Sacha Trudeau poblíž svého domu v Montrealu. (Foto: Will Lew)
Když Alexandre Trudeau chodil na střední školu, objevil se tam jednoho dne televizní štáb, aby se studentů zeptal na jejich názor na nějaký politický problém; myslí si, že to byla dohoda o Meech Lake, ale už si to přesně nepamatuje. Trudeau nebyl od dětství příliš na očích veřejnosti – bylo mu 10 let, když jeho otec Pierre odešel z politiky – a tak si řekl, že může nabídnout svůj názor jako anonymní student. Nepodařilo se mu tak docela uniknout pozornosti. „Celý příběh se točil kolem ‚Trudeauova syna‘,“ vzpomíná. „Prostě jsem se cítil zneuctěný.“
Trudeau – kanadské veřejnosti známý jako Sacha, i když to naznačuje známost, kterou si málokdo zasloužil – se narodil na Sussex Drive 24 a do základní školy ho doprovázeli příslušníci RCMP. Pozorováním svého otce – silně uzavřeného muže, který strávil léta v záři reflektorů – se naučil, že veřejný život vyžaduje jakési papírové brnění. „Potřebujete tam symbolické já – to já je to, které lidé nenávidí nebo milují. To je to já, které lidé cítí, že je jejich,“ říká. „Ale nevystavujete tam své skutečné já – to by bylo příliš bolestivé a obtížné.“ Trudeau se místo toho rozhodl pro nelítostné soukromí. V dospělosti prakticky zmizel z očí veřejnosti, s výjimkou ojedinělých, kontrolovaných vystoupení v dokumentárních filmech, které natáčel ve vzdálených nebezpečných oblastech.
Dvaačtyřicetiletý Trudeau se chystá vydat svou první knihu Ztracený barbar: Cesty po nové Číně. Kniha vyvolává nevyhnutelné srovnání s jeho otcem, který hodně cestoval a psal o stejné zemi, a s jeho bratrem Justinem, který právě dokončil svou první oficiální návštěvu Číny ve funkci premiéra. Trudeau strávil většinu svého života záměrným – téměř agresivním – oddělováním se od svého příjmení a s ním spojených politických a celebritních očekávání. Ale právě nyní, při psaní této knihy a odhalování mnohem více ze sebe, je nejmladší žijící syn z dynastické kanadské politické rodiny nejvíce nezávislý sám na sobě.
Related: V klidné japonské restauraci v centru Montrealu se Trudeau nechá majitelem přivítat jako „Saša“. Dobromyslně si mu postěžuje na stavbu, která otřásá budovou, a pak ho pozve, aby si vybral stůl. Restaurace se nachází jen kousek pod kopcem od rezidence ve stylu art deco, která dříve patřila jeho otci a kde Trudeau žije se svou rodinou. Chodí sem už desítky let; vědí, že se nemají obtěžovat nosit zmrzlinu jako dezert, protože on ji nikdy nejí.
V rozhovoru projevuje pavoučí energii a hmatatelný intelekt, který je neklidný a esoterické povahy. Není to velký muž; je v něm jak tvrdost, tak chlapecký vír. Je snadné si ho představit, jak hravě přežívá ve válečné zóně a zároveň inspiruje rodinné matriarchy, aby trvali na zajištění večeře a teplé postele. Jeho dokumentární práce v místech jako Libérie, Bagdád a Dárfúr se opírá o obojí. Nepovažuje se za novináře, ačkoli připravil novinářské depeše, mimo jiné pro Maclean’s. „Jsem profesionální cestovatel,“ říká. „K mým jedinečným schopnostem patří cestování.“
Pierre Trudeau na snímku se svým devítiletým synem Sachou (L) pádluje na kánoi v areálu letního paláce v thajském Bang – Pa-In. (Reuters)
Stejně jako ve svých filmech je Trudeau i ve své knize přítomen jako postava, není však naivním zástupcem čtenáře, který Čínu teprve poznává; je naopak informovaným a fundovaným vykladačem. Nakladatelé ho požádali, aby napsal úvody k novým vydáním knihy svého otce Dva nevinní v rudé Číně z roku 1961, a on měl tolik co říct, že se to rozrostlo do jeho vlastního rukopisu. Čína ho fascinuje jako jedna z nejstabilnějších a nejstarších kultur na planetě, která nyní během jediné generace raketově prochází společenskými a ekonomickými změnami, jež na Západě trvaly 200 let. „Celá moje profesní kariéra byla zaměřena na geopolitiku a v této době nemůžete porozumět světu, aniž byste pochopili obrovskou roli, kterou Čína začala hrát,“ říká.
