Quais são os principais ensinamentos de Confúcio?
Confúcio expôs um sistema de filosofia social e política que ele transmitiu a um grupo de discípulos. Seus ensinamentos e ditos foram posteriormente coletados pelos discípulos de Confúcio em um livro conhecido no Ocidente como os Analistas. Acreditava-se também que Confúcio era tradicionalmente o autor ou pelo menos o editor dos textos clássicos de Confúcio chamados os Cinco Clássicos.
Confúcio disse que não era um inovador e que todos os seus ensinamentos eram apenas redescobertas do que tinha sido verdade no passado. Dizia-se que a sociedade havia se desviado de uma Idade de Ouro anterior, e que era sua tarefa guiá-la de volta à sua condição adequada. Apelos à autoridade antiga eram provavelmente habituais na época, e não é verdade que Confúcio estava meramente relacionando idéias que já existiam antes. Na verdade, há razões para acreditar que muito do que Confúcio ensinou foi revolucionário na época, como testemunhado pelo fato de que, após sua morte, os imperadores chineses tentaram suprimir a propagação do confucionismo queimando seus livros e executando os estudiosos de Confúcio. Entretanto o Confucionismo e os ensinamentos de Confúcio finalmente prevaleceram, e o Confucionismo finalmente recebeu a sanção Imperial e veio a ser adotado como a “religião” estatal (a palavra religião está entre aspas porque há debate se o Confucionismo é realmente uma religião ou se é simplesmente um sistema de filosofia). A posição privilegiada do Confucionismo dentro da sociedade chinesa durou muitos séculos, até a tomada do comunismo, e teve uma profunda influência no desenvolvimento da China.
Os ensinamentos do Confucionismo estão focados em duas áreas inter-relacionadas: Ensinamentos Sociais, que lidam com o comportamento adequado do indivíduo na sociedade e aos seus semelhantes, e Ensinamentos Políticos, que lidam com a arte da governação e a relação adequada do Governante com os governados. Ele considerava a educação como central para alcançar uma conduta adequada tanto na Sociedade como no Governo.
Confucius ensinou que as pessoas devem ter compaixão umas pelas outras e evitar tratar os outros de formas que elas próprias não gostariam de ser tratadas: “O que você não deseja para si mesmo, não faça aos outros.” (Analects 12.2)
Para serem compassivas, as pessoas devem evitar o auto-valorização e ser “simples na maneira e lentas na fala”. Elas devem praticar altruísmo e auto-contenção.
Confúcio ensinou que a chave para alcançar o autocontrole adequado era a aderência ao ritual correto. Nos ensinamentos de Counfucius, o ritual englobava tanto as práticas quase religiosas como a veneração dos antepassados mortos, como o conceito mais amplo de etiqueta e interação social correta. Confúcio ensinou que existiam obrigações mútuas entre os membros das relações sociais, por exemplo entre marido e mulher, pais e filhos, irmão mais velho e irmão mais novo, e assim por diante. A adesão à conduta correta esperada entre os membros desses agrupamentos garantiria uma relação harmoniosa entre eles e também serviria como fundamento de uma sociedade estável.
Embora fosse exigido que os membros subordinados de uma relação (filhos aos pais, esposas aos maridos) fossem obedientes, sua obediência não era absoluta e dependia do membro superior da relação (pai, marido, por exemplo) agindo de acordo com suas próprias obrigações.
Os ensinamentos de Confúcio enfatizavam fortemente a importância de seguir o ritual. Ele disse: “Não olhes para nada em desafio ao ritual, não ouças nada em desafio ao ritual, não fales de nada em desafio ou ritual, nunca mexas a mão ou o pé em desafio ao ritual.” (Analects 12.1)
Piedade Filial: Nesta estampa chinesa de 1848, um notável calígrafo da Dinastia da Canção é apresentado como um exemplo de piedade filial porque amava tanto a sua mãe que ele próprio esvaziou o seu vaso de câmara.
Na sociedade, Confúcio prescreveu as seguintes cerimónias ou rituais principais: Capping (uma ocasião alegre em que um filho alcançou a masculinidade no seu vigésimo aniversário – análogo a um Bar Mitzvah), casamento, ritos de luto, sacrifícios, banquetes e entrevistas. Estas cerimônias eram bastante complexas e altamente ritualizadas.
