Ishvara, Īśvara, Iśvara: 34 definições

Introdução

Os termos em sânscrito Īśvara e Iśvara podem ser traduzidos para inglês como Isvara ou Ishvara, usando o esquema de transliteração da IAST (?).

As ortografias alternativas desta palavra incluem Eswar.

No hinduísmo

Vaisheshika (escola de filosofia)

Fonte: Biblioteca da Sabedoria: A Nyāya-_Vaiśeṣika Philosophy

De acordo com a visão Nyāya-Vaiśeṣika Īśvara desejando dar algum descanso ou descanso a todos os seres vivos que desejam provocar a dissolução (saṃhāreccho bhavati). Simultaneamente com ela a força adṛṣṭa residindo em todas as almas e formando corpos, sentidos e elementos brutos, deixa de agir (śakti-pratibandha).

Na época da criação, Īśvara deseja criar e este desejo de Īśvara funciona em todas as almas como adṛṣṭa. Este desejo eterno de Īśvara sob certas condições de tempo (por exemplo, de pralaya) como causas acessórias (sahakāri) ajuda a desintegração dos átomos e em outros momentos (por exemplo, o da criação) o processo construtivo de integração e unificação dos átomos para a criação do mundo.

Nyāya acredita que Īśvara moldou este universo pela sua vontade a partir dos átomos sempre existentes. Para cada efeito (por exemplo, um jarro) deve ter a sua causa. Este mundo, portanto, sendo um efeito deve ser precedido por uma causa, e esta causa é Īśvara. Esta causa não podemos ver, porque Īśvara não tem corpo visível, não porque ele não existe. Esta causa é Īśvara. Ele tem um conhecimento infinito e é todo misericordioso. No início da criação Ele criou os Vedas. Ele é como nosso pai que está sempre empenhado em fazer-nos bem.

Vaisheshika (वैशेषिक, vaiśeṣika) refere-se a uma escola de filosofia ortodoxa hindu (astika), desenhando o seu objecto a partir dos Upanishads. Vaisheshika trata de assuntos como lógica, epistemologia, filosofia e expõe conceitos semelhantes ao budismo na natureza

Purana e Itihasa (história épica)

Fonte: archive.org: Puranic Encyclopedia

Īśvara (ईश्वर).-Once Devī disse a Himavān quem, de acordo com a religião hindu, Deus é, e como a criação acontece a partir de Īśvara (Deus). A famosa discussão sobre a divindade, chamada Devīgītā é citada abaixo.

“(1) ahamevāsa pūrvaṃ tu nānyad kiṃcit nagādhipa / tadātmarūpaṃ cit saṃvit parabrahmaikanāmakam. //” (Antes do início da criação do universo, eu era o único; não havia mais nada. Depois chamei-me Parabrahman, Citsvarūpī, Saṃvitsvarūpī e Ātmarūpī). (Ver artigo completo em Story of Īśvara da enciclopédia Puranic de Vettam Mani)

Fonte: archive.org: Shiva Purana – English Translation

1) Īśvara (ईश्वर) refere-se a um ser de natureza pura, como explicado na seção de grande dissolução (mahāpralaya), de acordo com Śivapurāṇa 1.25.

De acordo:-

” o Ser, não tendo forma própria, desejava criar, no decurso do seu próprio desporto, uma forma auspiciosa da sua própria dotada de todo o poder, qualidades e conhecimentos. Uma forma que vai a toda parte, que tem todas as formas, que vê tudo, que é a causa de tudo, que deve ser respeitada por todos, que está no princípio de tudo, que tudo dá, e que santifica tudo deve ser criado (Assim desejou) e por isso criou aquela forma de Īśvara de natureza pura. O Ser original sem um segundo, sem princípio nem fim, que ilumina tudo, que está na forma de Cit (conhecimento puro), aquilo que é chamado de Brahman Supremo, o todo-pervasivo e indeciso, desapareceu, A forma manifesta do Ser sem forma é Sadāśiva. Estudiosos dos tempos antigos e sucessivos têm cantado dele como Īśvara”.

2) Īśvara (ईश्वर) é usado como um epíteto para Śiva, de acordo com o Śivapurāṇa 2.2.41.- De acordo, como Viṣṇu e outros elogiados Śiva:-” homenagem a Vāma, Vāmarūpa, Vāmanetra, Aghora, o grande lorde e o Vikaṭa. Prestamos homenagem a Tatpuruṣa, a Nātha, ao antigo Puruṣa, o doador dos quatro objetivos de vida, Vratin, e Parameṣṭhin. Prestamos homenagem a você, Īśāna, Īśvara, Brahman, da forma de Brahman, a Alma Suprema”.

