Podle Hésiodovy Theogonie byly Clotho a její sestry (Atropos a Lachesis) dcerami Ereba (Temnoty) a Nyx (Noci), i když později v témže díle (ll. 901-906) se o nich říká, že se narodily Diovi a Themis. Clotho je také zmíněna v desáté knize Platónovy Republiky jako dcera Nutnosti. V římské mytologii se věřilo, že je dcerou Urana a Gaii.
Slonovinové ramenoEdit
Jako jedna ze tří sudiček pomáhala Klotho Hermovi vytvořit abecedu, donutila bohyni Afroditu k milování s jinými bohy, oslabila netvora Týfóna jedovatým ovocem, přesvědčila Dia, aby bleskem zabil Asklépia, a pomohla bohům ve válce s obry tím, že bronzovými holemi zabila Agria a Thoase. Klotó využila své životodárné síly také v mýtu o Tantalovi, muži, který zabil a připravil svého syna Pelopa na večeři s bohy. Když bohové zjistili, co Tantalos udělal, vložili zbylé kusy Pelopse do kotle. Klotho ho přivedla zpět k životu, s výjimkou ramene, které snědla Démétér a které bylo nahrazeno kusem slonoviny. Klotho byla na mnoha místech Řecka uctívána jako jedna ze tří sudiček a někdy bývá spojována s Kéry a Eriny, což jsou další skupiny božstev v řecké mytologii. Ariadna, řecká bohyně plodnosti, je Klotó podobná v tom, že nosí klubko nití, podobně jako Klotó vřeteno.
Ošálení sudičekUpravit
Klotó se spolu se svými sestrami nechala obelstít Alcestou. Alcestis, která měla s Admetem dvě děti, se nesmírně zarmoutila, když Admet těžce onemocněl a nakonec zemřel. Alcestis využila Klotina opilství, aby se pokusila získat svého manžela zpět. Tři sudičky jí vysvětlily, že pokud za Adméta najdou náhradu, bude moci být propuštěn z podsvětí. Náhrada se nenašla, a tak se Alcestis nabídla jako náhrada, aby svého manžela přivedla zpět k životu. Protože dohoda byla splněna, Alcestě se rychle udělalo špatně a klesla do hrobu, zatímco Admetus ožil. V poslední chvíli dorazil do Admetova domu Héraklés. Když Thanatos přišel, aby si Alcestis odvedl, Héraklés s ním zápasil a donutil ho, aby Alcestis vrátil, čímž umožnil Admetovi a Alcestis opět se spojit.
Kalydónský lov na kancePravda
Ačkoli se nezdá, že by v řecké mytologii existoval epický příběh, v němž by byly sudičky v centru pozornosti, hrály v životě bohů i smrtelníků rozhodující roli. Příběhem, v němž hrály sudičky nedílnou roli, byl příběh o Meleagrovi a Brandovi, který popisuje W. H. D. Rouse v knize Bohové, hrdinové a lidé starověkého Řecka. Meleager vedl loveckou výpravu, aby zabil kalydonského kance, kterého Artemis vypustila na Kalydon. Ta se na kalydonského krále zlobila, že jí opomněl přinést řádnou oběť. Po zabití kance daroval Meleager kůži jedné z členek výpravy jménem Atalanta, do níž se zamiloval. Součástí dobrodružné skupiny byli i jeho strýcové, které Meleagerův dar Atalantě rozrušil. Domnívali se, že kůži kance by neměla mít žena. V důsledku tohoto nesouhlasu Meleager své strýce, kteří byli bratry jeho matky, zabil. Ta byla tak rozzuřená, že se mu rozhodla pomstít. Vzpomněla si na návštěvu, kterou sudičky vykonaly týden po Meleagerově narození. Jedna z Osudů Althaii řekla, že život jejího syna vyprší, až přestane hořící poleno v krbu plápolat. Okamžitě uhasila plameny, uchovala ho a bezpečně ukryla. Ve vzteku nad ztrátou svých bratrů poleno zapálila, aby Meleagera potrestala. Když poleno pohltily plameny, Meleager uhořel.