Aby uživila sebe a svou rodinu, začala Christine psát. Do roku 1393 psala milostné balady, které upoutaly pozornost bohatých mecenášů u dvora. Kristýna se stala plodnou spisovatelkou. Její angažovanost při tvorbě knih a obratné využívání mecenášství v bouřlivé politické době jí vynesly titul první profesionální literátky v Evropě. Ačkoli se Christine narodila jako Italka, projevovala vášnivý nacionalismus vůči Francii. Citově i finančně se přimkla k francouzské královské rodině a darovala nebo věnovala své rané balady jejím členům, včetně Isabeau Bavorské, Ludvíka I., vévody Orleánského, a Marie z Berry. O královně Isabeau napsala v roce 1402: „Vznešená, skvěle korunovaná královna Francie, velmi ryzí princezna, mocná dáma, narozená ve šťastnou hodinu“.
Francii vládl Karel VI, který prodělal řadu duševních zhroucení, což způsobilo krizi vedení francouzské monarchie. Často chyběl u dvora a nakonec mohl rozhodovat pouze se souhlasem královské rady. Královna Isabeau byla v době nepřítomnosti svého manžela u dvora nominálně pověřena vládou, ale nedokázala uhasit spory mezi členy královské rodiny. V minulosti hrála Blanka Kastilská ústřední roli ve stabilitě královského dvora a působila jako regentka Francie. Kristýna vydala řadu děl o ženských ctnostech, v nichž se odvolávala na královnu Blanche a věnovala je královně Isabeau.
Kristýna věřila, že Francii založili potomci Trojanů a že její správa královskou rodinou se drží aristotelského ideálu. V roce 1400 Christine vydala knihu L’Épistre de Othéa a Hector (Dopis Othea Hektorovi). Při prvním vydání byla kniha věnována Ludvíkovi Orleánskému, bratrovi Karla VI, který byl u dvora považován za potenciálního regenta Francie. V L’Épistre de Othéa a Hector se Hektor z Tróje učí státnickým a politickým ctnostem od bohyně moudrosti Othéy. Christine vydala v roce 1400 bohatě ilustrované luxusní vydání knihy L’Épistre de Othéa a Hector. V letech 1408-1415 Christine připravila další vydání této knihy. Po celou dobu své kariéry připravovala redigovaná vydání knihy s prology na míru pro mecenáše, včetně vydání pro Filipa Smělého v roce 1403 a vydání pro Jana z Berry a Jindřicha IV. z Anglie v roce 1404. V pozdním středověku se mecenášství měnilo. Texty se stále vyráběly a šířily jako souvislé rukopisy, ale stále častěji je nahrazoval vázaný kodex. Členové královské rodiny se stávali mecenáši spisovatelů tím, že si objednávali knihy. Se zlevňováním materiálů se rozvíjel obchod s knihami, takže spisovatelé a knihkupci vyráběli knihy pro francouzskou šlechtu, která si mohla dovolit zakládat vlastní knihovny. Kristýna tak neměla jediného mecenáše, který by ji soustavně finančně podporoval, a začala být spojována s královským dvorem a různými frakcemi královské rodiny – burgundskou, orleánskou a berryovskou – z nichž každá měla svůj vlastní dvůr. Po celou dobu své kariéry Christine souběžně podnikala placené projekty pro jednotlivé mecenáše a následně tato díla vydávala k šíření mezi francouzskou šlechtou.
V roce 1402 se Christine zapojila do známého literárního sporu „Querelle du Roman de la Rose“. Christine tuto debatu podnítila zpochybněním literárních kvalit populárního Románu o růži Jeana de Meun. Romance o růži satirizuje konvence dvorské lásky a zároveň kriticky zobrazuje ženy jen jako svůdnice. Uprostřed stoleté války mezi francouzským a anglickým králem vydala Christine v roce 1403 snovou alegorii Le Chemin de long estude. Ve vyprávění v první osobě společně s Kumánskou Sibylou cestuje a je svědkem debaty o stavu světa mezi čtyřmi alegoriemi – Bohatství, Šlechta, Rytířství a Moudrost. Kristýna naznačuje, že spravedlnost by mohl nastolit jediný panovník, který by měl potřebné vlastnosti.