Fonte: Dicionários de Sânscrito Digital de Colónia: The Purana Index

Īśvara (ईश्वर).-Também maheśvara e śaṅkara; um Rudra: o lugar de residência é Śivapura em frente a Brahmaloka; Senhor da Trindade;1 o adhidevatā para o planeta Sūrya;2 a 26ª tatva numa só vista;3 sendo um pequeno átomo é deus do amor pelas pessoas; nele estão dez características – conhecimento, vairāgya, aiśvarya, tapas, satya, paciência, coragem, qualidade de ser visto, parentesco consigo mesmo e domínio; é māyā ou ilusório;4 o Senhor de todo o mundo.5

• 1) Brahmāṇḍa-purāṇa III. 3. 71; IV. 39. 120; Matsya-purāṇa 171. 39.
• 2) Matsya-purāṇa 93. 13.
• 3) Matsya-purāṇa 3. 28.
• 4) Vāyu-purāṇa 101. 215, 219; Brahmāṇḍa-purāṇa IV. 2. 217.
• 5) Vāyu-purāṇa 4. 36 e 42.

Fonte: JatLand: Lista de pessoas e lugares Mahabharata

Īśvara (ईश्वर) é um nome mencionado no Mahābhārata (cf. I.61.60) e representa um dos muitos nomes próprios usados para pessoas e lugares. Nota: O Mahābhārata (mencionando Īśvara) é um poema épico sânscrito composto de 100.000 ślokas (versos métricos) e tem mais de 2000 anos.

Īśvara é também mencionado no Mahābhārata (cf. I.60.3) e representa um dos muitos nomes próprios usados para pessoas e lugares.

Fonte: Shodhganga: A saurapurana – um estudo crítico

Īśvara (ईश्वर) é a divindade a ser adorada no mês Āśvina para o Anaṅgatrayodaśī-Vrata, segundo o século X Saurapurāṇa: um dos vários Upapurāṇas retratando Śaivism.-De acordo, o Anaṅgatrayodaśī-vrata é observado em honra a Śiva por adquirir virtude, grande fortuna, riqueza e destruição dos pecados Este vrata deve ser realizado por um ano a partir de Mārgaśīra.-No mês de Āśvina a escova de dentes é a de jambu-wood, a divindade é Īśvara o alimento é taṇḍulodaka o resultado acumulado é oito vezes o do sacrifício pauṇḍarika.

The Purana (पुराण, purāṇas) refere-se à literatura sânscrita preservando a vasta história cultural da Índia antiga, incluindo lendas históricas, cerimônias religiosas, várias artes e ciências. Os dezoito mahapuranas totalizam mais de 400.000 shlokas (casais métricos) e datam de pelo menos vários séculos a.C.

Shaivismo (filosofia Shaiva)

Fonte: Biblioteca da Sabedoria: Śaivism

Īśvara (ईश्वर) é o nome sânscrito de uma divindade que preside Mahāliṅgasthala, um dos sessenta e oito lugares que hospeda um svāyambhuvaliṅga, que é um dos mais sagrados de liṅgas, de acordo com o Śaivāgamas. A lista dos sessenta e oito svāyambhuvaliṅgas e das divindades que presidem (por exemplo, Īśvara) encontra-se no comentário do Jirṇoddhāra-daśaka por Nigamajñānadeva. A palavra liṅga refere-se a um símbolo usado na adoração de Śiva e é usada na literatura Śaiva, como o sagrado Āgamas.

Shaiva (शैव, śaiva) ou Shaivism (śaivism) representa uma tradição do Hinduísmo adorando Shiva como o ser supremo. Estreitamente relacionada ao Shaktismo, a literatura Shaiva inclui uma série de escrituras, incluindo Tantras, enquanto a raiz desta tradição pode ser rastreada até os antigos Vedas.

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Shilpashastra (iconografia)

Fonte: Levantamento Arqueológico da Índia: Śaiva monumentos em Paṭṭadakal (śilpa)

Īśvara (ईश्वर).- O Vātulaśuddhākhyāgama dá uma descrição de Īśvara que está no centro do Liṅga (encontrado como uma escultura no templo de Lokeśvara). Ele tem quatro cabeças e oito mãos. As mãos direitas estão adornadas com atributos como triśūla, paraśu, khaḍga e abhaya; em suas mãos esquerdas estão pāśa, sarpa, ghaṇṭā e varada (paṭala 1, versos 64-66).

