Anubis

Anubis je egyptský bůh mrtvých a podsvětí. Jako balzamovač je také spojován s mumifikací a je vnímán jako ochránce hrobů. Provází také duše do posmrtného života. Anubis byl oblíbený v celém starověkém Egyptě, kde mu byla zasvěcena řada měst, chrámů a svatyní.

Původ

Anubis byl jedním z prvních bohů v egyptské mytologii. Byl znám již v raně dynastickém období, které trvalo přibližně od roku 3100 do roku 2600 př. n. l. Od raně dynastického období do konce Staré říše (asi 2600 až 2100 př. n. l.) byl Anubis dominantním bohem podsvětí v mnoha volně propojených oblastech a dynastiích Egypta.

Po Staré říši došlo k několika povstáním a válkám mezi těmito různými společnostmi a dynastiemi. Kolem roku 2050 př. n. l. se Mentuhotep II. stal prvním faraonem, který upevnil vládu nad celou egyptskou zemí. Tím začalo období známé jako Střední říše, které trvalo přibližně od roku 2050 do roku 1650 př. n. l.

V této době Anubise jako boha podsvětí zastínil Osiris. Osiris byl velmi oblíbený a známý v různých oblastech a systémech víry a egyptská mytologie se vyvíjela tak, že pro Anubise i Osirise byly vytyčeny nové role.

Vzhled

Stejně jako mnoho egyptských bohů a bohyň byl Anubis obvykle zobrazován buď v čistě zvířecí podobě, nebo jako člověk se zvířecí hlavou.

V případě Anubise byl tímto zvířetem šakal. Anubis byl pravděpodobně zobrazován jako šakal, protože tato zvířata byla často viděna, jak obcházejí hřbitovy a vykopávají hroby, a proto byla spojována se smrtí.

V čisté šakalí podobě byl Anubis často zobrazován ležící na zemi podobně jako Sfinga. V těchto případech ležel, ale hlavu měl vztyčenou a ve střehu a tlapy natažené před sebou.

V článku Dr. Moyi Smithové ze Západoaustralského muzea se uvádí, že v šakalí podobě měl Anubis často kolem krku šerpu zvanou sa.1 V článku se uvádí, že sa představovala ochranu a že faraoni a králové je nosili kolem pasu.

Anubis je často zobrazován s cepem a ankhem, když je zobrazován jako člověk s hlavou šakala. Jeho černá šakalí hlava má špičatý čenich a dlouhé, ostražité uši.

Na mnoha hieroglyfech a malbách je také vidět s wesekhem, širokým zaobleným límcem, který nosili faraoni. Někdy je vidět, že má na hlavě další faraonské pokrývky hlavy, jako je například čelenka Nemes, zejména na moderních ztvárněních tohoto božstva.

Rodina

Raná egyptská mytologie popisuje Anubise jako syna Ra.

Příběhy ze Střední a Nové říše ho líčily jako nemanželského syna Osirida a jeho sestry Nefthys, ochranné bohyně mrtvých.

Legenda tvrdila, že Nefthys opustila Anubise ze strachu před Setem, bohem zla, jemuž byla sesterskou manželkou. V důsledku toho Anubise vychovala jejich sestra Isis. Anubis a jeho ženský protějšek Anput měli dceru Kebechet, která byla bohyní očisty.

Symboly

Nejčastějším symbolem připisovaným Anubisovi je pes. V egyptských hieroglyfech je obvykle zobrazován jako psovitá šelma (šakal nebo pes) nebo jako člověk s hlavou psovité šelmy. Často je také zobrazován v černé barvě, která je symbolem smrti a barvou mrtvoly po jejím nabalzamování.

Občas byl také zobrazován s cepem nebo hákem a cepem. Křivák je hůl s hákem na konci a mávadlo je hůl s dlouhými střapci nebo provazy, které visely z jednoho konce. Dalším předmětem, s nímž je někdy viděn, je ankh – egyptský symbol, který znamenal život nebo nesmrtelnost.

Moc &Povinnosti

Jak bylo uvedeno výše, Anubis byl v raně egyptské mytologii dominantním bohem podsvětí. V pyramidových textech Staré říše – nejstarších náboženských textech na světě – je vidět, jak se účastní různých rituálů, například velmi starého obřadu otevírání úst.

Anubis a obřad otevírání úst

Poté, co Osiris nahradil Anubise jako nejvyššího vládce podsvětí, zastával Anubis v podsvětí nadále několik důležitých funkcí. Stal se známým jako bůh mumifikace a balzamování. Podle egyptské mytologie se stal známým jako vynálezce balzamování poté, co toto umění poprvé provedl na Osirisově mrtvém těle před jeho vzkříšením.

