Como vemos radicais derrubar estátuas, desfigurar monumentos, intimidar pessoas que querem defender o Hino Nacional e exigir a demissão de pessoas que escrevem ou dizem algo considerado inapropriado para a Teologia Anti-Americana de esquerda, é absolutamente claro que muitos americanos hoje odeiam a América.
Pessoas me perguntam como chegamos a este ponto. Tudo isso é o resultado de três gerações de lavagem cerebral que remontam pelo menos a Herbert Marcuse, o professor da Universidade da Califórnia nascido na Alemanha, San Diego que ensinou aos jovens americanos a base filosófica do marxismo nos anos 60. Já em 1972, Theodore White alertava que a ideologia liberal estava se tornando uma teologia liberal e que a dissidência era cada vez menos aceitável para a esquerda.
Observamos a dura esquerda, os totalitários que odeiam os americanos e que querem definir um discurso aceitável, enquanto assumiam o mundo acadêmico. Os conselhos universitários feitos de supostamente sólidos líderes comunitários – refletidos para lutar. As universidades e faculdades públicas continuaram a contratar veementes professores antiamericanos. Os legisladores e governadores estaduais se recusaram a lutar. Os ex-alunos continuaram a dar às escolas, que estavam ensinando seus próprios filhos e netos a desprezá-los.
Não pensávamos na eventual realidade de que os graduados que haviam sido ensinados a falsidades sistemáticas levariam essas falsidades para seus empregos. Como o Presidente Ronald Reagan disse uma vez, “o problema com nossos amigos liberais não é que eles sejam ignorantes; é que eles sabem tanto que não é assim”.
Como escrevo em meu próximo livro, Trump and the American Future, essa ignorância educada agora infestou nossa mídia de notícias, burocracias e sedes corporativas. Estes são fanáticos sinceros. É este fanatismo que tem sido tão visível nas últimas semanas.
Uma revolta de fanáticos auto-religiosos no The New York Times teve seu próprio editor de opinião demitido pelo pecado de publicar a op-ed de um senador conservador dos EUA. Os fanáticos do The Philadelphia Inquirer fizeram com que o seu editor fosse despedido por publicar a manchete, “Buildings Matter, Too”. Caso a caso, o novo fanatismo impõe um modelo policial de pensamento reforçado pela tradição maoísta de confissão pública e solidariedade grupal.
Fomos avisados de que isso poderia acontecer. Tendo derrotado o marxismo na União Soviética, o presidente Reagan estava preocupado com a ascensão do antiamericanismo em nosso próprio país. Ele advertiu sobre o colapso do apoio à América em seu discurso de despedida em 11 de janeiro de 1989. É longo, mas quero incluí-lo aqui, porque é importante lembrar agora:
Há uma grande tradição de avisos nas despedidas presidenciais, e eu tenho uma que está na minha cabeça há algum tempo. Mas, curiosamente, começa com uma das coisas de que mais me orgulho nos últimos oito anos: o ressurgimento do orgulho nacional a que chamei o novo patriotismo. Este sentimento nacional é bom, mas não vai contar muito, e não vai durar a menos que esteja fundamentado em pensamento e conhecimento.
Um patriotismo informado é o que nós queremos. E estamos fazendo um bom trabalho ensinando aos nossos filhos o que a América é e o que ela representa na longa história do mundo? Aqueles de nós que têm mais de 35 anos de idade cresceram em uma América diferente. Foi-nos ensinado, muito directamente, o que significa ser uma americana. E absorvemos, quase no ar, um amor ao país e uma apreciação das suas instituições. Se você não conseguia essas coisas da sua família, você as recebia do bairro, do pai que lutava na Coréia ou da família que perdeu alguém em Anzio. Ou você pode ter um senso de patriotismo da escola. E se tudo mais falhasse, você poderia obter um senso de patriotismo da cultura popular. O cinema celebrava os valores democráticos e reforçava implicitamente a ideia de que a América era especial. A TV também foi assim até meados dos anos 60.
Mas agora, estamos prestes a entrar nos anos 90, e algumas coisas mudaram. Os pais mais jovens não têm certeza de que uma apreciação inequívoca da América seja a coisa certa para ensinar as crianças modernas. E quanto àqueles que criam a cultura popular, o patriotismo bem fundamentado não é mais o estilo. O nosso espírito está de volta, mas ainda não o reinstitucionalizamos. Temos que fazer um trabalho melhor para atravessar que a América é liberdade de expressão, liberdade de religião, liberdade de empreendimento. E a liberdade é especial e rara. É frágil; precisa de .
Então, temos que ensinar história com base não no que está na moda, mas no que é importante – por que os Peregrinos vieram aqui, quem era Jimmy Doolittle, e o que significavam aqueles 30 segundos sobre Tóquio. Sabe, há quatro anos, no 40º aniversário do Dia D, li uma carta de uma jovem mulher a escrever ao seu falecido pai, que tinha lutado na praia de Omaha. O nome dela era Lisa Zanatta Henn, e ela disse, “sempre lembraremos, nunca esqueceremos o que os rapazes da Normandia fizeram.” Bem, vamos ajudá-la a manter a palavra dela. Se esquecermos o que fizemos, não saberemos quem somos. Estou avisando de uma erradicação da memória americana que pode resultar, em última análise, numa erosão do espírito americano. Vamos começar com algumas noções básicas: mais atenção à história americana e uma maior ênfase no ritual cívico.
Teria sido uma luta para vencer esta luta pela América há 31 anos, quando o Presidente Reagan nos alertou sobre as consequências do ensino de falsidades e mentiras antiamericanas. Agora será muito, muito mais difícil.
Se quisermos que a América sobreviva como uma república constitucional sob o Estado de direito, que protege o direito à livre expressão e se dedica à crença de que cada um de nós é dotado pelo nosso Criador de certos direitos inalienáveis, entre os quais estão a vida, a liberdade e a busca da felicidade, não temos outra escolha senão lutar para derrotar os antiamericanos e reafirmar a nossa nação.
Reagan compreenderia. Lincoln iria entender. A própria liberdade está em jogo.