Shilpashastra (शिल्पशास्त्र, śilpaśāstra) representa a antiga ciência indiana (shastra) das artes criativas (shilpa) como a escultura, iconografia e pintura. Estreitamente relacionado a Vastushastra (arquitetura), eles frequentemente compartilham a mesma literatura.

Jyotisha (astronomia e astrologia)

Fonte: O efeito de Samvatsaras: Satvargas

Īśvara (ईश्वर) refere-se ao décimo primeiro saṃvatsara (“jovian year”)” em Vedic astrology.- O nativo cujo nascimento ocorre no ‘samvatsara’ de ‘ishvara’ fica furioso muito em breve (ou seja, ele é de temperamento curto), é cheio de alegria, tem boas qualidades nele, é valoroso, habilidoso e sagaz, habilidoso nas artes e é cortês.

De acordo com Jataka Parijata, a pessoa nascida no ano ishvara (1997-1998 d.C.) será próspera, de mente firme, e um bom juiz de mérito.

Jyotisha (ज्योतिष, jyotiṣa ou jyotish) refere-se à “astronomia” ou “astrologia védica” e representa o quinto dos seis Vedangas (ciências adicionais a serem estudadas junto com os Vedas). Jyotisha preocupa-se com o estudo e previsão dos movimentos dos corpos celestes, a fim de calcular o tempo auspicioso para rituais e cerimônias.

Pancaratra (adoração de Nārāyaṇa)

Fonte: Shodhganga: representações iconográficas de Śiva (pancaratra)

Īśvara (ईश्वर) ou Īśvarasaṃhitā é o nome de uma escritura Vaiṣṇava Āgama, classificada como um sāttvika tipo do grupo Muniprokta de Pāñcarātra Āgamas. A vaiṣṇavāgamas representa uma das três classes de āgamas (sabedoria tradicionalmente comunicada). – Os textos da Pāñcara Āgamas estão divididos em duas seitas. Acredita-se que o Senhor Vāsudeva revelou o primeiro grupo de textos que se chamam Divya e o grupo seguinte chama-se Muniprokta que se dividem em três a. Sāttvika (por exemplo, Īśvara-saṃhitā). b. Rājasa. c. Tāmasa.

Pancaratra (पाञ्चरात्र, pāñcarātra) representa uma tradição do hinduísmo onde Narayana é venerada e adorada. Closeley relacionado ao Vaishnavismo, a literatura de Pancaratra inclui vários Agamas e tantras incorporando muitas filosofias Vaishnava.

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Vaishnavismo (Vaishava dharma)

Fonte: Puro Bhakti: Bhagavad-gita (4ª edição)

Īśvara (ईश्वर) refere-se ao “Supremo Controlador, Bhagavān. Também um nome para a Supersoul (15.15)”. (cf. página do glossário Śrīmad-Bhagavad-Gītā).

Fonte: Puro Bhakti: Arcana-dipika – 3ª edição

Īśvara (ईश्वर) é o décimo primeiro de sessenta anos (saṃvatsara) no calendário lunar védico de acordo com o Arcana-dīpikā por Vāmana Mahārāja (cf. Apêndice).-Accordingl, Há sessenta nomes diferentes para cada ano no calendário lunar védico, que começa no dia da lua nova (Amāvasyā), após o dia do aparecimento de Śrī Caitanya Mahāprabhu (Gaura-pūrṇimā), em fevereiro ou março. O ano védico, portanto, não corresponde exatamente ao ano calendário solar cristão.

Fonte: Puro Bhakti: Brhad Bhagavatamrtam

Iśvara (इश्वर) refere-se a:- Senhor Supremo. (cf. página do Glossário de Śrī Bṛhad-bhāgavatāmṛta).

Vaishnava (वैष्णव, vaiṣṇava) ou vaishnavism (vaiṣṇavism) representa uma tradição do Hinduísmo adorando Vishnu como o Senhor Supremo. Similar às tradições do Shaktismo e do Shaivismo, o Vaishnavismo também se desenvolveu como um movimento individual, famoso por sua exposição do dashavatara (‘dez avatares de Vishnu’).

Vedanta (escola de filosofia)

Fonte: Shodhganga: Siva Gita A Critical Study

Īśvara (ईश्वर) ou Īśvaragītā refere-se a um dos sessenta e quatro Gītās comumente referido nas escrituras hindus.-Gītā é o nome dado a certos escritos sagrados em verso (muitas vezes na forma de um diálogo) que são dedicados à exposição de doutrinas religiosas e teosóficas particulares. A maioria destes Gītās provém do Mahābhārata ou dos vários Purāṇas.

