För att försörja sig själv och sin familj började Christine skriva. År 1393 skrev hon kärleksballader, vilket uppmärksammades av rika mecenater vid hovet. Christine blev en produktiv författare. Hennes engagemang i produktionen av sina böcker och hennes skickliga användning av beskydd i turbulenta politiska tider har gett henne titeln som den första professionella kvinnan med bokstäver i Europa. Även om Christine var född i Italien uttryckte hon en brinnande nationalism för Frankrike. Affektivt och ekonomiskt knöt hon an till den franska kungafamiljen och donerade eller dedicerade sina tidiga ballader till dess medlemmar, däribland Isabeau av Bayern, Ludvig I, hertig av Orléans, och Marie av Berry. Om drottning Isabeau skrev hon 1402: ”Hög, utmärkt krönt drottning av Frankrike, mycket redoubtable prinsessa, mäktig dam, född vid en lycklig tidpunkt”.
Frankrike styrdes av Karl VI som drabbades av en rad mentala sammanbrott, vilket orsakade en ledarskapskris för den franska monarkin. Han var ofta frånvarande från hovet och kunde så småningom bara fatta beslut med godkännande av ett kungligt råd. Drottning Isabeau var nominellt ansvarig för styret när hennes make var frånvarande från hovet, men kunde inte släcka bråket mellan medlemmarna i den kungliga familjen. Tidigare hade Blanche av Kastilien spelat en central roll för stabiliteten vid det kungliga hovet och fungerat som Frankrikes regent. Christine publicerade en serie verk om kvinnors dygder, där hon hänvisade till drottning Blanche och tillägnade dem till drottning Isabeau.
Christine trodde att Frankrike hade grundats av trojanernas ättlingar och att kungafamiljens styrning av landet följde det aristoteliska idealet. År 1400 publicerade Christine L’Épistre de Othéa a Hector (Otheas brev till Hektor). När boken först publicerades var den tillägnad Ludvig av Orléans, bror till Karl VI, som vid hovet sågs som potentiell regent av Frankrike. I L’Épistre de Othéa a Hector får Hektor från Troja undervisning i statskunskap och politiska dygder av visdomens gudinna Othéa. Christine producerade rikt illustrerade lyxutgåvor av L’Épistre de Othéa a Hector år 1400. Mellan 1408 och 1415 producerade Christine ytterligare upplagor av boken. Under hela sin karriär producerade hon omskrivna utgåvor av boken med skräddarsydda prologer för mecenater, bland annat en utgåva för Filip den djärve 1403 och utgåvor för Jean av Berry och Henrik IV av England 1404. Beskyddandet förändrades under senmedeltiden. Texter producerades och cirkulerade fortfarande som kontinuerliga rullande manuskript, men ersattes i allt högre grad av den inbundna codexen. Medlemmar av kungafamiljen blev beskyddare av författare genom att beställa böcker. När materialen blev billigare utvecklades en bokhandel, så författare och bokmakare producerade böcker för den franska adeln, som hade råd att inrätta egna bibliotek. Christine hade således ingen enskild beskyddare som konsekvent stöttade henne ekonomiskt och blev förknippad med det kungliga hovet och de olika fraktionerna av kungafamiljen – Burgundy, Orleans och Berry – som alla hade sina egna respektive hovar. Under hela sin karriär genomförde Christine samtidigt betalda projekt för enskilda mecenater och publicerade senare dessa verk för spridning bland Frankrikes adel.
Under 1402 blev Christine inblandad i en berömd litterär kontrovers, ”Querelle du Roman de la Rose”. Christine tog initiativ till denna debatt genom att ifrågasätta de litterära förtjänsterna hos Jean de Meuns populära Romance of the Rose. Rosens roman satiriserar den höviska kärlekens konventioner samtidigt som kvinnor kritiskt framställs som inget annat än förförare. Mitt under det hundraåriga kriget mellan franska och engelska kungar publicerade Christine 1403 drömallergin Le Chemin de long estude. I berättelsen i första person reser hon och den kuméiska Sibylle tillsammans och bevittnar en debatt om världens tillstånd mellan de fyra allegorierna – rikedom, adel, ridderlighet och visdom. Christine antyder att rättvisan skulle kunna skipas på jorden av en enda monark som hade de nödvändiga egenskaperna.