Embora para os ocidentais a ênfase no ritual possa parecer estupidificante e opressiva, deve-se lembrar que o princípio orientador nos ensinamentos sociais de Confúcio é que as pessoas devem seguir as Cinco Virtudes e amar umas às outras e tratar umas às outras com bondade, que é um conceito compartilhado por todas as grandes religiões e filosofias humanistas.
Políticos ensinamentos
Muitos ensinamentos de Confúcio focados na arte de governar e como um governante deve agir. Ao contrário de Maquiavel, que expôs um conceito de estado amoral no qual ele aconselhou o governante sobre como aparecer apenas para ganhar a confiança do povo, ao mesmo tempo em que se envolvia em opressão e estratagemas, Confúcio defendeu a verdadeira justiça e compaixão por parte do governante e do governado. Somente sendo um governante justo o governante desfrutaria do Mandato do Céu e continuaria a ter o direito de governar.
Como com seus ensinamentos sociais, Confúcio acreditava que a chave para uma boa governança estava em cada homem cumprindo seus deveres como prescrito por sua posição dentro da hierarquia. Ele afirmou: “O bom governo consiste em o governante ser um governante, o ministro ser um ministro, o pai ser um pai, e o filho ser um filho.” (Analises 12.11)
Era essencial que o governante possuísse virtude. A virtude permitiria ao governante manter a posição suprema: “Aquele que governa por meio da sua virtude é, para usar uma analogia, como a estrela Polar: ela permanece em seu lugar enquanto todas as estrelas menores a homenageiam”. (Analisando 2.1) Notavelmente, dada a natureza violenta do seu tempo, Confúcio acreditava que os governantes não deveriam ter que recorrer à força ou à ameaça de punição para manter o poder. Ele afirmou: “Seu trabalho é governar, não matar” (Analects XII:19)
Como no caso das relações sociais como as entre pais e filhos, maridos e esposas, Confúcio acreditava que os governantes deveriam observar um ritual adequado para manter sua posição e direito de governar. Estes rituais incluíam sacrifícios adequados aos antepassados nos templos ancestrais, a troca de dons entre os membros da nobreza que os uniam numa teia de obrigações e dívidas, e actos de etiqueta e decoro como a vénia.
Confúcio Ensinamentos sobre Educação
Exame de Palace em Kaifeng, Dinastia da Canção, China.
Confúcio ensinou que a chave para o autoconhecimento era através da bolsa de estudos e do estudo. Ele disse: “Aquele que aprende mas não pensa que está perdido”. Aquele que pensa, mas não aprende, está em grande perigo”. (Analistas 2.15) Em seus próprios ensinamentos, Confúcio não expôs, mas usou perguntas feitas a seus alunos e usou analogias com os textos clássicos. Segundo Confúcio “Eu só instruo os ávidos e ilumino os fervorosos”. Se eu me agarro a um canto e um aluno não pode voltar para mim com os outros três, eu não continuo com a lição”. (Analisando 7.8).
Ao exortar os homens a se tornarem senhores ou homens superiores, Confúcio recomendou um estudo diligente sob um mestre familiarizado com as regras de comportamento correto. Ele recomendou o aprendizado com os clássicos. Com o tempo, a ênfase de Confúcio na educação e a sua crença de que a posição e a classificação deveriam ser baseadas no mérito, levou ao estabelecimento de uma burocracia imperial na qual a admissão não se baseava no nascimento, mas em quão bem o candidato se saía nos exames imperiais. Este era um sistema admirável que, em teoria, pelo menos recompensava o mérito e, portanto, recrutava os melhores candidatos; contudo, na prática, o currículo escolar, que se baseava no cumprimento dos requisitos dos exames estatais, tornou-se estultificado. Foi dada demasiada ênfase ao conhecimento e à capacidade de citar autores clássicos, enquanto a ciência e a economia eram negligenciadas. Embora esta não tivesse sido a intenção de Confúcio, o resultado foi que o sistema educacional chinês produziu uma burocracia tradicionalista que estava mal equipada para lidar com problemas militares e econômicos.
China acabou sendo conquistada por bárbaros vizinhos, que estabeleceram suas próprias dinastias, embora mantivessem o sistema educacional e de exames. Quando as potências europeias em rápido crescimento chegaram à China, este país foi lento a adoptar as inovações tecnológicas ocidentais e, como resultado, a China sofreu mais humilhações ao ser dividida entre as esferas de influência da Alemanha, Inglaterra e outras potências europeias desde o século XIX até à Guerra Mundial 2.