På sin mest grundläggande nivå är analytisk meditation vad vi kallar den tid vi investerar på kudden för att tänka på ett enskilt ämne, en idé eller ett koncept med medvetet fokus, koncentration och stabilitet. Detta är inte ett vandrande sinne eller dagdrömmande. Detta är en mycket aktiv och fokuserad övning och en övning som tar tid och ansträngning att kultivera. Buddhister använder analytisk meditation för att bryta ner en idé till dess beståndsdelar för att avgöra om konceptet i slutändan ska accepteras eller förkastas.
Buddhismen är inte en trosbaserad praktik, det är en praktik som är djupt rotad i vetenskap, filosofi och förnuft. Inom buddhismen är det meningen att Dharma ska användas som ett verktyg för att stärka vårt sinne, och logik och skickliga slutledningar är viktiga komponenter för ett starkt sinne och kärnkomponenter i praktiken. Den buddhistiska doktrinen är avsedd att plockas isär och övervägas från alla synvinklar. Att ifrågasätta dharma är en viktig del av den tidiga processen att utforska den buddhistiska vägen till upplysning och faktiskt Nirvana. Så när din lärare introducerar ovanliga eller kanske till och med nonsensbegrepp som karma, återfödelse och tomhet förväntas du inte ta något enbart på dina lärares ord, utan snarare lyssna på undervisningen och använda dina förmågor och resurser efteråt för att avgöra om det du har läst/hört låter sant eller inte.
Detta betyder inte att vi ifrågasätter och förnekar allt de säger; det betyder att vi lyssnar och överväger skickligt och kommer till våra egna slutsatser om huruvida det som lärs ut har slutgiltig giltighet, det vill säga när vi först har utsatt det för logikens och förnuftets analytiska processer. När vi kan göra detta på ett sätt som fokuserar rent på ett enda ämne, utan att låta vårt sinne distraheras eller vandra iväg, kan vi kalla det för analytisk meditation.
Det är viktigt att på denna punkt notera att kunna hålla fast vid föremålet för din meditation är en nödvändig del av äkta och djupgående analytisk meditation. Varför är det så? Därför att det ämne som du avser att meditera över blir föremålet för din meditation snarare än, till exempel, din andning. Så om du har svårt att följa din andning utan distraktioner, kommer du att ha svårt att hålla dig fokuserad när du tänker på ett enda ämne utan att bli uppspårad av underordnade eller distraherad av icke tillämpliga och slumpmässiga tankar. Men låt dig inte påverkas av detta. Det betyder inte att du inte kan börja utveckla dessa färdigheter samtidigt som du också lär dig att utveckla färdigheten att koncentrera dig på andningen i en enda punkt.
Att utveckla våra övergripande meditationsfärdigheter gör det möjligt för oss att påbörja processen att vrida fokus för våra analytiska meditationer djupare inåt när vi börjar ifrågasätta själva naturen av vem vi är och vad vi upplever. Att hålla fast vid ämnet för vår meditation – med stabilitet och klarhet – och bryta ner hur vi ser och upplever verkligheten gör det möjligt för oss att verkligen komma till insikt om den sanna naturen hos världen runt omkring oss, vilket är hur vi vaknar upp och går in i upplysningens stadier i buddhistisk bemärkelse.
Analytisk meditation är en så kritisk komponent för att utveckla de färdigheter som krävs för att uppnå Uppvaknande och Nirvana att det är omöjligt att uppnå dessa resultat utan den. Det säger sig självt att det är en viktig del av min personliga praktik och det är en av de många former av meditationstekniker som jag ägnar mig åt på dynan varje dag.
Så hur mediterar vi analytiskt?
Det enklaste sättet att foga in den här aktiviteten i din dagliga praktik, och under förutsättning att du läser dharmamaterial varje dag, är att reflektera över något som du just läst och som du vill använda för personlig utveckling. Till exempel efter att du har läst en särskilt insiktsfull sutta eller kommentar; eller om du kämpar för att komma till rätta med en viss del av texten som förmedlar en mycket specifik men utmanande idé, begrepp eller förståelse; eller om du har insett något inom dharma som du verkligen vill förstå, företrädesvis något som har ett praktiskt värde och som du har nytta av i verkligheten.
Istället för att meditera på texten eller upprepa orden, ta dig tid att stanna upp och fundera över innebörden och den lärdom som erbjuds. Utvärdera, betrakta och bryt ner budskapet från alla håll och kanter. Detta är en viktig del av att verkligen förstå ett ämne, buddhistiskt eller annat, vilket lägger grunden för att sann insikt och omvandling ska kunna ske, och insikt och omvandling är grunden för upplysning (vilket, om vi närmar oss vår meditations-/dharmautövning på ett skickligt sätt, är anledningen till att vi alla är här).
Så, hur kan vi göra detta praktiskt? Låt oss använda ett exempel på att analysera något som alla kan förstå, oavsett tro eller dogm.
I detta exempel kan vi analysera konceptet att ”himlen är blå”. Det är fånigt, jag vet, men följ med mig: har du någonsin stannat upp för att verkligen analysera det? Om du till exempel skulle googla ”varför är himlen blå?” och sedan på kudden ta det du just har studerat och djupt meditera över följande frågor:
- Är den faktiskt blå?
- Gör det något att den faktiskt bara sprider blått ljus?
- Är den blå på natten?
- Är den blå på en molnig dag när du bara kan se en grå himmel?
- Vad är fördelarna med att acceptera att himlen är blå?
- Vad är nackdelarna med att förkasta att himlen är blå?
- Seende andra djur den som blå när de tittar upp?
- Om inte, är den då faktiskt blå?
…det skulle vara analytisk meditation.
I listan över frågor ovan har jag markerat den som du skulle vilja ägna mest tid åt om du faktiskt utförde analytisk meditation. Det är utforskandet av den typen av frågor i processen som gör denna form av meditation så kraftfull och bestående. Det är där orubbligt självförtroende och insikter föds.
Om du kan stanna upp och bryta ner något som verkar så uppenbart som himlens färg, och följaktligen genom en mindful analys verkligen komma fram till att acceptera (eller förkasta) att himlen är blå, genom en process av logisk utvärdering och rimlig slutledningsförmåga – i motsats till att acceptera det på ytan – så kan du tillämpa exakt samma metod och rikta den mot dharma: det är analytisk meditation. Oavsett om det är något så enkelt som en idé som ”medkänsla är önskan om att andra ska bli fria från sitt lidande” eller något med en djupare, mindre uppenbar lärdom, som ”medkänsla för andra är medkänsla för mig själv.”
Populära ämnen för buddhistisk analytisk meditation är bland annat:
- Reflektera över fördelarna med att ha medkänsla och värdesätta andra.
- Reflektera över dödens oundviklighet och osäkerheten om dess tidpunkt eller villkor.
- Reflektera över nackdelarna med att döma andra och egocentricitet.
- Reflektera över Karmas ofelbarhet och lagarna om orsak och verkan på upplevelsen av våra liv.
- Kultivera förståelsen för att vi alla är likadana när det gäller att vilja vara lyckliga och fria från problem och tillämpa detta på konkreta problem.
Att verkligen sitta på kudden och bryta ner de lärdomar som dharma och våra lärare försöker hjälpa oss att förstå är hur vi gör det möjligt för dharma, och vår tid på kudden när vi mediterar, att omvandla vårt sinne, och när vårt sinne omvandlas, omvandlas också vår upplevelse (och allt annat).
Jag hoppas att detta hjälper och är lite tydligare 🙂 och att detta på något sätt var till hjälp för dig.
Må detta meddelande finna dig lycklig, frisk och säker.
Med metta,
Michael Turner
Enlightenment Teacher
& Advanced Buddhist Instructor