Vedanta (वेदान्त, vedānta) refere-se a uma escola de filosofia hinduísta ortodoxa (astika), extraindo o seu objecto dos Upanishads. Existem várias sub-escolas de Vedanta, porém todas elas expõem sobre o ensino básico da realidade última (brahman) e libertação (moksha) da alma individual (atman).

Definição geral (no Hinduísmo)

Fonte: WikiPedia: Hinduísmo

1: Ishvara (ईश्वर): Um conceito filosófico hinduísta de Deus referindo-se ao Ser Supremo que é o senhor e o governante de tudo. Hinduísmo usa o termo Ishvara exclusivamente para se referir ao Deus Supremo num sentido monoteísta.

2: Ishvara (Īśvara no IAST) é um conceito filosófico no Hinduísmo, significando controlador ou deus numa escola teísta de pensamento, ou como uma Ishta-deva no pensamento monista.

Fonte: Academia.edu: A descrição de Śivapura no início Vāyu- e Skandapurāṇa

Segundo o Vāyu-Purāṇa (2.39.215-216) Īśvara pode (apenas) ser concebido pelo sábio, porque ele é um átomo infinitesimal. Dez qualidades –

1. Jñāna,
2. Vairāgya,
3. Aiśvarya,
4. Tapas,
5. Satya,
6. Kṣamā,
7. Dhṛti,
8. Draṣṭṛtva,
9. Ātmasambandha e
10. Adhiṣṭhātṛtva

– diz-se que reside continuamente nele. O Skanda-Purāṇa (183.6cd-8) identifies este Īśvara que é um átomo infinitesimal com Vigraheśvara. Este parece ser reflect um significant desenvolvimento teológico. O mesmo figure é mencionado novamente no Skanda-Purāṇa 183.19a (sthānaṃ vigraheśasya), mas ele não desempenha um papel no Vāyupurāṇa; na verdade ele é conhecido principalmente da literatura tântrica Śaiva, onde ele está localizado em vários pontos do universo Śaiva, mas nunca em Śivaloka. O nome Vigraheśvara indica que ele pretende ser idêntico àquele do Śiva, mencionado no início desta passagem (Skanda-Purāṇa 183.2b).

Em ambas as fontes o Senhor é identified com o (interior) fire do Yoga e é dito para assumir forma física (Vāyu-Purāṇa 2.39.217 ≈ Skanda-Purāṇa 183.9). Sua morada mágica (māyāmaya sthāna / māyādhāman) é o oitavo mundo (além dos sete mundos de Mahat, etc.) e está além da desgraça (aupasargika).

Fonte: Zambala Vermelha: Sobre as Atividades Salvificadoras de Deus

As Cinco Manifestações de Deus (Īśvara) segundo o Pāñcharātra Śāstras são:

1. Para – a forma transcendental Super Absoluta da qual todas as outras emanam.
2. Vyūha – as quatro emanações hipostáticas Vāsudeva, Saṅkarṣaṇa, Pradyumna e Aniruddha; que têm função cósmica de projeção, preservação e transformação.
3. Vibhava – Encarnações que aparecem de tempos em tempos para rectificar e restaurar a harmonia e o equilíbrio do universo, tais como Rāma, Krishna etc.
4. Antaryāmin – a forma que habita dentro de todos os seres vivos.
5. Arcā-avatāra – a aparência fora da condescendência e do amor, em ícones que são feitos e consagrados de acordo com os rituais de Pāñcharātra.

No budismo

Mahayana (ramo principal do budismo)

> Fonte: Biblioteca da Sabedoria: Mahayana Buddhism

Īśvara (ईश्वर) de Sumukha é o nome de um jovem incluído na lista de amigos espirituais de Sudhana: o filho de um comerciante de Sukhākara que recebeu uma profecia de Mañjuśrī, de acordo com a Avataṃsaka-sūtra. Assim, Sudhana dedicou-se a 110 amigos espirituais em um grande edifício adornado com os ornamentos de Vairocana. Estes amigos espirituais incluíam monges, bodhisattvas, ṛṣis, brāhmaṇas, meninas, reis, jovens (por exemplo, Īśvara), deusas, donas de casa, etc. Destes seres, Sudhana fez os votos sem a necessidade de qualquer base formal.

Mahayana (महायान, mahāyāna) é um ramo importante do budismo focalizando o caminho de um Bodissatva (aspirantes espirituais/ seres iluminados). A literatura extensa é vasta e primariamente composta na língua sânscrita. Há muitos sūtras dos quais alguns dos mais antigos são os vários Prajñāpāramitā sūtras.

