EgittoModifica
Dall’Antico Regno egizio (ca 2613 a.C.) in poi, (la IV dinastia), la manodopera corvée aiutava nei progetti ‘governativi’; durante i tempi delle inondazioni del fiume Nilo, la manodopera veniva utilizzata per progetti di costruzione come piramidi, templi, cave, canali, strade e altre opere.
Il carteggio delle lettere di Amarna del 1350 a.C., (per lo più indirizzato al faraone egiziano antico), ha una lettera breve, con il tema del lavoro corvée. Delle lettere di Amarna 382, è un esempio di lettera intatta, da Biridiya di Megiddo, intitolata: “Fornire lavoratori corvée”. Vedi: città Nuribta.
In epoca egiziana successiva, durante la dinastia tolemaica, Tolomeo V, nel suo Decreto della Stele di Rosetta del 196 a.C., elenca 22 realizzazioni per essere onorato e le dieci ricompense concesse per le sue realizzazioni. L’ultima ricompensa elencata è la sua realizzazione della Stele di Rosetta, (il Decreto di Memphis (Tolomeo V)), in tre scritture, da mostrare al pubblico nei templi-(due copie quasi complete).
Una delle realizzazioni più brevi elencate vicino alla metà della lista,
Egli (faraone) decretò:-Ecco, non è permesso essere pressati uomini dei marinai.
L’affermazione implica che era una pratica comune.
Fino alla fine del XIX secolo, molte delle opere pubbliche egiziane, compreso il canale di Suez, furono costruite utilizzando il lavoro corvée.
Il lavoro corvée in Egitto finì dopo il 1882. L’impero britannico prese il controllo dell’Egitto nel 1882 e si oppose per principio al lavoro forzato, ma rimandò l’abolizione fino a quando l’Egitto non avesse pagato i suoi debiti esteri. Scomparve con la modernizzazione dell’Egitto dopo il 1860. Durante il XIX secolo la corvée si era espansa in un programma nazionale. Fu favorita per progetti temporanei come la costruzione di opere di irrigazione e dighe. Tuttavia i proprietari terrieri del Delta del Nilo lo sostituirono con manodopera temporanea a basso costo reclutata nell’Alto Egitto. Come risultato, il corvée fu usato solo in luoghi sparsi, e anche in quel caso ci fu una resistenza contadina. Scomparve negli anni 1890.
Austria, Sacro Romano Impero e GermaniaModifica
Il lavoro corvée (nello specifico: Socage) era essenziale nel sistema economico feudale della monarchia asburgica – poi Impero austriaco – e della maggior parte degli stati tedeschi che hanno fatto parte del Sacro Romano Impero. I contadini e le contadine erano obbligati a fare un duro lavoro agricolo per la loro nobiltà. Quando si affermò un’economia di cassa, il dovere fu gradualmente sostituito dal dovere di pagare le tasse.
Dopo la guerra dei trent’anni, le richieste di lavoro corvée crebbero troppo e il sistema divenne disfunzionale. Il declino ufficiale della corvée è legato all’abolizione della servitù della gleba da parte di Giuseppe II, imperatore del Sacro Romano Impero e sovrano asburgico, nel 1781. Il lavoro corvée continuò ad esistere, tuttavia, e fu abolito solo durante le rivoluzioni del 1848, insieme alla disuguaglianza legale tra la nobiltà e la gente comune.
La Boemia (o terre ceche) faceva parte del Sacro Romano Impero così come della monarchia asburgica e il lavoro corvée stesso era chiamato “robota” in ceco. In russo e in altre lingue slave, “robota” denota qualsiasi lavoro, ma in ceco si riferisce specificamente al lavoro non retribuito e non libero, al lavoro corvée, al lavoro dei servi della gleba o alla fatica. La parola ceca fu importata in una parte della Germania dove il lavoro corvée era conosciuto come Robath, e in ungherese come robot.
La parola “robota” si rivelò ottimale per lo scrittore ceco Karel Čapek che, dopo una raccomandazione di suo fratello Josef Čapek, introdusse la parola “robot” per macchine (originariamente antropomorfe) che fanno lavoro non pagato per i loro proprietari nella sua opera teatrale del 1920 R.U.R..
