que Tântalo tinha feito, colocaram os pedaços restantes de Pelops em um caldeirão. Clotho o trouxe de volta à vida, com exceção de um ombro que foi comido por Deméter, que foi substituído por um pedaço de marfim. Clotho foi adorado em muitos lugares na Grécia como um dos Três Destinos e às vezes é associado aos Keres e Erinyes, que são outros grupos de divindades na mitologia grega. Ariadne, a deusa grega da fertilidade, é semelhante a Clotho, pois ela carrega uma bola de linha, muito parecida com o fuso de Clotho.
The Fooling of the FatesEdit
Clotho, junto com suas irmãs, foi enganada por Alcestis para se tornar intoxicada. Alcestis, que teve dois filhos com Admetus, ficou extremamente triste quando Admetus ficou muito doente e acabou morrendo. Alcestis usou a embriaguez de Clotho para tentar recuperar seu marido. Os Três Destinos explicaram que se eles encontrassem um substituto para Admetus, ele poderia ser libertado do Submundo. Não foi encontrado um substituto, então Alcestis se ofereceu para ser o substituto a fim de trazer seu marido de volta à vida. Como o acordo tinha sido cumprido, Alcestis rapidamente começou a ficar doente e a afundou-se na sua sepultura quando Admetus voltou à vida. No último instante, Heracles chegou à casa de Admetus. Quando Thanatos veio para levar Alcestis embora, Heracles lutou com ele e forçou-o a devolver Alcestis, permitindo que Admetus e Alcestis fossem reunidos.
The Calydonian Boar HuntEdit
Embora não pareça haver um conto épico na mitologia grega em que os destinos são o foco principal, eles têm desempenhado papéis críticos na vida dos deuses e mortais. Um conto em que os Destinos desempenharam um papel integral foi o de Meleager e a Marca, que W. H. D. Rato descreve em Deuses, Heróis e Homens da Grécia Antiga. Meleager liderou um grupo de caça para matar o javali calydoniano, que foi solto em Calydon por Artemis. Ela estava descontente com o rei calydoniano por negligenciar fazer um sacrifício adequado a ela. Depois de matar o javali, Meleager apresentou a pele a uma membro feminino do partido chamado Atalanta, com quem foi ferido. Os seus tios também faziam parte do grupo dos aventureiros e ficaram perturbados com o presente de Meleager à Atalanta. Eles acreditavam que uma fêmea não deveria ter a pele do javali. Como resultado deste desentendimento, Meleager matou seus tios, que eram irmãos de sua mãe. Ela estava tão enfurecida que decidiu vingar-se dele. Ela lembrou-se de uma visita que o destino tinha feito uma semana após o nascimento de Meleager. Um Destino disse a Althaia que a vida de seu filho expiraria quando o tronco em chamas na lareira parasse de arder. Ela extinguiu imediatamente as chamas, preservou-a e escondeu-a em segurança. Em sua raiva pela perda de seus irmãos, ela acendeu o tronco para punir Meleager. Como o tronco foi consumido nas chamas, Meleager queimou até a morte.