Budismo Tibetano (Vajrayana ou Budismo Tântrico)

Fonte: Biblioteca da Sabedoria: Tibetan Buddhism

Īśvara (ईश्वर) é o nome de Vidyārāja (i.e., “rei da sabedoria”) mencionado como assistindo aos ensinamentos do século VI Mañjuśrīmūlakalpa: um dos maiores Kriyā Tantras dedicados a Mañjuśrī (o Bodisatva da sabedoria) representando uma enciclopédia de conhecimento principalmente preocupada com elementos ritualísticos no budismo. Os ensinamentos neste texto têm origem em Mañjuśrī e foram ensinados a e por Buda Śākyamuni na presença de um grande público (incluindo Īśvara).

Tibetan Buddhism inclui escolas como Nyingma, Kadampa, Kagyu e Gelug. O seu cânone primário de literatura está dividido em duas grandes categorias: O Kangyur, que consiste nas palavras de Buda, e o Tengyur, que inclui comentários de várias fontes. O Esoterismo e as técnicas de tantra (vajrayāna) são coletadas indepentemente.

Em Jainismo

Definição geral (em Jainismo)

Fonte: archive.org: A Iconografia Jaina

1) Īśvara (ईश्वर) ou Īśvarayakṣa é o nome do Yakṣa que acompanha Abhinandananātha: o quarto de vinte e quatro Tīrthaṃkaras ou Jinas, comumente retratado na iconografia Jaina. – A árvore ligada ao conhecimento de Kevala é Piyāla (Veśāli árvore de acordo com outros textos). O Yakṣa que se acredita ter sido nomeado pela Indra, como em todos os casos, para servi-lo, chama-se Īśvara e o Yakṣiṇī chama-se Kālī. A pose particular em que ele vai aparecer na escultura chama-se Khaḍgāsana, ou seja, postura de pé.

2) Īśvara (ईश्वर) ou Yakṣeta é também o Yakṣa que acompanha Śreyāṃśanātha: o décimo primeiro de vinte e quatro Tīrthaṃkaras.- Os textos Jaina concordam em dar a Śreyāṃśanātha o símbolo de um rinoceronte. O Yakṣa e o Yakṣiṇī para servi-lo como guardas de honra, foram nomeados como Yakṣeta e Mānavī (Digambara: Īśvara e Gaurī) respectivamente. A árvore especial para ele era Tumbara ou Tindaka, de acordo com algumas autoridades. Rājā Tripiṣṭa Vāsudeva foi para agir como portador de Chowri.

Īśvara-yakṣa de Śreyāṃsanātha tem de ambas as contas, um veículo de touro, três olhos e quatro mãos. O cânone Digambara coloca em suas mãos os atributos de um tridente (Triśūla), bastão, rosário e uma fruta. O ícone Śvetāmbara do mesmo Yakṣa contém um mangusto, rosário, cajado e uma fruta.

Fonte: archive.org: Trisastisalakapurusacaritra

1) Īśvara (ईश्वर) e Maheśvara são as duas Indras da classe Bhūtavādita Vyantaras que vivem nas primeiras 100 yojanas da Ratnaprabhā-terra no “mundo inferior” (adhaloka), de acordo com o capítulo 2.2 do século XI de Hemacandra Triṣaṣṭiśalākāpuruṣacaritra (“vidas das 63 pessoas ilustres”): um poema épico sânscrito narrando a história e as lendas de sessenta e três pessoas importantes no jainismo.

De acordo: “Nos primeiros 100 yojanas de Ratnaprabhā, com a excepção de 10 acima e 10 abaixo, ou seja, em 80 yojanas, há 8 classes de Vyantaras: As duas Indras nestas classes são, respectivamente: “.

2) Īśvara (ईश्वर) refere-se a uma das quatro embarcações Pātāla no Lavaṇoda ao redor de Jambūdvīpa que está situado no “mundo do meio” (madhyaloka), de acordo com o capítulo 2.2.-De acordo, ” Nele (i.e, Lavaṇoda), nas direções, leste, etc., há 4 recipientes Pātāla, chamados Vaḍavāmukha, Keyūpa, Yūpaka, Īśvara, respectivamente, começando com o leste. . Neles, os deuses Kāla, Mahākāla, Velamba e Prabhañjana, respectivamente, vivem em casas de prazer”.