V roce 1404 Kristýna sepsala kroniku života Karla V. a vylíčila ho jako ideálního krále a politického vůdce v knize Le Livre des fais et bonnes meurs du sage roy Charles V. Kronika vznikla na objednávku Filipa Smělého a Kristýna v ní vynesla soud o stavu královského dvora. Když chválila úsilí Karla V. při studiu latiny, Christine litovala, že se její současníci museli uchylovat k cizincům, aby jim předčítali zákony. Než byla kniha dokončena, Filip Smělý zemřel a Kristýna ji v roce 1405 nabídla Janovi z Berry, čímž našla nového královského mecenáše. V roce 1406 jí Filipův nástupce Jan Neohrožený za knihu zaplatil 100 livrů a od jeho dvora dostávala platby za knihy až do roku 1412.
V roce 1405 vydala Kristýna knihy Le Livre de la cité des dames (Kniha o městě dam) a Le Livre des trois vertus (Kniha tří ctností, známá jako Poklad města dam). V Le Livre de la cité des dames Christine představila intelektuální a královské vůdkyně, jako byla královna Zenobia. Christine věnovala Le Livre des trois vertus dauphině Markétě z Nevers a radila mladé princezně, co se má naučit. Když nejstarší syn královny Isabeau Ludvík z Guyenne dosáhl plnoletosti, Christine mu adresovala tři díla se záměrem podpořit moudrou a efektivní vládu. Nejstarší z těchto tří děl se ztratilo. V knize Livre du Corps de policie (Kniha o politickém těle), vydané v roce 1407 a věnované dauphinovi, Christine vyložila politický traktát, který analyzoval a popisoval zvyky a vlády pozdně středověkých evropských společností. Christine upřednostňoval dědičné monarchie a s odkazem na italské městské státy, které byly řízeny knížaty nebo obchodníky, tvrdil, že „taková vláda není vůbec prospěšná pro obecné blaho“. Christine také věnovala několik kapitol povinnostem krále jako vojevůdce a podrobně popsala roli vojenské třídy ve společnosti.
Občanská válkaEdit
Francie byla od roku 1405 na pokraji totální občanské války. V roce 1407 Jan I. Burgundský, známý také jako Jan Neohrožený, uvrhl Francii do krize, když nechal zavraždit Ludvíka Orleánského. Burgundský vévoda uprchl z Paříže, když vyšla najevo jeho spoluúčast na atentátu, ale po vojenském vítězství v bitvě u Othee byl koncem roku 1408 jmenován regentem Francie v zastoupení Karla VI. Není jisté, kdo Christina pověřil sepsáním pojednání o vojenství, ale v roce 1410 vydal Christine příručku o rytířství s názvem Livre des fais d’armes et de chevalerie (Kniha o bojových a rytířských kouscích). Na počátku roku 1411 obdržela Christine za tuto knihu 200 livre z královské pokladny. V předmluvě Christine vysvětlila, že příručku vydala ve francouzštině, aby ji mohli číst i válečníci, kteří neovládají dobře latinu. Kniha začínala diskusí o teorii spravedlivé války, kterou rozvíjel Honoré Bonet. Christine také odkazovala na klasické autory zabývající se vojenstvím, jako byli Vegetius, Frontinus a Valerius Maximus. Christine se zabývala současnými otázkami týkajícími se tzv. válečných zákonů, jako je trest smrti, odměňování vojáků a také zacházení s nebojujícími osobami a válečnými zajatci. Kristýna se stavěla proti soudu v boji, ale formulovala středověké přesvědčení, že pánem a správcem bitvy je Bůh a že války jsou řádným výkonem spravedlnosti. Nicméně uznávala, že ve válce „dochází k mnoha velkým křivdám, vydírání a těžkým činům, stejně jako ke znásilňování, zabíjení, násilným popravám a upalování“. Kristýna omezila právo vést válku na svrchované krále, protože jako hlavy států byli zodpovědní za blaho svých poddaných. V roce 1411 vydal královský dvůr edikt, který zakazoval šlechticům budovat armádu.
