Enligt Hesiods Teogoni var Clotho och hennes systrar (Atropos och Lachesis) döttrar till Erebus (mörker) och Nyx (natt), även om de senare i samma verk (ll. 901-906) sägs ha fötts av Zeus och Themis. Clotho nämns också i Platons Republiken, tionde bok, som dotter till nödvändigheten. I den romerska mytologin trodde man att hon var dotter till Uranus och Gaia.
The Ivory ShoulderEdit
Som en av de tre öden hjälpte Clotho Hermes att skapa alfabetet, tvingade gudinnan Afrodite att älska med andra gudar, försvagade monstret Typhon med giftfrukt, övertalade Zeus att döda Asklepios med en blixt och hjälpte gudarna i deras krig mot jättarna genom att döda Agrius och Thoas med bronsklubbar. Clotho använde också sina livgivande krafter i myten om Tantalos, mannen som hade dödat och förberett sin son Pelops för ett middagssällskap med gudarna. När gudarna hade fått reda på vad Tantalus hade gjort lade de de återstående delarna av Pelops i en kittel. Clotho väckte honom till liv igen, med undantag för en axel som äts upp av Demeter och som ersattes av en bit elfenben. Clotho dyrkades på många ställen i Grekland som ett av de tre öden och förknippas ibland med Keres och Erinyes, som är andra gudagrupper i den grekiska mytologin. Ariadne, den grekiska fruktbarhetsgudinnan, liknar Clotho genom att hon bär en trådboll, ungefär som Clothos spindel.
The Fooling of the FatesRedigera
Clotho, tillsammans med sina systrar, lurades att bli berusad av Alcestis. Alcestis, som hade två barn med Admetus, blev oerhört ledsen när Admetus blev mycket sjuk och slutligen dog. Alcestis använde Clothos berusning för att försöka få tillbaka sin make. De tre ödesmännen förklarade att om de kunde hitta en ersättare för Admetus så skulle han kunna befrias från underjorden. En ersättare hittades inte, så Alcestis erbjöd sig själv att bli ersättaren för att få sin man tillbaka till livet. Eftersom överenskommelsen hade uppfyllts började Alcestis snabbt bli sjuk och sjönk ner i sin grav när Admetus kom tillbaka till livet. I sista stund anlände Herakles till Admetus hem. När Thanatos kom för att föra bort Alcestis brottades Herakles med honom och tvingade honom att återlämna Alcestis, vilket gjorde att Admetus och Alcestis kunde återförenas.
Den kalydonska vildsvinsjaktenRedigera
Och även om det inte tycks finnas någon episk berättelse i den grekiska mytologin där ödet står i fokus, så har det spelat avgörande roller i gudars och dödligas liv. En berättelse där ödet spelade en viktig roll var den om Meleager and the Brand, som W. H. D. Rouse beskriver i Gods, Heroes and Men of Ancient Greece. Meleager ledde ett jaktsällskap för att dräpa det kalydoniska vildsvinet, som släppts lös på Kalydon av Artemis. Hon var missnöjd med den kalydonska kungen för att han hade försummat att offra ett lämpligt offer till henne. Efter att ha dödat vildsvinet överlämnade Meleager skinnet till en kvinnlig medlem av sällskapet vid namn Atalanta, som han blev förälskad i. Hans farbröder ingick också i den äventyrliga gruppen, och de blev upprörda över Meleagers gåva till Atalanta. De ansåg att en kvinna inte borde få vildsvinsskinnet. Som ett resultat av denna oenighet dödade Meleager sina farbröder, som var hans mors bröder. Hon blev så rasande att hon bestämde sig för att hämnas på honom. Hon kom ihåg ett besök som ödet hade gjort en vecka efter att Meleager hade fötts. Ett öde berättade för Althaia att hennes sons liv skulle upphöra när den brinnande stocken i eldstaden upphörde att flamma. Hon släckte genast lågorna, bevarade den och gömde den säkert. I sin ilska över förlusten av sina bröder tände hon stocken för att straffa Meleager. När stocken förtärdes i lågorna brann Meleager ihjäl.