3) Īśvara (ईश्वर) é o nome do Yakṣa (śāsanadevatās, ‘messenger-deities’) associado a Śreyāṃsa, de acordo com o capítulo 4.1 .-De acordo, “Um Yakṣa, originário da congregação, chamado Īśvara, de três olhos, branco, com um touro para um veículo, com uma mão direita segurando uma cidra e uma segunda segurando um taco, com um icneumon e um rosário na mão esquerda, tornou-se na época o mensageiro-deidade do Senhor Śreyāṃsa. Da mesma forma, a deusa Mānavī, bela, com um leão para um veículo, com uma mão direita na posição de benfeitor e outra segurando um martelo, segurando um trovão e um gancho em suas mãos esquerdas, tornou-se na época a mensageira-deidade atendente do Senhor”.

Jainismo é uma religião indiana do Darma cuja doutrina gira em torno da inocuidade (ahimsa) em relação a todo ser vivo. Os dois principais ramos (Digambara e Svetambara) do jainismo estimulam o auto-controle (ou, shramana, ‘auto-suficiência’) e o desenvolvimento espiritual através de um caminho de paz para a alma progredir até o objetivo final.

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História e geografia da Índia

Fonte: Dicionários de Sânscrito Digital de Colónia: Glossário Epigráfico da Índia

Īśvara.-(IE 7-1-2), ‘onze’; encadernação de Śiva-liṅgas. Nota: īśvara é definido no “Indian epigraphical glossary” (glossário epigráfico indiano) como pode ser encontrado em inscrições antigas comumente escritas em sânscrito, prácrito ou línguas dravidianas.

A história da Índia traça a identificação de países, aldeias, cidades e outras regiões da Índia, bem como dinastias reais, governantes, tribos, festividades e tradições locais e línguas regionais. A Índia antiga gozava de liberdade religiosa e encorajava o caminho do Dharma, um conceito comum ao budismo, hinduísmo e jainismo.

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Idiomas da Índia e do exterior

Dicionário Marathi-Inglês

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Fonte: DDSA: The Molesworth Marathi and English Dictionary

īśvara (ईश्वर).-m (S) O Ser Supremo, Deus. 2 Um nome, particularmente de śiva, mas usado também de viṣṇu e outros. 3 Um lorde, governante, mestre, soberano. 4 Esta palavra é usada em comp. com toda a latitude e de forma bastante deselegante para expressar a Grandeza ou vastidão; como ḍōṅgarēśvara, dhōṇḍēśvara, khāmbēśvara, vāḍēśvara, pāṭēśvara, nadīśvara, phulēśvara. Este uso laxista deve ser cuidadosamente distinguido daquele uso aparentemente similar do īśvarī, ali designado como puro e clássico.

Marathi é uma língua indo-europeia com mais de 70 milhões de falantes nativos na Índia (predominantemente) Maharashtra. O marati, como muitas outras línguas indo-arianas, evoluiu das formas iniciais do Prakrit, que por si só é um subconjunto do sânscrito, uma das línguas mais antigas do mundo.

Dicionário de sânscrito

Fonte: DDSA: O dicionário prático em sânscrito – inglês

Īśvara (ईश्वर).-a. (-rā, -rī f.)

1) Poderoso, capaz, capaz de (com inf.); वसतिं प्रिय कामिनां प्रिया- स्त्वदृते प्रापयितुं क ईश्वरः (vasatiṃ priya kāmināṃ priyā- stvadṛte prāpayituṃ ka īśvaraḥ) Ku.4.11; R.15.7.

2) Rico, rico Pt.2.67.

-raḥ 1 A lord, master; ईश्वरं लोकोऽर्थतः सेवते (īśvaraṃ loko’rthataḥ sevate) Mu.1.14; assim कपीश्वरः, कोशलेश्वरः, हृदयेश्वरः (kapīśvaraḥ, kośaleśvaraḥ, hṛdayeśvaraḥ) &c.

2) Um rei, príncipe, governante; राज्यमस्तमितेश्वरम् (rājyamastamiteśvaram) R.12.11; Ms.4.153, 9.278.

3) Um homem rico ou grande; तृणेन कार्यं भवतीश्वराणाम् (tṛṇena kāryaṃ bhavatīśvarāṇām) Pt.1.71; R.3.46; Bh.3.59; मा प्रयच्छेश्वरे धनम् (mā prayaccheśvare dhanam) H.1.14; cf. “To carry coals to Newcastle.”

4) Um marido; नेश्वरे परुषता सखि साध्वी (neśvare paruṣatā sakhi sādhvī) Ki.9.39.