FranciaModifica
In Francia la corvée è esistita fino al 4 agosto 1789, poco dopo l’inizio della Rivoluzione francese, quando fu abolita insieme a una serie di altri privilegi feudali dei proprietari terrieri francesi. In questi ultimi tempi era diretto principalmente al miglioramento delle strade. Fu molto risentita, ed è considerata una causa importante della Rivoluzione. La controrivoluzione fece rivivere la corvée in Francia, nel 1824, 1836 e 1871, sotto il nome di prestation; ogni uomo abile doveva dare tre giorni di lavoro o l’equivalente in denaro per poter votare. La corvée continuò ad esistere anche sotto il sistema signorile in quella che era stata la Nuova Francia, nel Nord America britannico.Nel 1866, durante l’occupazione francese del Messico, l’esercito francese sotto il maresciallo François Achille Bazaine istituì la corvée per fornire lavoro per i lavori pubblici al posto di un sistema di multe.
HaitiModifica
Il Regno indipendente di Haiti con sede a Cap-Haïtien sotto Henri Christophe impose un sistema di lavoro corvée alla cittadinanza comune che fu usato per massicce fortificazioni per proteggere contro un’invasione francese. I proprietari delle piantagioni potevano pagare il governo e far lavorare i lavoratori per loro. Questo permise al Regno di Haiti di mantenere una struttura economica più forte rispetto alla Repubblica di Haiti con sede a Port-au-Prince nel sud sotto Alexandre Pétion che aveva un sistema di riforma agraria che distribuiva la terra ai braccianti.
Dopo lo spiegamento ad Haiti nel 1915 come espressione del corollario di Roosevelt alla Dottrina Monroe, le forze armate degli Stati Uniti imposero un sistema di lavoro corvée nell’interesse di apportare miglioramenti alle infrastrutture. Secondo le stime ufficiali, più di 3.000 haitiani morirono durante questo periodo.
Cina imperialeModifica
La Cina imperiale aveva un sistema di coscrizione del lavoro dal pubblico, equiparato alla corvée occidentale da molti storici. Qin Shi Huang, il primo imperatore, e le dinastie successive lo imposero per opere pubbliche come la Grande Muraglia, il Grande Canale e il sistema di strade e autostrade nazionali.
Tuttavia, poiché l’imposizione era esorbitante e la punizione per il fallimento draconiana, Qin Shi Huang fu risentito dal popolo e criticato da molti storici.
Impero Inca e Perù modernoModifica
L’impero Inca riscuoteva il lavoro tributi attraverso un sistema chiamato Mit’a che era percepito come un servizio pubblico all’impero. All’apice della sua efficienza, alcuni agricoltori di sussistenza potevano essere chiamati a ben 300 giorni di mit’a all’anno. I governanti coloniali spagnoli cooptarono questo sistema dopo la conquista spagnola del Perù e lo trasformarono in lavoro non gratuito per i nativi nelle miniere d’argento. Il sistema inca che si concentrava sui lavori pubblici trovò un ritorno durante il governo degli anni ’60 di Fernando Belaúnde Terry come sforzo federale, con effetti positivi sulle infrastrutture peruviane.
Rimedi del sistema si trovano ancora oggi nel Perù moderno, come il lavoro comunale Mink’a (spagnolo: faena) che viene riscosso nelle comunità quechua andine. Un esempio è il villaggio campesino di Ocra vicino a Cusco, dove ad ogni adulto è richiesto di eseguire 4 giorni di lavoro non pagato al mese su progetti comunitari.
IndiaEdit
Il lavoro in stile Corvée (viṣṭi in sanscrito) esisteva nell’antica India ed è durato fino agli inizi del XX secolo. La pratica è menzionata nel Mahabharata, dove si dice che il lavoro forzato accompagna l’esercito. Manu dice che i meccanici e gli artigiani dovrebbero essere fatti lavorare per il re un giorno al mese; altri scrittori sostenevano un giorno di lavoro ogni due settimane. Per i cittadini più poveri, il lavoro forzato era visto come un modo per pagare le tasse, dato che non potevano pagare le tasse ordinarie. I cittadini, specialmente i lavoratori qualificati, a volte erano costretti sia a pagare le tasse ordinarie che a lavorare per lo stato. Se chiamati a lavorare, i cittadini potevano pagare in contanti o in natura per assolvere i loro obblighi in alcuni casi. Nel periodo Maurya e post-Maurya, il lavoro forzato era diventato una fonte regolare di reddito per lo stato. Prove epigrafiche mostrano governanti che concedono terre e villaggi con e senza il diritto al lavoro forzato dai lavoratori di quelle terre.
