Buddhistická mniška, která v Myanmaru čelí misogynii

Yangon, Myanmar – Ve společnosti, kde se říká, že žena má „považovat svého syna za svého pána a svého manžela za svého boha“, je buddhistická mniška Ketumala již nyní výjimečná.

Čtyřicetiletá Ketumala odešla od tradičního očekávání manželství a dětí již jako teenagerka a místo toho strávila více než dvě desetiletí jako zarytá obhájkyně významu žen v náboženství.

Sytě červená roucha a vyholené hlavy myanmarských mnichů jsou mezinárodně uznávané, ale osud obrovského počtu mnišek v zemi, jejichž počet se odhaduje na více než 60 000, je málo zdokumentovaný.

Zakořeněný patriarchát – přesvědčení, že ženy jsou méněcenné, je běžné a diskriminace je na denním pořádku – znamená, že mnišky, které si také holí vlasy, ale nosí růžovou barvu, mohou čelit zneužívání.

„Když do mnišského stavu vstoupí muž, lidé mu vždy tleskají a říkají, že je to dobré pro náboženství a zlepší ho, ale když do mnišského stavu vstoupí žena, lidé si vždy myslí, že je to kvůli nějakému problému,“ vysvětluje Ketumala.

„Myslí si, že je to místo pro ženy, které jsou chudé, staré, nemocné, rozvedené nebo potřebují pomoc pro svůj život,“ dodává.

Vyhraněná a vzpurná Ketumala je pravděpodobně nejznámější mniškou v Myanmaru, protože založila nadaci Dhamma School Foundation, která provozuje více než 4 800 buddhistických vzdělávacích center pro děti po celé zemi.

Upozorňuje však, že s mnoha mniškami se stále zachází s despektem – mnišské kláštery jsou sice provozovány z darů, ale nevzbuzují takovou úctu jako kláštery, a tak se potýkají s financováním.

V nejhorších případech jsou mnišky zneužívány i za to, že žádají o almužnu, která jim pomáhá přežít.

„Někdy jsou obtěžovány na cestách,“ vysvětluje.“

Pověrčivost a diskriminace

Ketumalin boj za uznání a respekt k mniškám v buddhismu probíhá souběžně s širší výzvou za práva žen v současném Myanmaru.

Aung San Su Ťij je sice tváří národa, ale její role na vrcholu civilní vlády popírá nedostatečné zastoupení žen v mocenských pozicích v zemi.

Ženy tvoří pouze 10,5 % poslanců, i když existují náznaky, že by se tento poměr mohl po listopadových volbách zlepšit.

Zákony často tvoří muži a pro muže a aktivisté za práva žen upozorňují, že v širší společnosti je násilí na ženách tak rozšířené, že je považováno za normální.

Pověry obklopující ženy jsou velmi rozšířené:

V náboženském životě mají ženy zakázán vstup na některá buddhistická místa nebo do chrámů a je jim zakázáno sedět nad muži.

Ketumala říká, že má jen málo pravomocí, aby dosáhla všech změn, které by ráda viděla.

„Rozhodnutí o celých záležitostech týkajících se mnišek pochází od mnichů,“ vysvětluje.

I založení nadace byl boj – říká, že mniši, které původně oslovila s žádostí o podporu, ji nechtěli podpořit, i když si mysleli, že je to dobrý nápad.

Říká: „Pro mě to bylo dělat společně dobré věci pro náboženství a pro zemi. Ale uvědomila jsem si, že mniši mají ego … nechtěli se zapojit a realizovat, protože to byl nápad jeptišky.“

Až když se projekt rozběhl, nemohla být jmenována do jeho vedení, místo toho dostala roli „sekretářky“, a nakonec byla nucena odstoupit, protože mniši převzali kontrolu nad jeho řízením.

Mistrovství mysli

Ketumala přiznává, že se v mládí o náboženství nezajímala, ale cestu k osvícení našla díky četbě o buddhistických filozofiích, přičemž za to, že jí vnesla jasno, vděčí opusu Sayardaye U Zawti Ka „Dům, kde je bdělost“.

„Dříve jsem si myslela, že úspěch se měří materiálem – tituly a majetkem -, ale později jsem zjistila, že úspěšní jsou jen ti, kteří dokáží ovládat a řídit mysl,“ říká.

Její rodina byla proti tomu, aby se stala jeptiškou, protože se bála, že skončí jako vyděděnec, a dlouhá léta s ní odmítala mluvit – i když se od té doby usmířili.

Přes odpor se prosadila, a dokonce získala dva tituly z buddhistických studií, když dokončila své vzdělání.

Ketumala připouští, že nemá naději dosáhnout rovnoprávného postavení s mnichy – někteří historici tvrdí, že v théravádovém buddhismu, praktikovaném v Myanmaru a většině jihovýchodní Asie, byly kdysi mnišky vysvěcovány, ale protože tato praxe zanikla před více než tisíci lety, není možné ji obnovit.

Přesto je odhodlána něco změnit pro desítky tisíc věřících žen v zemi, aby mohly „lépe využít své schopnosti“.

V roce 2016 zahájila program školení pro posílení postavení mladších mnišek a plánuje vytvořit organizaci, která bude vyučovat předměty, jako je umění vedení a řízení.

„Institut jim poskytne dovednosti, které potřebují mimo klášter, zejména pro rozvoj jejich komunity,“ vysvětluje.

Ketumala věří, že nejlepším způsobem, jak prosadit změnu, je najít spojence a přátele napříč společností, včetně mnichů, a nevytvářet si „nepřátele“, takže k řešení marginalizace žen zaujala měkký přístup.

Dodává: „

.