5) O Deus Supremo (parameśvara); ईश एवाहमत न्यर्थं े च मामीशते परे । ददामि च सदैश्वर्य- मीश्वरस्तेन कीर्तितः (īśa evāhamatyarthaṃ na ca māmīśate pare | dadāmi ca sadaiśvarya- mīśvarastena kīrtitaḥ) || Skanda P.; cf. também ईश्वरस्तु पर्जन्यवद् द्रष्टव्यः (īśvarastu parjanyavad draṣṭavyaḥ) Brahmasūtra-Śāṅkarabhāṣya.

6) Nome de Śiva; यस्मिन्नीश्वर इत्यनन्यविषयः शब्दो यथार्थाक्षरः (yasminnīśvara ityananyaviṣayaḥ śabdo yathārthākṣaraḥ) V.1.1.

7) O deus do amor, cupido.

8) A Alma Suprema; a alma.

9) O décimo primeiro ano (saṃvatsara) da era Śālivāhana.

-rā, -rī Nome de Durgā; de Lakṣmī; ou de um dos śaktis; ईश्वरीं सर्वभूतानां त्वामिहोपह्वये श्रियम् (īśvarīṃ sarvabhūtānāṃ tvāmihopahvaye śriyam) (śrīsūktam);

-rī 1 Nome de várias plantas e árvores; लिङ्गिनीलता, वन्ध्या- कर्कटी, क्षुद्रजटा (liṅginīlatā, vandhyā- karkaṭī, kṣudrajaṭā) e नाकुलीवृक्ष (nākulīvṛkṣa).

2) Uma mulher rica.

Fonte: Dicionários de Sânscrito Digital de Colónia: Edgerton Buddhist Hybrid Sanskrit Dictionary

Īśvara (ईश्वर).-(1) nome de um filho de um rico chefe de família em Campā: Karmavibhaṅga (e Karmavibhaṅgopadeśa) 66,9; (2) nome de um Bodissatva: Gaṇḍavyūha 442.9.

Fonte: Dicionários de Sânscrito Digital de Colónia: Shabda-Sagara Dicionário Sânscrito-Inglês

Īśvara (ईश्वर).-m.

(-raḥ) 1. O governante supremo do universo, Deus; é, portanto, aplicado a todas as diferentes divindades, mas, em sua maioria, designa Siva, na aceitação mitológica e popular. Segundo os Sankhyas, Iswara é o espírito libertado; finito, segundo Kapila; infinito, segundo Patanjali. No sistema Nyaya, Iswara é também um espírito finito dotado de atributos. No Vedanta, Iswara é o espírito infinito e universal, a causa e a substância da criação. 2. Um nome de Siva, especialmente num composto, quando a forma da divindade implícita é uma Linga, como Visweswara, Someswara, Rameswara, &c. 3. Kamadeva. mfn.

(-raḥ-rā-rī-raṃ) 1. Um proprietário, um proprietário, um chefe ou chefe. 2. Capaz, competente. f. (-rā ou -rī) 1. Um nome de Durga. 2. De Lakshmi, ou de qualquer outro dos Raktis ou energias femininas das divindades. E. īś para governar, e varaṭ ou afixar varac, consequentemente ṅīp ou ṭāp para o feminino.

Fonte: Dicionários de Sânscrito Digital de Colónia: Benfey Sanskrit-English Dictionary

Īśvara (ईश्वर).-i. e. īś + van + a (com r para n), I. m., f. rī, 1. A ruler, 1, 99; f. rī, 3, 61, 29. 2. Um proprietário, Ii. m. 1. Um lorde. 2. Um marido, 4, 2. 3. Um rei, 4, 153. 4. Um homem rico, 110, 23; ii. 70. 5. A divindade suprema, 7, 14. 6. Um nome de Śiva, 10, 33. Iii. f. rā e rī, Um sobrenome de Durgā, 5, 33.

Fonte: Dicionários de Sânscrito Digital de Colónia: Cappeller Sanskrit-English Dictionary

Īśvara (ईश्वर).- poderoso, supremo; capaz ou sujeito a, capaz de ( ou , em tos, então muitas vezes sg. īśvara para todos os gêneros & números).

– dono de (, , ou -°); governante, rei, senhor, um homem rico, marido; de Brahman, Śiva, & outros deuses. īśvarī mistress, rainha.

– fonte: Dicionários de Sânscrito Digital de Colónia: Aufrecht Catalogus Catalogorum

1) Īśvara (ईश्वर) como mencionado no Aufrecht’s Catalogus Catalogorum:-father of the poet Loṭhaka.

2) Īśvara (ईश्वर):-Rājayogotsava yoga. P. 17.