Anubis se také stal zodpovědným za vedení mrtvých k Osirisovi. Hrobové malby z římské doby (počínaje rokem 30 př. n. l.) ukazují Anubise, jak bere mrtvé za ruku a vede je k Osiridovi.

Jednou z Anubisových nejdůležitějších funkcí se stalo vážení srdcí zemřelých na vahách podle Pera pravdy bohyně Ma’at. Vyobrazení tohoto obřadu lze nalézt v Knize mrtvých, egyptském pohřebním textu z Nové říše (asi 1550 př. n. l.).

Při tomto konkrétním obřadu, pokud srdce zesnulého vážilo méně nebo stejně jako Ma’atino pírko, mohla duše dotyčného přejít na druhý břeh a být s Osiridem. Pokud srdce vážilo více než pírko, znamenalo to, že šlo o srdce zkažené, zatížené špatnými skutky a zlem. Srdce by bylo předáno a sežráno Amut Ničitelkou, ženským démonem, který měl krokodýlí hlavu, lví tělo a hroší nohy.

Uctívání

Hlavním centrem Anubisova kultu byla Cynopolis. Latinské slovo cyno je odvozeno od starořeckého slova κύων, což znamená pes nebo údy, které se psům podobají. Cynopolis byla zničena během občanské války zvané Válka velekněží za vlády Ramsese XI . Na místě, kde kdysi stála Kynopolis, se dnes nachází město Al Qeis.

Samostatné město zvané Lykopolis bylo postaveno především k uctívání egyptského božstva Wepwawet. Wepwawet byl zobrazován jako vlk nebo šakal, ale měl modrou nebo šedou srst namísto černé jako Anubis.

Ačkoli hlavní centrum Anubisova kultu bylo v Cynopoli, byl uctíván po celém Egyptě a byl nesmírně oblíbeným božstvem. Mnozí Egypťané mumifikovali psy, aby ho uctívali a vzdávali mu úctu. Někteří kněží dokonce vytvářeli falešné mumifikované psy k uctívání z klacků, náhodných kostí a dalších předmětů.

Anubis byl tak populární, že téměř 8 milionů psů a štěňat bylo pohřbeno v katakombách poblíž chrámu zasvěceného Anubisovi, v místě zvaném Sakkára. Sakkára je rozsáhlý pohřební komplex nacházející se v severním Egyptě podél řeky Nil, přibližně 20 mil jižně od Káhiry. Předpokládá se, že zde Egypťané kupovali od obchodníků mrtvé psy nebo štěňata a poté je věnovali Anubisovi.

Fakty o Anubisovi

V řecko-římském období byl Anubis spojován s řeckým bohem Hermem, poslem bohů. Toto složené božstvo se nazývalo Hermanubis.
Anubis je řecké jméno pro egyptského boha. Ve starověkém Egyptě byl znám jako Anpu;
V Knize mrtvých jsou často zobrazeni kněží v maskách šakalů, kteří provádějí balzamovací rituály;
Anubis pomáhal Isidě a Neftys obnovit Osirisovo tělo (poté, co byl zabit Setem), a poté předsedal první mumifikaci;
Dalšími symboly spojenými s Anubisem byly mávátko, křivák a žezlo. Mlátek byl zemědělský nástroj symbolizující faraonovu roli dodavatele potravy. Byl s ním zobrazován v ohbí paže;
Imuitský fetiš byl úzce spjat s Anubisem. Představoval vycpanou zvířecí kůži bez hlavy, která se zavěšovala na tyč a umisťovala do hrobek. Zlaté Imuitovy fetiše byly nalezeny v hrobkách Hatšepsut a Tutanchamona;
Mnoho hrobek v Údolí králů bylo zapečetěno obrazem Anubise jako Šakala vládce luků (nepřátel Egypta) pokořujícího devět luků;
Ve většině staroegyptských hrobek byly objeveny vyřezávané modlitby k Anubisovi;
Anubisova charakteristická černá barva také symbolizuje plodnost a znovuzrození, neboť se podobala barvě úrodného nilského bahna;
Jako bůh podsvětí byl Anubis původně spjat s Ogdoadem, osmi prvotními božstvy uctívanými v Hermopoli v období Staré říše;
Anubis je v textech pyramidy Unas spojován s Horovým okem. Horovo oko také působilo jako průvodce mrtvých a pomáhalo při hledání Osirisova těla;
Díky svým balzamovačským schopnostem získal Anubis velké anatomické znalosti, které z něj učinily patrona anesteziologie;
Podle legendy byli Anubisovi kněží zkušení léčitelé bylinami;
Další epitety, které Anubis dostal kvůli své pohřební úloze, byly „Ten, který je na své hoře“ (tj.tj. Nekropoli), odkazující na držení stráže shora, „Nejpřednější ze západních“ (tj. mrtvých), „Pán posvátné země“ a „Ten, který je na místě balzamování“