Čína představovala pro Trudeaua přechod. Kniha je z velké části založena na šestitýdenní cestě v roce 2006, ačkoli zahrnuje materiály shromážděné během desítky cest od té doby. Po letech strávených v místech globálních konfliktů bylo v Číně několik okamžiků, kdy si Trudeau musel připomínat, že zde nehrozí žádné nebezpečí a že to není místo, kde ticho znamená, že brzy spadnou bomby. Na první cestu se vydal, když se svou ženou Zoë Bedosovou, manažerkou obchodu s oblečením, čekali první dítě. Nyní, když mají tři malé děti, se Trudeauovy cestovní zvyklosti a chuť k otevřenému riziku změnily, ale i nadále si vychutnává, jak ta nejobtížnější místa všechno vrhají na úlevu. „Miluji to – potkávat lidi a okamžitě se snažit pochopit jejich motivy a přesvědčení,“ říká. „Na Blízkém východě je to o tom, že nevíte, s kým máte tu čest.“
Když mu bylo 18 let, odjel před nástupem na univerzitu do Afriky. Říká, že to byl záměrný rozchod s privilegii, v nichž vyrůstal, a pro teenagera zamilovaného do apokalyptických příběhů, jako bylo Srdce temnoty, se zdálo nezbytné, aby se sám přiblížil zkáze. „Nechtěl jsem být mladý, chtěl jsem být prastarý,“ říká. „Měl jsem pocit, že se mi musí stát ty nejtěžší věci.“ Chytil malárii a považoval to za důležitou zkušenost, která ho zestárla.
Po návratu se zapsal na McGillovu univerzitu, aby studoval filozofii. Léta využíval k rozšíření studia: dva roky po sobě odjel do Německa, aby se naučil číst německou filozofii. Následující léto se zapsal do kanadského vojenského programu, který připravoval studenty na povolání důstojníka. Vysvětluje, že se připravoval na psaní diplomové práce o Heideggerově kritice Hegelovy dialektické metody, pak couvne a převede to do konverzační roviny: hodně přemýšlel o způsobech učení a armáda mu připadala jako velmi starý příklad. Byl to také způsob, jak si vyzkoušet, že dělá něco, co nedává smysl. „Byla to skoro legrace,“ říká. „Každý, kdo mě tehdy znal, věděl, že to je moje velká charakterová vada: nemám schopnost snášet autority.“ Překvapil sám sebe tím, že se mu to líbilo, a byl hrdý na to, že dokázal být víc, než jeho výcvikoví důstojníci očekávali. „Měli extra zájem mě zlomit, protože předpokládali, že jsem privilegovaný, měkký, měl jsem pohodlný a snadný život,“ říká. Domnívá se, že kdyby byla Kanada válečnou zemí, stal by se vojákem z povolání. Místo toho byl jeho rok v záloze „jako pánský klub“, a tak požádal o propuštění.
Trudeau si nakonec uvědomil, že ho skutečně zajímají myšlenky v jejich nejčistší podobě, a dospěl k závěru, že cesta, jak udělat kariéru, vede přes film. V průběhu své kariéry se mu asi třikrát stalo, že se vážně obával o svůj život. Vzpomíná na film Dokonalá bouře – nepovažuje ho za skvělý film, ale je v něm moment, kdy postava uvažuje o vlastní blížící se smrti a říká: „Tohle bude pro mého malého chlapce těžké.“ A taky si říká: „Tohle bude pro mého malého chlapce těžké.“ To v něm hluboce rezonuje. „Vhání mi to slzy do očí, když to říkám,“ říká Trudeau. „Ale je to přesně to, co jsem měl v hlavě: ‚Tohle bude těžké pro maminku‘. Byly to roky, kdy mi zemřel bratr a otec, a bylo to: ‚Ale ne, já přinesu do rodiny další smrt‘. “
Po smrti mladšího bratra Michela v lavině v roce 1998 se Trudeau přestěhoval k otci a na sklonku jeho života o něj pečoval. Vzpomíná si, jak si jako dítě s hrůzou uvědomil, že jakkoli byl jeho otec vitální, byl stejně starý jako prarodiče jeho kamarádů. V jeho mladé mysli se usadila děsivá myšlenka, že až bude jeho otci 80 let – ve věku, kdy lidé umírají, domníval se – bude mu pouhých 27 let. Tak se stalo, že přesně tehdy, v roce 2000, o otce přišel. „Je to krásná věc starat se o umírajícího rodiče,“ říká. „Je to poslední poslední kousek velké moudrosti – pochopit, že začínáme jako nevinní a tam také končíme. On se o mě tak dobře staral a já jsem se staral o něj.“
Když poslali otcovo tělo k poslednímu odpočinku na Parliament Hill, Trudeau se stáhl na venkov, aby se před státním pohřbem v Montrealu přeskupil. Cítil se, jako by právě poslal do světa své dítě. „Měl jsem chvíli, kdy jsem si říkal: ‚Co to dělám? Komu ho svěřuji ?“ Byl to takový iracionální moment strachu, že není v dobrých rukou, že tam bude sám,“ říká. „Pak jsem druhý den slyšel zprávy, že lidé stáli ve frontě, a uklidnilo mě, že je milován.“ Měl z otce radost, ale veřejné truchlení bylo natolik odlišné a oddělené od jeho soukromého smutku, že se zdálo, že s ním nemá nic společného.
