Surfgängen har skyddat sina lokala surfstråk i årtionden. De har varit inblandade i historier om krig, våld, död och respekt. Vilka surfgrupper har skrivit sitt namn i surfingens mörka sida?
”My gang will get you”, varnade Jim Morrison en gång. Samtidigt som han visionerade en av de värsta sidorna av strandlivet och surfkulturen – hot och hämnd – påminde han oss om att uppträda på främmande territorier.
Lokalism. Den där fientliga, ovänliga känslan som vi alla har smakat på har sina rötter i 1960-talet, med explosionen av surfing och dess livsstil.
Att försvara och skydda lokala vågor – det skulle kunna vara mottot.
Sociologiskt sett skulle surfinglokalism kunna uppfattas som det försvarssystem som aktiveras när någon som inte har bjudits in till vårt hem ändå sätter sig på vår favoritsoffa.
Lokalism kan vara ett individuellt eller gruppfenomen. Du kan bli inbjuden att lämna vågtoppen av en övermodig surfare eller av en krets av bemyndigade, ursinniga nyblivna fiender.
Surfgäng är det naturliga resultatet av den själviska sidan av surfing. Vågor är sällsynta; bra vågor är sällsynta och perfekta vågor är begränsade.
Verbal och fysiska hot från ”surfnazister” eller ”surfpunks” börjar blomstra i södra Kalifornien på 1960-talet.
Notoriska surfgäng
”Cito Rats” bildades i Montecito, Kalifornien, runt 1978 och 1979.
Surfgänget ”ägde” stränderna vid Biltmore Pier, Dorbo Dunes, Chicken Creek, Pigeon Ridge, The Underground, Miramar, Hammonds reef, Nuns, ”The Rock”, The Shooting Range, Rancho Coyote, The Herb Estate och RKL. Deras ultralokala verksamhet försvann på 1990-talet.
”Wolfpak” är ett av de mest relevanta surfgängen i världen.
Ditt namn har en förklaring, ”eftersom vi springer i en flock och arbetar tillsammans. När du bråkar med en av oss bråkar du med oss alla.”
Den hawaiianska gruppen som föddes 2001 i Kauai, Hawaii, kräver respekt. ”Wolfpak” har försökt hantera publikfaktorn på North Shore of Oahu.
Kala Alexander, grundaren, tillåter inte drop-ins.
”Jag bryr mig inte om det är Kauai eller Brooklyn. Och jag anser att var man än går har lokalbefolkningen företräde. Det är så det ska vara, och så det brukade vara här”, berättade Alexander en gång.
Trots att inte anta sin ”gäng”-faktor är ”Wolfpak” fruktad och respekterad på Hawaii-öarna.
”Hui O He’e Nalu”, även känd som ”Black Shorts” eller ”Da Hui”, grundades av Eddie Rothman 1975 på Oahu.
I början anlitades de för att övervaka surfingtävlingar, men deras rykte innebar också problem.
”När jag går ut och surfar, besvära inte mig, besvära inte mina barn, besvära inte de andra barnen häromkring. Håll er bara ur vägen”, sa Rothman 1997.
I Australien hade ”Bra Boys” en medlem som tatuerade ”My Brothers Keeper” på framsidan av bröstet. Grundades i Maroubra i Sydney på 1990-talet.
Bröderna Sunny, Jai, Koby och Dakota Abberton etablerade en organiserad grupp lokala surfare som blev kända för sina våldsamma sammandrabbningar med medborgare och polis.
”Bra Boys” fick kontroll över surfplatsen Cape Solander och döpte om den till ”Ours”. Droger, slagsmål och upplopp tillskrevs Abberton-gänget.
År 2007 blir långfilmsdokumentären ”Bra Boys: Blood is Thicker than Water” en omedelbar succé.
”Longos” är ett av de äldsta surfgängen. De föddes i Long Beach, Los Angeles, och är fortfarande ganska aktiva i regionen.
The Silver Strand Locals, Oxnard Shores Locals, Pierpont Rats, Palos Verdes Surfers/Bay Boys, Bird Rock Bandits, är också grupper som varit inblandade i flera surfkrig för att skydda sina lokala brytningar under de senaste decennierna.
Och även om många surfgängen har varit direkt kopplade till episoder av extremt våld, finns det grupper som är strikt inriktade på att hålla utländska surfare borta från vattnet.
Förhållanden som ”Endast lokalbefolkningen”, ”Om du inte bor här, surfa inte här” och ”Håle, åk hem” kommer att förbli färska minnen av en av de mörkaste sidorna av surfkulturen.