År 1404 skrev Christine en krönika om Karl V:s liv och porträtterade honom som den ideala kungen och politiska ledaren i Le Livre des fais et bonnes meurs du sage roy Charles V. Krönikan hade beställts av Filip den djärve och i krönikan fällde Christine sitt omdöme om tillståndet vid det kungliga hovet. När Christine berömde Karl V:s ansträngningar att studera latin beklagade hon att hennes samtida var tvungna att anlita främlingar för att läsa lagen för dem. Innan boken var klar dog Filip den djärve, och Christine erbjöd boken till Jean av Berry 1405, vilket innebar att hon fick en ny kunglig beskyddare. Hon fick 100 livre för boken av Filips efterträdare Jean den orädde 1406 och skulle få betalningar från hans hov för böcker fram till 1412.
Under 1405 publicerade Christine Le Livre de la cité des dames (Boken om damernas stad) och Le Livre des trois vertus (Boken om de tre dygderna, känd som Skatten om damernas stad). I Le Livre de la cité des dames presenterade Christine intellektuella och kungliga kvinnliga ledare, såsom drottning Zenobia. Christine tillägnade Le Livre des trois vertus till dauphine Margareta av Nevers och gav råd till den unga prinsessan om vad hon hade att lära sig. När drottning Isabeaus äldsta son Ludvig av Guyenne blev myndig riktade Christine tre verk till honom i syfte att främja ett klokt och effektivt styre. Det tidigaste av de tre verken har gått förlorat. I Livre du Corps de policie (Boken om den politiska kroppen), som publicerades 1407 och tillägnades daufinen, lade Christine fram en politisk avhandling som analyserade och beskrev seder och bruk och regeringar i senmedeltidens europeiska samhällen. Christine förespråkade ärftliga monarkier och hävdade, med hänvisning till italienska stadsstater som styrdes av furstar eller handelsmän, att ”ett sådant styre inte alls är lönsamt för det gemensamma bästa”. Christine ägnade också flera kapitel åt kungens uppgifter som militär ledare och hon beskrev i detalj militärklassens roll i samhället.
InbördeskrigRedigera
Frankrike var på gränsen till ett fullständigt inbördeskrig sedan 1405. År 1407 kastade Johannes I av Bourgogne, även känd som Johannes den orädde, Frankrike in i en kris när han lät mörda Ludvig av Orléans. Hertigen av Bourgogne flydde från Paris när hans delaktighet i mordet blev känd, men utsågs till Frankrikes regent för Karl VI:s räkning i slutet av 1408 efter sin militära seger i slaget vid Othee. Det är inte säkert vem som gav Christine i uppdrag att skriva en avhandling om militär krigföring, men 1410 publicerade Christine handboken om ridderlighet med titeln Livre des fais d’armes et de chevalerie (Boken om vapen- och riddarkonster). Christine fick 200 livre från den kungliga skattkammaren i början av 1411 för boken. I förordet förklarade Christine att hon publicerade handboken på franska för att den skulle kunna läsas av krigsutövare som inte var väl bevandrade i latin. Boken inleddes med en diskussion om teorin om det rättvisa kriget som Honoré Bonet förde fram. Christine hänvisade också till klassiska författare om militär krigföring, såsom Vegetius, Frontinus och Valerius Maximus. Christine diskuterade samtida frågor som rörde vad hon kallade krigets lagar, t.ex. dödsstraff, betalning av trupper samt behandling av icke-krigare och krigsfångar. Christine motsatte sig stridsprov, men uttryckte den medeltida tron att Gud är herre och styresman i striden och att krig är ett lämpligt sätt att skipa rättvisa. Hon erkände dock att i ett krig ”begås många stora orättvisor, utpressningar och svåra handlingar, liksom våldtäkter, mord, tvångsavrättningar och mordbränder”. Christine begränsade rätten att föra krig till suveräna kungar eftersom de i egenskap av statschefer var ansvariga för sina undersåtars välfärd. År 1411 publicerade det kungliga hovet ett edikt som förbjöd adelsmännen att samla en armé.
