Peter Levine chama memória implícita BM ou mais especificamente memória processual, coisas que o corpo é capaz de fazer automaticamente e não na consciência. Ele esclarece 3 tipos de BM e enquadra seu trabalho em termos de consequência e resolução da memória traumática:
- Acções motoras aprendidas – Padrões de acção que podem ser continuamente modificados ao longo do tempo por regiões cerebrais superiores.
- Resposta de emergência – Comportamentos instintivos conectados (i.e, resposta de combate ou voo, etc…).
- Atracção ou repulsão – Somos atraídos por fontes de nutrição e crescimento e repelidos por fontes de lesão ou toxicidade.
Nicola Diamond elabora a opinião do filósofo Merleau-Ponty e afirma que BM é formado pelo fazer. Seja praticando uma atividade corporal ou formando uma reação a uma memória traumática.
Edward Casey fala de BM como, “memória intrínseca ao corpo, como nos lembramos pelo e através do corpo”, ao invés do que é lembrado sobre o corpo.
Thomas Fuchs define 6 tipos diferentes de BM: procedimental, situacional, intercorpórea, incorporadora, dor e memória traumática. Ele observa que eles não são estritamente separáveis uns dos outros, mas “derivados de diferentes dimensões da experiência corporal.:12 Michelle Summa refina ainda mais esta definição como uma memória implícita. Uma consciência pré-temática, operativa do passado expressa através do corpo.:30
Antonio Damasio chama estas reacções às memórias de marcadores somáticos ou emoções que são expressas principalmente como sentimentos físicos.
Estas memórias estão frequentemente associadas com dor fantasma numa parte ou partes do corpo – o corpo que aparece para recordar o trauma passado. A idéia de memória corporal é uma crença frequentemente associada à idéia de memórias reprimidas, nas quais memórias de incesto ou abuso sexual podem ser retidas e recuperadas através de sensações físicas. Pode também estar associada à sensação de membros fantasmas, mas isto é menos comum.
CepticismoEditar
Em 1993, Susan E. Smith, apresentou um trabalho relacionando a idéia da “Psicologia do Sobrevivente” em uma conferência sobre a síndrome da falsa memória, afirmou sobre BM que, “pensa-se que as memórias corporais são literalmente gravações emocionais, cinestésicas ou químicas armazenadas no nível celular e recuperáveis retornando ou recriando as condições químicas, emocionais ou cinestésicas sob as quais as gravações de memória são arquivadas. Ela continuou no resumo do artigo, “uma das teorias mais comumente usadas para apoiar a ideologia de memórias reprimidas ou de incesto e amnésia de abuso sexual é a memória corporal.”A crença nesses conceitos pseudocientíficos parece estar relacionada ao analfabetismo científico, à credulidade e à falta de habilidades de pensamento crítico e de raciocínio, tanto na comunidade de saúde mental quanto na sociedade em geral”
A revisão sistemática de 2017 da pesquisa interdisciplinar em memória corporal descobriu que os dados disponíveis não suportam nem refutam em grande parte a alegação de que as memórias são armazenadas fora do cérebro e que mais pesquisa é necessária.
Na Enciclopédia de Fenomenologia Embree observa que, “Positar a memória corporal é abrir uma Caixa de Pandora”, e liga a ideia a associações físicas de memória e não como uma memória armazenada de forma corporal.