O Chamado de Deus para Moisés (Êxodo 2:11-3:22) | Comentário Bíblico

Embora Moisés fosse hebreu, ele foi criado na família real do Egito como neto do Faraó. Sua repulsa à injustiça irrompeu em um ataque letal a um homem egípcio que ele encontrou espancando um trabalhador hebreu. Este ato chamou a atenção do Faraó, então Moisés fugiu por segurança e se tornou um pastor em Midian, uma região várias centenas de quilômetros a leste do Egito, do outro lado da Península do Sinai. Não sabemos exatamente quanto tempo ele viveu lá, mas durante esse tempo ele se casou e teve um filho. Além disso, duas coisas importantes aconteceram. O rei no Egito morreu, e o Senhor ouviu o clamor do seu povo oprimido e lembrou-se da sua aliança com Abraão, Isaque e Jacó (Êxodo 2:23-25). Este ato de lembrar não significava que Deus tinha esquecido o seu povo. Ele sinalizou que Ele estava prestes a agir em favor deles. Para isso, ele chamaria Moisés.

O chamado de Deus para Moisés veio enquanto Moisés estava no trabalho. O relato de como isso aconteceu compreende seis elementos que formam um padrão evidente na vida de outros líderes e profetas na Bíblia. Portanto, é instrutivo para nós examinarmos esta narrativa do chamado e considerarmos suas implicações para nós hoje, especialmente no contexto de nosso trabalho.

Chamada e Dádiva (Clique para Ouvir)

Nesta entrevista, Bill Hendricks discute o significado da dádiva para a vocação.

Primeiro, Deus confrontou Moisés e prendeu sua atenção na cena do arbusto ardente (Êxodo 3:2-5). Um incêndio no semi-deserto não é nada excepcional, mas Moisés ficou intrigado com a natureza deste em particular. Moisés ouviu seu nome e respondeu: “Aqui estou eu” (Êxodo 3:4). Esta é uma declaração de disponibilidade, não de localização. Segundo, o Senhor se apresentou como o Deus dos patriarcas e comunicou sua intenção de resgatar seu povo do Egito e trazê-lo para a terra que ele havia prometido a Abraão (Êxodo 3:6-9). Terceiro, Deus encarregou Moisés de ir ao Faraó para tirar o povo de Deus do Egito (Êxodo 3:10). Quarto, Moisés objetou (Êxodo. 3.11). Embora ele tivesse acabado de ouvir uma revelação poderosa de quem estava falando com ele neste momento, sua preocupação imediata era: “Quem sou eu?”. Em resposta a isto, Deus tranquilizou Moisés com uma promessa da própria presença de Deus (Êxodo. 3:12a). Finalmente, Deus falou de um sinal de confirmação (Êxodo 3,12b).

Estes mesmos elementos estão presentes em várias outras narrativas de chamadas nas Escrituras – por exemplo, nos chamados de Gideão, Isaías, Jeremias, Ezequiel e alguns dos discípulos de Jesus. Esta não é uma fórmula rígida, para muitas outras chamadas narrativas na Escritura seguem um padrão diferente. Mas sugere que o chamado de Deus muitas vezes vem através de uma longa série de encontros que guiam uma pessoa no caminho de Deus ao longo do tempo.

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Notificar que estes chamados não são principalmente para o trabalho sacerdotal ou religioso em uma congregação. Gideão era um líder militar; Isaías, Jeremias e Ezequiel críticos sociais; e Jesus um rei (embora não no sentido tradicional). Em muitas igrejas hoje, o termo “chamado” é limitado a ocupações religiosas, mas isso não é assim nas Escrituras, e certamente não no Êxodo. O próprio Moisés não era um sacerdote ou líder religioso (esses eram os papéis de Arão e Miriã), mas um pastor, estadista e governador. A pergunta do Senhor a Moisés: “O que é isso na tua mão?”. (Êxodo. 4:2) repõe a ferramenta comum de Moisés de criação de ovelhas para usos que ele nunca teria imaginado possíveis (Êxodo. 4:3-5).