No seu nível mais básico, meditação analítica é o que chamamos o tempo que investimos na almofada para pensar sobre um tema, idéia ou conceito singular com foco, concentração e firmeza mental. Isto não é uma mente vagabunda, ou devaneio. Esta é uma prática altamente ativa e focada e que leva tempo e esforço para ser cultivada. Os budistas usam a meditação analítica para quebrar uma idéia às suas partes constituintes para determinar se o conceito deve ser finalmente aceito ou rejeitado.
O budismo não é uma prática baseada na fé, é uma prática profundamente enraizada na Ciência, Filosofia e Razão. No Budismo, o Darma destina-se a ser usado como uma ferramenta para fortalecer nossa mente, e a lógica e dedução hábil são componentes importantes para uma mente forte e componentes centrais da prática. A doutrina budista tem a intenção de ser escolhida à parte e considerada de todos os ângulos. Questionar o Darma é uma parte importante do processo inicial de explorar o caminho Budista à Iluminação e ao Nirvana atual. Assim, quando seu professor introduz noções incomuns ou talvez até sem sentido, tais como Karma, Renascimento e Vazio, não se espera que você tome nada apenas a palavra de seus professores, mas sim que escute os ensinamentos e use suas faculdades e recursos depois para determinar se o que você leu/ouviu soa verdadeiro ou não.
Isso não significa que questionamos e negamos tudo o que eles dizem; significa que ouvimos e consideramos habilmente e chegamos às nossas próprias conclusões sobre se o que está sendo ensinado tem validade conclusiva, ou seja, uma vez que o submetemos primeiro aos processos analíticos da lógica e da razão. Quando podemos fazer isso de uma forma que se concentre puramente em um único tópico, não permitindo que nossa mente se distraia ou se desvie, podemos chamá-lo de meditação analítica.
É importante notar neste ponto que ser capaz de segurar o objeto de sua meditação é uma parte necessária da meditação analítica genuína e profunda. Por que isso acontece? Porque o tema sobre o qual você pretende meditar, torna-se o objeto de sua meditação, em vez de, digamos, sua respiração. Portanto, se você tiver dificuldade em seguir sua respiração sem distrações, você terá dificuldade em manter-se focado enquanto pensa em um único tópico sem ser desviado por pensamentos auxiliares ou distraídos por pensamentos não aplicáveis e aleatórios. Mas, não deixe que isso o influencie. Isso não significa que você não possa começar a desenvolver essas habilidades enquanto você também aprende a desenvolver a habilidade de concentração unifocalizada em sua respiração.
Desenvolver nossas habilidades gerais de meditação nos permite começar o processo de tornar o foco de nossas meditações analíticas mais profundamente interior à medida que começamos a questionar a própria natureza de quem somos e o que experimentamos. Manter o tema de nossa meditação – com estabilidade e clareza – e quebrar como vemos e experimentamos a realidade nos permite realmente compreender a verdadeira natureza do mundo ao nosso redor, que é como Despertamos e entramos nos estágios da Iluminação no sentido Budista.
Meditação Analítica é um componente tão crítico para desenvolver as habilidades necessárias para alcançar o Despertar e o Nirvana que alcançar esses resultados é impossível sem ele. Escusado será dizer que é parte importante da minha prática pessoal e é uma das muitas formas de técnicas de meditação em que me engajo todos os dias.
Então como meditamos analiticamente?
A maneira mais fácil de dobrar esta atividade em sua prática diária, e assumindo que você leia material de Darma todos os dias, é refletir sobre algo que você acabou de ler e que você quer usar para o desenvolvimento pessoal. Por exemplo, depois de ter lido um sutta ou comentário particularmente perspicaz; ou, você está lutando para chegar a um acordo com um texto particular que transmite uma idéia, conceito ou compreensão muito específica, mas desafiadora; ou, você percebeu algo dentro do dharma que você realmente quer entender, de preferência algo que seja de valor prático e de uso real para você.
Em vez de meditar no texto ou repetir as palavras, reserve um tempo para parar e pensar sobre o significado e a lição na oferta. Avalie, considere e divida a mensagem de todos os lados. Esta é uma parte importante de realmente compreender qualquer tópico, budista ou não, que pavimenta a base para que o verdadeiro discernimento e a transformação ocorram, e o discernimento e a transformação são os fundamentos da Iluminação (que, se estamos nos aproximando habilmente da nossa prática de meditação/ carma, é a razão de estarmos todos aqui).
Então, como tornamos isto prático? Vamos usar um exemplo de análise de algo que qualquer um pode entender, independentemente de crença ou dogma.
Neste exemplo vamos analisar o conceito de que “o céu é azul”. É uma parvoíce, eu sei, mas vai comigo: você já parou genuinamente para realmente analisá-lo? Por exemplo, se você fosse ao Google ‘por que o céu é azul’, e depois na almofada, pegue o que acabou de estudar e medite profundamente nas seguintes perguntas:
- É realmente azul?
- Importa que na realidade só espalhe luz azul?
- É azul à noite?
- É azul sobre um céu nublado quando só se vê céu cinzento?
- Quais são os benefícios de aceitar que o céu é azul?
- Quais são as desvantagens de rejeitar que o céu seja azul?
- Outros animais o vêem como azul quando olham para cima?
- Se não, é realmente azul?
…isso seria meditação analítica.
Na lista de perguntas acima, eu encorajei aquela com a qual você gostaria de passar mais tempo se você estivesse realmente realizando meditação analítica. É a exploração deste tipo de perguntas no processo que torna esta forma de meditação tão poderosa e sempre duradoura. É onde nasce uma confiança inabalável e insights.
Se você pode parar e quebrar algo que parece tão óbvio quanto a cor do céu e, conseqüentemente, através de uma análise cuidadosa, chegar a aceitar (ou rejeitar) que o céu é azul, através de um processo de avaliação lógica e dedução razoável – ao contrário de aceitá-lo no valor de face – então você pode aplicar exatamente esse mesmo método e direcioná-lo em direção ao dharma: isso é Meditação Analítica. Se é algo tão simples de uma idéia como “compaixão é o desejo dos outros de estarem livres de seu sofrimento” ou algo com uma lição mais profunda e menos óbvia, como “compaixão pelos outros é compaixão por mim mesmo”
Súditos populares para Meditação Analítica Budista incluem:
- Refletir sobre as vantagens da compaixão e valorizar os outros.
- Refletir sobre a inevitabilidade da morte e a incerteza do seu momento ou condições.
- Refletir sobre as desvantagens de julgar os outros e a centralidade do ego.
- Refletir sobre a infalibilidade do Karma e as leis de causa e efeito sobre a experiência das nossas vidas.
- Cultivando a compreensão de que todos nós somos iguais em querer ser felizes e livres de problemas e aplicando isso a problemas tangíveis.
Para realmente sentar na sua almofada e quebrar as lições que o Darma e nossos professores estão tentando nos ajudar a entender é como tornamos possível que o Darma, e nosso tempo na almofada meditando, transforme nossas mentes, e quando nossa mente é transformada, assim também é nossa experiência (e tudo mais).
Espero que isto ajude e seja um pouco mais claro 🙂 e que isto tenha sido de alguma forma útil para você.
Pode esta mensagem encontrá-lo feliz, saudável e seguro.
Com metta,
Michael Turner
Professor de Iluminação
&Instrutor Budista Avançado