av Jayaram V
I en allmän bemärkelse är Amesha Spentas eller Ameshaspands de strålande ljuskrafterna eller de rikligt utrustade odödliga som skapats av Ahura Mazda från hans egen aura, och de innefattar alla ahuror, ärkeänglar, skyddsandar och universella varelser. Men i en mer restriktiv bemärkelse är Amesha Spentas de sex odödliga varelser som skapats av Ahura Mazda i den andliga världen för att skydda världarna från Ahirmans eller Angra Mainyus och hans armé av onda andar onda gärningar. I abstrakt mening är Amesha Spentas personifieringarna av de olika attributen hos Ahura Mazda själv. Av de sex Amesha Spentas är tre maskulina och tre feminina.
Från ett etiskt perspektiv tjänar Amesha Spentas som symboler eller ideal för renhet och gudomlighet för människorna på jorden, som de kan aktualisera inom sig själva genom övning och dyrkan för att skydda sig mot det onda. Spenta betyder ökande eller växande. Amesha Spentas hjälper zoroastriska dyrkare och troende människor att växa eller öka i sig själva de goda egenskaper som de individuellt representerar. De zoroastriska texterna, särskilt Gathas, hyllar Amesha Spentas som universella varelser eller odödliga varelser som skapades av Ahura Mazda i den oändliga tiden omedelbart efter att han hade en konfrontation med Ahirman. De sex Amesha Spentas tillsammans med deras egenskaper beskrivs nedan.
Vohu Manah eller Vohuman representerar kvaliteten av gott sinne eller goda tankar och rättfärdigt tänkande i den osynliga världen. I den synliga eller materiella världen är han boskapens beskyddare och representeras också av dem. Enligt den zoroastriska kalendern är den andra dagen i månaden och den elfte månaden på året tillägnade honom. Människor kan öka Vohuman-kvaliteterna hos sig själva genom korrekt tal, korrekt diskurs och genom att hålla djuren på rätt sätt, ta hand om dem och boskapsskötaren, släppa in hanen och inte slakta ungarna (Denkard Book 9 och Fargard 5). Vohumna förbereder listan över goda gärningar som själar utfört när de lämnar det materiella planet, vilken används vid Chinawad-bron för att avgöra om de ska ledas till himlen eller helvetet.
Asha Vahishta representerar egenskaperna sanning, rättvisa och rättfärdighet i den osynliga eller andliga världen och elementet eld i den materiella världen. Han är förknippad med principen Asha eller god (moralisk, rättfärdig) ordning. Förklaringen till att eld förknippas med sanning har troligen sina rötter i den gamla traditionen att använda eld för att testa oskulden eller sanningshalten hos dem som anklagades för någon skuld. Enligt zoroastrisk tro kommer Asha Vahistha att vara närvarande på domedagen, tillsammans med Gud, när de döda återuppstår och varje själ utsätts för en slutgiltig dom. Människor kan öka hans egenskaper inom sig själva genom att framföra lovsånger, offer och böner och genom att praktisera de tre buden. Enligt den zoroastriska kalendern är månadens tredje dag och årets andra månad tillägnade Asha Vahishta.
Kshatra Vairya representerar i den andliga världen den heroiska kraften Gud och det kommande riket. I den materiella världen symboliserar Kshatra Vairya styrka, kraft och metallers hårda kvalitet. Han är styrka och tapperhet personifierad. Hans styrka är rättfärdighetens styrka med vilken ondskan kan drivas ut.
Aramaiti är en feminin entitet bland Amesha Spentas. Hon omnämns som Ahura Mazdas dotter. Aramaiti representerar egenskaperna service, vänlighet, tro, hängivenhet och lugn i den andliga världen. På det materiella planet personifierar Aramaiti, jorden, bördig mark och heliga platser. Under ceremonierna åberopas hon för att rena ritualplatsen. Hennes hjälp anlitas också vid köp av en ny mark eller en ny byggnad. Eftersom Aramaiti är ett kvinnligt väsen representerar hon den ideala kvinnligheten för zoroastriska kvinnor och representerar de gudomliga dygderna kärleksfull vänlighet, fred, osjälvisk tjänstgöring och plikttrogenhet.
Haurvatat är också en feminin entitet. liksom Aramaiti, och representerar egenskaper av helhet och perfektion i den andliga världen. Hon personifierar elementet vatten på det materiella planet. Hon förknippas också med livet efter livet, helhet, hälsa och välstånd. Haurvatat och Ameretat brukar tillsammans benämnas som tvillingar. I de zoroastriska texterna associeras hon Haurvatat också ofta med tre mindre gudomligheter (yaztas), nämligen vayu (vind), manthra (sång) och fravashis (skyddsandar). Månadens sjätte dag och årets tredje månad i den zoroastriska kalendern är tillägnade henne.
Ameretat representerar odödlighetens egenskap på det andliga planet. I den materiella världen exemplifierar hon växterna. Liksom Aramaiti och Haurvatat är Ameretat också en feminin entitet. Månadens sjunde dag och årets femte månad i den zoroastriska kalendern tillägnas Ameretat.