Trudeau má nyní další příležitost přemýšlet o podivném vztahu mezi veřejným a soukromým, když sleduje svého bratra v úřadu premiéra. Otázky, kdy on sám půjde do politiky, byly kdysi neustálé. „Lidé se mě vždycky ptali,“ říká. „No, teď už možná méně – teď naše rodina vytvořila to, co chtěla.“ Kromě tohoto naplnění dynastického scénáře je pro Trudeaua téměř zábavné, jak špatně by se hodil do politiky – typy z Rotary klubu, společenskost, potřeba kompromisů a vyjednávání. Vyrůstání v záři reflektorů na něm a jeho bratrovi zanechalo opačné stopy. „Do jisté míry jsem se styděl za to, že jsem princ, a on to přijal, využil toho,“ říká Trudeau. „Člověk, kterým jsem se rozhodl být, je ten, který stopuje v lednu v dešti v Izraeli a snaží se sehnat práci na farmě. Je to pro mě mnohem reálnější.“ Společné je podle něj to, že on i jeho bratr mají nějaký cíl. „Nejsem si jistý, jestli s tímhle obratem v politice souhlasím, ale určitě je to ten hlavní – filmová hvězda-politik je v takovém světě ohromná síla. Z dlouhodobého hlediska možná i nebezpečná,“ říká. Na otázku, zda o tom volně opovídá svému bratrovi, se směje: „
Justin Trudeau řekl, že se nejvíce podobá své matce Margaret – je emotivní, spontánní, přitahují ho druzí lidé. Z toho je zřejmá dedukce, že intenzivní, přemýšlivý, vnitřní Alexandre je podobný svému otci, ale když je požádán o vlastní hodnocení, zpočátku tuto otázku odbývá. Později říká, že jeho matka ho vidí přesně jako jeho otce. „S otcem jsem si byl a zůstávám velmi blízký,“ říká. „Žiji v jeho domě, jsem strážcem jeho soukromého ducha“. Existují však i významné rozdíly. Trudeau je šikovný v domácnosti, zatímco praktické dovednosti jeho otci unikaly, ale otcův intelekt je podle něj zakotven v politice a právu, zatímco pragmatika mladšího Trudeaua nezajímá. Má jeden z těch mozků, které jsou stále v chodu, a naučil se, že zaměstnávat se fyzicky je nejlepší „vypínač“. Plave, zahradničí a rád vaří – japonskou kuchyni v zimě, kdy má více času na složitou přípravu, a thajskou, argentinskou nebo čínskou v létě, kdy více života tráví venku.
Částečně díky své knize dospěl k určitému smíření s tím, jak ta část Trudeaua, kterou je, zapadá do těch částí, které jsou zcela jeho vlastní. „V různých obdobích mého života mě rozčilovalo, že moje identita je tolik spojená s identitou mého otce,“ říká. Nyní však „přijal své vlastní konfucianství“ a přistoupil na jinou myšlenku: být spojen se svým otcem je nejen normální, ale i úctyhodné. Ponoření se do čínské kultury bylo součástí toho, jak k tomu dospěl, ale bylo také výsledkem toho, že Trudeau sbíral zkušenosti a prostě se stal člověkem, kterým chtěl být. „S odstupem času je jistým druhem radosti mít ho vedle sebe,“ říká o svém otci. „V mém světě je teď – dlouho po něm, a on už je pryč – místo pro něj.“
Teď, když je Trudeau rodičem, je jeho perspektiva zvětšená: věří, že existujeme jako mosty mezi lidmi, kteří tu byli před námi, a těmi, které pomáháme vypustit do světa po nás. „Myslím, že čínský pohled na to je nejbezpečnější a nejjistější: všichni jsme nesmrtelní do té míry, že části nás zůstávají a části těch, kteří byli před námi, zůstávají v těch, kteří přijdou po nás,“ říká. „Tak nějak to všechno neseme a předáváme dál. Myslím, že je to krásné a pravdivé.“