GiapponeModifica
Il lavoro in stile Corvée chiamato yō (庸) è stato trovato nel Giappone pre-moderno. Durante gli anni ’30, era pratica comune importare lavoratori Corvée sia dalla Cina che dalla Corea per lavorare nelle miniere di carbone. Questa pratica continuò fino alla fine della seconda guerra mondiale.
MadagascarModifica
La Francia annesse il Madagascar come colonia alla fine del XIX secolo. Il governatore generale Joseph Gallieni attuò allora un ibrido tra corvée e tassa elettorale, in parte per le entrate, in parte per le risorse di manodopera (i francesi vi avevano appena abolito la schiavitù), e in parte per allontanarsi da un’economia di sussistenza; l’ultima caratteristica comportava il pagamento di piccole somme per il lavoro forzato. Questa è una soluzione a problemi tipici del colonialismo, e il pensiero contemporaneo dietro di essa, sono descritti in un lavoro del 1938:
C’era l’introduzione di una tassazione equa, così vitale dal punto di vista finanziario; ma anche di così grande importanza politica, morale ed economica. Era la prova tangibile che l’autorità francese era arrivata per restare; era lo stimolo necessario per far lavorare un popolo intrinsecamente pigro. Una volta che avessero imparato a guadagnare, avrebbero cominciato a spendere, per cui il commercio e l’industria si sarebbero sviluppati.
La corvée nella sua vecchia forma non poteva essere continuata, eppure gli operai erano richiesti sia dai coloni che dal governo per i suoi vasti progetti di opere pubbliche. Il generale approvò quindi una legge temporanea, in cui la tassazione e il lavoro erano combinati, da modificare secondo il paese, il popolo e la sua mentalità. Così, per esempio, ogni maschio tra gli Hovas, dall’età di sedici anni fino a sessanta, doveva pagare venticinque franchi all’anno, o dare cinquanta giorni di lavoro di nove ore al giorno, per i quali doveva essere pagato venti centesimi, una somma sufficiente a nutrirlo. Erano esentati dalla tassazione e dal lavoro i soldati, la milizia, gli impiegati del governo e qualsiasi Hova che conoscesse il francese, anche tutti coloro che avevano stipulato un contratto di lavoro con un colono. Sfortunatamente, quest’ultima clausola si prestava a tremendi abusi. Pagando una piccola somma a qualche europeo, che nominalmente li ingaggiava, migliaia di persone compravano la loro libertà dal lavoro e dalle tasse con questi contratti fittizi, per essere liberi di continuare la loro pigra e poco redditizia esistenza. A questo abuso bisognava porre fine.
L’urgenza di un sano sistema fiscale era di enorme importanza per portare avanti tutti gli schemi per il benessere e lo sviluppo dell’isola, e questo richiedeva un bilancio locale. L’obiettivo da tenere in vista era quello di rendere la colonia, il più presto possibile, autosufficiente. Questo fine il governatore generale riuscì a raggiungere in pochi anni.
Le FilippineModifica
Il sistema di lavoro forzato altrimenti noto come polo y servicios si è evoluto nel quadro del sistema di encomienda, introdotto nelle colonie sudamericane dal governo spagnolo. Polo y servicios nelle Filippine si riferisce a 40 giorni di lavoro manuale forzato per uomini dai 16 ai 60 anni; questi lavoratori costruivano strutture comunitarie come le chiese. L’esenzione dal polo era possibile pagando la falla (corruzione dello spagnolo falta, che significa “assenza”), che era una multa giornaliera di un real e mezzo. Nel 1884, la durata del lavoro richiesto fu ridotta a 15 giorni. Il sistema era modellato sulla selezione del repartimento messicano per il lavoro forzato.
Portogallo, colonie africaneModifica
Nell’Africa portoghese (es. Mozambico), il Regolamento del Lavoro Nativo del 1899 stabiliva che tutti gli uomini abili dovevano lavorare per sei mesi all’anno, e che “Hanno piena libertà di scegliere i mezzi attraverso i quali conformarsi a questo regolamento, ma se non si conformano in qualche modo, le autorità pubbliche li costringeranno a farlo.”
Gli africani impegnati nell’agricoltura di sussistenza nei loro piccoli appezzamenti erano considerati disoccupati. Il lavoro veniva a volte pagato, ma nei casi di violazione delle regole a volte no, come punizione. Lo stato beneficiava dell’uso della manodopera per l’agricoltura e le infrastrutture, con alte tasse sul reddito di coloro che trovavano lavoro presso datori di lavoro privati, e vendendo manodopera corvée al Sudafrica. Questo sistema di lavoro corvée, chiamato chibalo, non fu abolito in Mozambico fino al 1962, e continuò in alcune forme fino alla rivoluzione dei garofani nel 1974.
Principati romeniModifica
In Romania, il corvée era chiamato “clacă”. Karl Marx descrive il sistema di corvée dei principati danubiani come una forma precapitalista di superlavoro obbligatorio. Il lavoro del contadino necessario al suo mantenimento è nettamente distinto dal lavoro che fornisce al proprietario della terra (il boiardo, o boier, in rumeno) come lavoro in eccesso. I 14 giorni di lavoro dovuti al proprietario terriero – come prescritto dal codice della corvée nel Règlement organique – ammontavano in realtà a 42 giorni, perché la giornata lavorativa era considerata il tempo necessario per la produzione di un prodotto medio giornaliero, “e questo prodotto medio giornaliero è determinato in modo così astuto che nessun ciclope lo farebbe in 24 ore”. Il codice della corvée avrebbe dovuto abolire la servitù della gleba, ma non riuscì ad ottenere nulla in merito a questo obiettivo.
Una riforma agraria ebbe luogo nel 1864, dopo che i Principati danubiani si unificarono e formarono i Principati Uniti di Moldavia e Valacchia, che abolì la corvée e trasformò i contadini in liberi proprietari. Agli ex proprietari fu promesso un risarcimento, che doveva essere pagato da un fondo al quale i contadini dovevano contribuire per 15 anni. Oltre alla quota annuale, i contadini dovevano anche pagare per la terra di nuova proprietà, anche se ad un prezzo inferiore al valore di mercato. Questi debiti fecero tornare molti contadini ad una vita di semi-servo.
Impero russoModifica
Nello zardom russo e nell’Impero russo esistevano diverse corvée permanenti chiamate тяглые повинности: corvée di carrozza (подводная повинность), corvée di cocchiere (ямская повинность), corvée di alloggio (постоялая повинность), ecc.
Nel contesto della storia della Russia, il termine corvée è talvolta utilizzato anche per tradurre i termini barshchina (барщина) o boyarshchina (боярщина), che si riferiscono al lavoro obbligatorio che i servi della gleba russi svolgevano per il pomeshchik (nobiltà terriera russa) sulle terre del pomeshchik. Mentre non esisteva una regolamentazione ufficiale del governo sull’entità della barshchina, un ukase del 1797 di Paolo I di Russia descriveva una barshchina di tre giorni alla settimana come normale e sufficiente per i bisogni del proprietario terriero.
Nella regione della Terra Nera, dal 70% al 77% dei servi della gleba eseguiva la barshchina; il resto pagava dei contributi (obrok).
Nord AmericaModifica
Corvée era usato in diversi stati e province del Nord America soprattutto per la manutenzione delle strade e questa pratica persistette in qualche misura negli Stati Uniti e in Canada. La sua popolarità con i governi locali diminuì gradualmente dopo la rivoluzione americana con il crescente sviluppo dell’economia monetaria. Dopo la guerra civile americana, alcuni stati del Sud, con denaro a corto, commutarono la tassazione dei loro abitanti con obblighi sotto forma di lavoro per opere pubbliche, o lasciarono che pagassero una tassa o un’imposta per evitarla. Il sistema si rivelò fallimentare a causa della scarsa qualità del lavoro; nel 1894, la Corte Suprema della Virginia stabilì che la corvée violava la costituzione dello stato, e nel 1913 l’Alabama divenne tra gli ultimi stati ad abolirla.