De representativa egenskaperna och jordsymbolerna för Amesha Spentas sammanfattas i följande tabell.
| Namn | Representativ kvalitet | Jordisk symbol |
| Asha. Vahishta | Rättvisa och sanning | Fyren |
| Vohu Manah | Goda tankar och rättfärdighet. Han är också boskapens beskyddare. | Boskap |
| Kshatra Vairya | Guds skapande kraft. Han representerar också det kommande riket. | Metal. |
| Aramaiti | Hängivenhet | Jorden |
| Haurvatat | Renhet, Helhet | Vatten |
| Ameretat | Utdödlighet | Plantor |
Utdrag ur zoroastriska texter om Amesha Spentas
Khorda Avesta Haft Amahraspand Yasht
1. Till Ahura Mazda, ljus och härlig, och till Amesha-Spentas;
Till Vohu-Mano; till Freden, vars andedräkt är vänlig, och som är mäktigare att förstöra än alla andra varelser; till den himmelska Visheten, skapad av Mazda, och till den Vishet som förvärvats genom örat, skapad av Mazda;
2.För Asha-Vahishta, den skönaste; för den mycket åtråvärda Airyaman; för instrumentet gjort av Mazda: och för den goda Saoka, med kärlekens ögon, gjord av Mazda och helig;
Till Khshathra-Vairya; till metallerna; till barmhärtighet och välgörenhet.
3. Till den goda Spenta-Armaiti och till den goda Rata, med kärlekens ögon, gjorda av Mazda och heliga; Till Haurvatat, mästaren; till årstidernas välstånd och till åren, helighetens mästare; Och till Ameretat, mästaren; till fetma och flockar; till överflöd av säd; och till den mäktiga Gaokerena, gjorda av Mazda.
Yasna 1
2. Jag tillkännager (och) genomför (denna Yasna) till Vohu Mano, och till den Högsta Asha, och till Khshathra Vairya, och till Spenta Armaiti, och till de två, Haurvatat och Ameretat, till Kine-kroppen, och till Kine-själen, och till Ahura Mazdas Eld, att den som mer än (alla) Amesha Spentas har gjort den största ansträngningen (för vår hjälp)!
Yasna 4
3. Ja, vidare, vi överlämnar (dem till de Välvilliga Odödliga med en särskild gåva) dessa tankar väl tänkta, dessa ord väl uttalade, dessa gärningar väl utförda, dessa Haomas, Myazdas, Zaothras, och denna Baresman som sprids med helighet, köttet, och Haurvatat (som vakar över vattnet), och Ameretatatat (som vaktar växter och trä), även köttet, Haoma och Parahaoma, träbillen, parfymen, och detta deras herravälde och deras helighet, och detta hövdingeämbete, denna bön om välsignelse, det hörda reciterandet av Gathas, och den vältaliga Mathras.
4. Vi offrar med våra firanden, och vi tillkännager dem (av en sanning) till de Givmilda Odödliga, de som utövar sitt herravälde rätt och som förfogar (över allt) rätt, de evigt levande, evigt hjälpsamma, de manliga gudomligheterna bland deras antal som bor med det Goda Sinnet, .
Yasna 7
1. Med ett fullständigt och heligt offer erbjuder och ger jag detta köttoffer, och (tillsammans med det) Haurvatat (som vaktar vattnet), och Ameretatat (som vaktar växterna och träet), och köttet från Kine av välsignad gåva, för att försona Ahura Mazda och de överflödiga odödliga (alla, och) för att försona Sraosha (lydnad) den välsignade, utrustad med helighet, som slår till med segerns slag, och som får bosättningarna att gå framåt.
Yasna 12
Jag väljer den goda Spenta Armaiti för mig själv; låt henne vara min. Jag tar avstånd från stöld och rån av kon och från skadegörelse och plundring av de mazdayasniska bosättningarna.
Yasna 16
Och vi dyrkar de tidigare världsreligionerna som är ägnade åt Rättfärdighet och som instiftades vid skapelsen, de heliga religionerna av Skaparen Ahura Mazda, den strålande och härlige. Och vi dyrkar Vohu Manah (det goda sinnet), och Asha Vahishta (som är Rättfärdighet den bästa), och Khshathra-vairya, det rike som är eftersträvansvärt, och det goda och givmilda Armaiti (sann fromhet hos de troende), och Haurvatat och Ameretat (vår välfärd och odödlighet).
BÖKEN OM ARDA VIRAF
(1)Därefter reste sig Vohuman, ärkeängeln, från en tron av guld, (2) och han tog tag i min hand; Med orden ”god tanke” och ”gott ord” och ”god gärning” förde han mig in bland Ohrmazd och ärkeänglarna och andra heliga, (3) och Zartoshts skyddsänglar Spitama, Kai-Vishtasp, Jamasp, Isadvastar, Zartoshts son, och andra upprätthållare och ledare för religionen, (4) än vilka jag aldrig har sett någon mer lysande och utmärkt.