Fonte: Dicionários de Sânscrito Digital de Colónia: Monier-Williams Dicionário Sânscrito-Inglês

1) Īśvara (ईश्वर):- mfn. capaz de fazer, capaz de (com de Vedic , ou com comum ), responsável, exposto a, etc.

2) mf(ī). mestre, senhor, príncipe, rei, senhora, rainha, etc.

3) m. um marido,

4) Deus

5) o Ser Supremo, etc.

6) a alma suprema (ātman)

7) Śiva

8) um dos Rudras

9) o deus do amor

10) nome de um príncipe

11) o número ‘onze’

12) f(ā ou ī). Nome de Durgā

13) de Lakṣmī

14) de qualquer outra do Śaktis ou energias femininas das divindades

15) Nome de várias plantas,

Fonte: Dicionários de Sânscrito Digital de Colónia: Yates Sanskrit-English Dictionary

Īśvara (ईश्वर):-(raḥ) m. Shiva; dono, lord. (rā-rī) 1. 3. f. Durgā, Lakshmī.

(Deutsch Wörterbuch)

Fonte: Dicionários de Sânscrito Digital de Colónia: Sânscrito-Wörterbuch em kürzerer Fassung

Īśvara (ईश्वर):–

1) Adj. (f. ā) vermögend , im Stande zu thun , – zu werden , indem Falle seiend zu. Die Ergänzung ein Infin. auf as , tos , tavai oder tum , ein Nom. act. im Loc. oder ein Potent. mit oder ohne yad Beim Infin. auf tos steht häufig der Nom. m. Sg. ohne Rücksicht auf Genus und Numerus des Subst. –

2) m. (adj. Comp. f. ā) – a) possuidor , dono de (Gen. , Loc. ou precedente em Comp.) – b) senhor , príncipe , rei. – c) um distinto – , rico lorde – d) consorte. – e) a divindade suprema. – f) epithet – α) Brahman’s – β) Civa’s – γ) Indra’s. – δ) *do deus do amor. – g) *a alma. – h) substantivo proprium – α) de um Rudra. – β) de um filho de Brahman – γ) de um príncipe – i) denotando o número eilf. – (k) o 11º ano do ciclo de 60 anos de Júpiter. –

3) f. īśvarā e īśvarī epíteto do Durgā. –

4) f. īśvarī – a) mistress , princesa. – b) o melhor. poder sobrenatural. – c) *referindo-se a várias plantas

Sânscrito, também escrito संस्कृतम् (saṃskṛtam), é uma antiga língua da Índia comumente vista como a avó da família de línguas indo-europeias (até mesmo inglês!). Aliado estreitamente com Prakrit e Pali, o sânscrito é mais exaustivo tanto na gramática como nos termos e tem a mais extensa coleção de literatura do mundo, superando em muito as suas línguas-irmãs grego e latim.

Dicionário hindi

Fonte: DDSA: Um dicionário prático Hindi-Inglês

Īśvara (ईश्वर) :-(nm) Deus; ~ teocentrismo; ~ determinismo teológico; – blasfêmia; – negação de Deus, ateísmo; ~ teísmo; ~ teísmo; ~ teísmo; ~ teísmo; teísmo; descansar na vontade de Deus; – Deus me livre!Deus proíbe !

Veja também (Definições relevantes)

Inicia com (+72): Ishvara dikshita, Ishvara mishra, Ishvara mothe, Ishvara suri, Ishvara Upadhyaya, Ishvara-alaya, Ishvarabhhadra, Ishvarabhakti, Ishvarabhakti, Ishvarabhava, Ishvaraca Lala, Ishvaraca Prani, Ishvaracakra, Ishvaracandra, Ishvaracandra sharman, Ishvaracandraraya, Ishvarachakra, Ishvarachandra, Ishvaradasa, Ishvaradatta, Ishvaradeva.

Ends com (+279): Acaleshvara, Adhishvara, Adishvara, Agastyeshvara, Agnishvara, Ahishvara, Aishvara, Aishvara, Alakeshvara, Amareshvara, Amavateshvara, Amriteshvara, Ananteshvara, Anishvara, Ardhanarishvara, Arkeshvara, Arunacaleshvara, Arunachaleshvara, Aseviteshvara, Asiteshvara, Atmeshvara.

texto completo (+712): Ishvarata, Alakeshvara, Nareshvara, Ishvarabhava, Ishvarasabha, Dhaneshvara, Andajeshvara, Kramadishvara, Svayamishvara, Digishvara, Ishvaradhina, Mahissara, Tungeshvara, Adhishvara, Nandikeshvara, Prajeshvara, Vireshvara, Maheshvara, Hara, Sutranirnaya.

Texto relevante

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