Asian Currents

ASAA books, Japonsko

The Anti-nuclear Movement and Street Politics in Japan after Fukushima

BY Alexander Brown

Alexander Brown je autorem nově vydané knihy „Anti-nuclear Protest in Post-Fukushima Tokyo:

Od zvolení koaliční vlády LDP-Komeito v prosinci 2012 vyvolává zavedení kontroverzní legislativy na ochranu státního tajemství a rozšíření role japonské armády ve vnějších záležitostech, stejně jako pokusy o ústavní reformu, pravidelné protesty veřejnosti před Národním parlamentem v Tokiu. Tyto demonstrace se konaly na stejném místě jako masové protesty proti jaderné energii, k nimž došlo po jaderné havárii ve Fukušimě v březnu 2011, a sehrály klíčovou roli při oživení pouliční politiky v Japonsku a vtáhly do protestní politiky novou vrstvu mladých aktivistů.

Demonstrace před sídlem premiéra, okrsek Čijoda, 29. června 2012

Když 29. června 2012 během protestů proti opětovnému spuštění jaderného reaktoru v Oi v prefektuře Fukui dosáhlo protijaderné hnutí svého vrcholu, zúčastnilo se jich podle odhadů 200 000 lidí. Jednalo se o největší pouliční demonstraci, která se na souostroví konala za posledních více než padesát let. Kořeny tohoto hnutí spočívaly v různorodé koalici aktivistů, kteří se zabývali tak různorodými otázkami, jako je nejistá práce, japonská mírová ústava a otázky historické paměti, a také těch, kteří měli dlouhodobé obavy z jaderné energie. Tato hnutí, která se rozrostla v 90. letech 20. století a na počátku 21. století, znovuobjevila a přetvořila protest a vytvořila pestrá protestní představení, v nichž bylo město nově interpretováno jako prostor demokratické participace. Jako politické, ekonomické a kulturní hlavní město Japonska se Tokio ocitlo v centru nové vlny protijaderného aktivismu.

První velké demonstrace proti jaderné energii se po Fukušimě konaly v tokijské čtvrti Kōenji v dubnu 2011, měsíc po katastrofě. Kōenji je subkulturní centrum mládeže nacházející se v blízkosti centra Tokia, které je známé jako hlavní centrum uměleckého, hudebního a kulturního života. Čtvrť je také domovem aktivistické sítě Shirōto no Ran (Amatérská vzpoura), jejíž kreativní a neuctivý protestní styl se vyvinul v boji proti rostoucí nerovnosti, kterou po recesi v 90. letech zažívala městská chudina. Po tragédii způsobené zemětřesením, tsunami a jadernou katastrofou v březnu 2011 zavládla v hlavním městě „nálada zdrženlivosti“ (jishū). Slavnostní demonstrace, které skupina uspořádala, pomohly tuto náladu změnit a vytvořily prostor, kde mohli účastníci vyjádřit široké spektrum afektivních reakcí na katastrofu. Kritika prekérní práce a nespravedlnosti neoliberálního kapitalismu ze strany Shirōto no Ran se po fukušimské katastrofě promítla do jejich protijaderného aktivismu, což vedlo skupinu ke kritice energeticky náročného konzumního kapitalismu, jehož se Tokio stalo globálním symbolem.

V letech před fukušimskou katastrofou aktivisté sdružení v Shirōto no Ran a podobných sítích založili bary, kavárny a knihkupectví, které tvořily volně organizovaný aktivistický kaiwai neboli čtvrť. Tato místa poskytovala prostor pro protijaderné organizování a upevňování vztahů mezi aktivisty, které dlouhodobě udržují politické akce. Sousedství také vytvářelo různorodá tištěná a elektronická média, která vznikala v těchto fyzických prostorách a byla jimi šířena, a pomáhala vytvářet pocit sounáležitosti mezi aktivisty, umělci a lidmi bez občanských práv. Tyto prostory vznikly v kontextu rostoucí nerovnosti a městské chudoby po pádu bublinové ekonomiky. Umožňovaly pracovníkům na částečný úvazek, příležitostným pracovníkům a lidem na volné noze a odcizené mládeži hledat útočiště v prolukách města, z něhož se často cítili vyloučeni. Po Fukušimě poskytly jakýsi azyl v nejistém kontextu radioaktivního města.

Demonstrace na oslavu odstavení celé flotily japonských jaderných reaktorů, okrsek Suginami, 6. května 2012

Ačkoli byly aktivistické prostory po katastrofě místem útočiště, aktivisté do nich jednoduše nezmizeli, ale vyrazili do veřejných ulic, které proměnili v divadlo protestu. Během dvou protestů v Šindžuku v červnu a září 2011 obsadili protijaderní aktivisté východní výstupní náměstí nádraží Šindžuku, které přejmenovali na „No Nukes Plaza“. Záměrně se odvolávali na již existující pojem hiroba (náměstí) ve svém úsilí nově definovat veřejné prostory, jako je spotřebitelský ráj na nádraží Šindžuku, jako místa pro demokratickou praxi a diskusi. No Nukes Plaza připomněla historii bojů o veřejný prostor v Tokiu. Nádraží Šindžuku bylo dlouho místem protestů studentů a mírových hnutí, které proslavilo takzvané „lidové guerillové“ hnutí z konce 60. let, kdy aktivisté každý týden obsazovali západní východ hiroba, kde vedli politické diskuse a zpívali lidové písně. Boje za znovuzískání veřejného prostoru zase vyvolaly otázky o hranicích demokratické participace, které stanovila policie, a o míře vnitřní heterogenity, kterou mohou akceptovat samotní aktivisté.