När inbördeskriget hade brutit ut i Frankrike erbjöd Christine år 1413 vägledning till den unge dafnien om hur han skulle regera på ett bra sätt, genom att publicera Livre de la paix (Fredens bok). Livre de la paix skulle bli Christines sista större verk och innehöll detaljerade formuleringar av hennes tankar om gott styre. Perioden präglades av inbördeskrig och misslyckade försök att ställa Johannes den orädde inför rätta för mordet på sin kusin. Christine vände sig direkt till Ludvig av Guyenne och uppmuntrade honom att fortsätta strävan efter fred i Frankrike. Hon hävdade att ”varje rike som är splittrat i sig självt kommer att ödeläggas, och varje stad och hus som är splittrat mot sig självt kommer inte att stå kvar”. Christine var bekant med William av Tignonville, ambassadör vid det kungliga hovet, och hänvisade till Tignonvilles tal om inbördeskriget mellan armagnaker och burgunder. Christine tecknade en utopisk vision av en rättvis härskare, som kunde ta råd från äldre eller klokare personer. När Christine hävdade att fred och rättvisa var möjligt både på jorden och i himlen påverkades hon av Dante, som hon hade refererat till i Le Chemin de long estude. Christine uppmuntrade daufinen att förtjäna respekt genom att skipa rättvisa snabbt och leva efter ett värdigt exempel. Christine uppmanade unga furstar att göra sig tillgängliga för sina undersåtar, undvika ilska och grymhet, agera frikostigt, mildt och sanningsenligt. Christines tolkning av den dygdige kristne prinsen byggde på råd till härskare från den helige Benedictus, Peter Abelard och Cicero.
141414 överlämnade Christine till drottning Isabeau en överdådigt utsmyckad samling av hennes verk (nu känd som British Library Harley 4431). Den inbundna boken innehöll 30 av Christines skrifter och 130 miniatyrer. Hon hade blivit ombedd av drottningen att framställa boken. Den är känd för sina högkvalitativa miniatyrillustrationer, där Christine själv och hennes tidigare kungliga beskyddare var avbildade. Som ett tecken på ägande och författarskap föreställde den inledande frontispiken drottning Isabeau som fick boken av Christine.
År 1418 publicerade Christine en tröst för kvinnor som hade förlorat familjemedlemmar i slaget vid Agincourt under titeln Epistre de la prison de vie Humaine (Brev om det mänskliga livets fängelse). I det uttryckte Christine inte någon optimism eller något hopp om att fred skulle kunna hittas på jorden. I stället uttryckte hon åsikten att själen var fångad i kroppen och fängslad i helvetet. Året innan hade hon överlämnat Epistre de la prison de vie Humaine till Marie av Berry, förvaltare av hertigdömet Bourbon vars make hölls i engelsk fångenskap.
Historiker antar att Christine tillbringade de sista tio åren av sitt liv i Dominikanerklostret i Poissy på grund av inbördeskriget och engelsmännens ockupation av Paris. Bort från det kungliga hovet upphörde hennes litterära verksamhet. År 1429, efter Jeanne d’Arc:s militära seger över engelsmännen, publicerade Christine dock dikten Ditié de Jehanne d’Arc (Berättelsen om Jeanne d’Arc). Christine publicerade den bara några dagar efter Karl VII:s kröning och gav uttryck för förnyad optimism. Hon framställde Jeanne som en uppfyllelse av profetior från Merlin, Sibylle från Cumaean och Saint Bede, som hjälpte Karl VII att uppfylla Karl den stores förutsägelser.
Christine tros ha dött 1430, innan Jeanne ställdes inför rätta och avrättades av engelsmännen. Efter hennes död löstes den politiska krisen i Frankrike när drottning Isabeaus enda överlevande son Karl VII och Johannes den oräddes efterträdare som hertig av Bourgogne, Filip den gode, undertecknade freden i Arras 1435.