Po vypuknutí občanské války ve Francii nabídla Kristýna v roce 1413 mladému dauphinovi návod, jak dobře vládnout, a vydala knihu Livre de la paix (Kniha míru). Livre de la paix měla být posledním významným dílem Christine a obsahovala podrobné formulace jejích myšlenek o dobré vládě. Toto období bylo poznamenáno výbuchy občanské války a neúspěšnými pokusy postavit Jana Neohroženého před soud za vraždu jeho bratrance. Kristýna se obrátila přímo na Ludvíka z Guyenne a vyzvala ho, aby pokračoval v úsilí o mír ve Francii. Tvrdila, že „každé království rozdělené samo v sobě zpustne a každé město a dům rozdělený sám proti sobě neobstojí“. Kristýna se znala s Vilémem z Tignonville, vyslancem u královského dvora, a odvolávala se na Tignonvillovy projevy o občanské válce mezi Armagnaky a Burgunďany. Christine vykreslila utopickou vizi spravedlivého panovníka, který by si mohl nechat poradit od starších nebo moudřejších. V tvrzení, že mír a spravedlnost jsou možné na zemi i na nebi, byla Christine ovlivněna Dantem, na kterého se odvolávala v Le Chemin de long estude. Christine povzbuzovala dauphina, aby si zasloužil úctu tím, že bude pohotově vykonávat spravedlnost a žít důstojným příkladem. Kristýna nabádala mladá knížata, aby se dávala k dispozici svým poddaným, vyhýbala se hněvu a krutosti, jednala liberálně, moudře a pravdivě. Christinin výklad ctnostného křesťanského knížete navazoval na rady panovníkům od svatého Benedikta, Petra Abélarda a Cicerona.
V roce 1414 věnovala Christine královně Isabeau bohatě zdobenou sbírku svých děl (dnes známou jako British Library Harley 4431). Vázaná kniha obsahovala 30 Kristýniných spisů a 130 miniatur. O vydání knihy ji požádala královna. Vyznačovala se kvalitními miniaturními iluminacemi, na nichž byla vyobrazena sama Christine a její dřívější královští mecenáši. Na znamení vlastnictví a autorství byla na úvodním frontispisu vyobrazena královna Isabeau, které Christine knihu předala.
V roce 1418 vydala Christine útěchu pro ženy, které ztratily členy rodiny v bitvě u Agincourtu, pod názvem Epistre de la prison de vie Humaine (Dopis o vězení lidského života). Christine v něm nevyjadřovala žádný optimismus ani naději, že by na zemi mohl být nalezen mír. Místo toho vyjádřila názor, že duše je uvězněna v těle a uvězněna v pekle. Předchozího roku předložila Epistre de la prison de vie Humaine Marii z Berry, správkyni bourbonského vévodství, jejíž manžel byl držen v anglickém zajetí.
Historici předpokládají, že Kristýna strávila posledních deset let svého života v dominikánském klášteře v Poissy kvůli občanské válce a obsazení Paříže Angličany. Mimo královský dvůr její literární činnost ustala. Nicméně v roce 1429, po vojenském vítězství Johanky z Arku nad Angličany, vydala Christine báseň Ditié de Jehanne d’Arc (Příběh Johanky z Arku). Christine ji vydala jen několik dní po korunovaci Karla VII. a vyjádřila v ní nový optimismus. Vylíčila Johanku jako naplnění proroctví Merlina, Kumánské Sibyly a svatého Bedy a pomohla Karlu VII. naplnit předpovědi Karla Velikého.
Předpokládá se, že Christine zemřela v roce 1430, dříve než byla Johanka souzena a popravena Angličany. Po její smrti byla politická krize ve Francii vyřešena, když jediný přeživší syn královny Isabeau Karel VII. a nástupce Jana Neohroženého ve funkci burgundského vévody Filip Dobrý podepsali v roce 1435 mír v Arrasu.