Debaty o demokracii, které se odehrávaly v hirobě a jejím prostřednictvím, se neomezovaly pouze na národní prostor, ale byly diskurzivně propojeny s globální sítí náměstí a veřejných míst, kde se v letech 2011 a 2012 konaly podobné akce, včetně tábora Occupy Wall Street v newyorském Zuccotti Parku a obsazení veřejných prostranství španělským Hnutím 15-M v Barceloně a dalších městech. Demonstrace v Tokiu se neomezily ani na velké centrální akce v obvodech Šindžuku nebo Čijoda. Místní demonstrace organizovali také obyvatelé obcí po celé metropoli. V Kunitači v západní části Tama v Tokiu demonstranti předváděli svůj nesouhlas s jadernou energií v pestrých kostýmech, které byly tematicky přizpůsobeny sezónním svátkům, jako je festival házení fazolí Setsubun v únoru 2012 nebo říjnový Halloween, ve snaze naturalizovat myšlenku demonstrace a sladit ji s běžným rytmem každodenního života. Stejně jako demonstranti na No Nukes Plaza v Šindžuku byly tyto protesty zasazeny do globální imaginace prostřednictvím odkazů na hudbu a film feministického hnutí proti jaderným zbraním v Greenham Common v Anglii v 80. a 90. letech 20. století.

Od března 2012 se každý pátek večer mezi šestou a osmou hodinou scházeli aktivisté před rezidencí premiéra v tokijské čtvrti Nagatačó, aby protestovali proti jaderné energii. Tyto týdenní protesty nakonec vyústily v masovou demonstraci zmíněnou na začátku tohoto článku. Protesty před budovami, v nichž sídlí vládní instituce, poukázaly na dvě různé vize politiky: jedna se soustředila na formalizované zastupitelské demokratické struktury státu a druhá na participativní demokracii zdola. Jejich uspořádání ve vládní čtvrti odhalilo napětí mezi horizontálním a vertikálním pojetím politiky a potvrdilo přetrvávající význam institucionální politiky v dnešním Japonsku. Protijaderný protest proměnil uspořádání veřejného prostoru ve městě a znovu jej získal jako místo, kde se občané mohou podílet na politice. Různorodé taktické zásahy aktivistů naznačují širší strategickou vizi města jako prostoru pro kreativní sebevyjádření, udržitelné živobytí, silné komunity a demokracii zdola.

Demonstrace u příležitosti druhého výročí fukušimské havárie, okrsek Čijoda, 10. března 2013

Pro mnoho protijaderných aktivistů byl návrat projaderné koalice Liberálně demokratické strany pod vedením premiéra Abeho Šinzóa v roce 2012 velkým zklamáním. Ve skutečnosti však změna vlády přinesla jen málo skutečných změn, pokud jde o jadernou politiku. Žádná z hlavních stran nebyla v roce 2012 ochotna učinit z jaderné energie volební téma a úspěšná volební kampaň LDP se místo toho soustředila na ekonomické otázky, čímž se jaderná problematika zbavila politického ostnu. Tato strategie LDP nadále dobře slouží, zejména v kontextu historicky nízké volební účasti. Navzdory veřejně deklarovanému záměru Abeho vlády přistoupit k opětovnému spuštění reaktorů, jakmile budou dokončeny bezpečnostní kontroly, se ukázalo, že opětovné spuštění japonské jaderné flotily je velmi obtížné. Mnoho jaderných reaktorů neprošlo zátěžovými testy, které zavedla Kanova vláda po Fukušimě. Jiné vyžadují rozsáhlou a nákladnou modernizaci a dovybavení, aby splňovaly přísnější bezpečnostní normy, které přijal nový Úřad pro jadernou regulaci (NRA). Tam, kde byl získán konečný souhlas úřadu NRA, další zpoždění, jako jsou námitky místních politických představitelů nebo úspěšné soudní žaloby, dále brání opětovnému spuštění reaktorové flotily. V době psaní této zprávy v červnu 2018 bylo znovu spuštěno pouze sedm reaktorů. Ve srovnání s 54 reaktory, které byly v provozu před havárií v roce 2011. Průzkumy veřejného mínění ukazují, že odpor proti návratu k jaderné energetice v Japonsku zůstává pevný.

Od zvolení Abeho vlády v prosinci 2012 vyvolal Abeho neonacionalistický a militaristický program mnoho nových protestů v ulicích Tokia. Když vláda v roce 2014 přistoupila k zavedení řady zákonů souvisejících s bezpečností, vyšly do ulic před Národní parlament desetitisíce protestujících. Když jaderná otázka začala vypadávat ze zpravodajského cyklu a její místo zaujala jiná témata, nový zdravý rozum, který se vyvinul díky kolektivním zkušenostem protijaderného hnutí, informoval o nové vlně protestů. Zkušenosti z protijaderných protestů omladily občanskou společnost v Japonsku a naučily generaci mladých lidí pouliční politice. Tyto akce naznačují, že po jaderné katastrofě ve Fukušimě se v Japonsku prosadila nová kultura protestu, která je nejzřetelněji vidět na těchto rozsáhlých akcích ve vládní čtvrti.

Featured image: