Corvée

EgyptEdit

Od Staré egyptské říše (cca 2613 př. n. l.) (4. dynastie) pomáhala pracovní síla corvée při „vládních“ projektech; v době záplav řeky Nil byla pracovní síla využívána při stavbách pyramid, chrámů, lomů, kanálů, silnic a dalších pracích.

Korespondence z Amarny z roku 1350 př. n. l. (většinou adresovaná staroegyptskému faraonovi) obsahuje jeden krátký dopis s tématem práce corvée. Z 382 amarnských dopisů je to příklad nepoškozeného dopisu, od Biridiy z Megida, nadepsaný: „Vybavení pracovníků corvée“. Viz: město Nuribta.

V pozdějších egyptských dobách, za dynastie Ptolemaiovců, Ptolemaios V. ve svém výnosu o Rosettském kameni z roku 196 př. n. l. vyjmenoval 22 úspěchů, za které byl vyznamenán, a deset odměn, které mu byly za jeho úspěchy uděleny. Poslední uvedenou odměnou je jeho zhotovení Rosettského kamene (Memfidský dekret (Ptolemaia V.)) ve třech písmech, aby byl vystaven veřejnosti v chrámech – (dvě téměř úplné kopie).

Jedním z kratších úspěchů uvedených téměř uprostřed seznamu,

On (faraon) nařídil: „Hle, není dovoleno, aby byli tlačeni muži námořníci.

Z výroku vyplývá, že šlo o běžnou praxi.

Do konce 19. století byla řada egyptských veřejných staveb včetně Suezského průplavu budována s využitím práce corvée.

Práce corvée v Egyptě skončila po roce 1882. Britské impérium převzalo kontrolu nad Egyptem v roce 1882 a zásadně se stavělo proti nuceným pracím, ale jejich zrušení odložilo do doby, než Egypt splatí své zahraniční dluhy. Zanikla s modernizací Egypta po roce 1860. V průběhu 19. století se corvée rozšířilo na celostátní program. Byla upřednostňována pro dočasné projekty, jako je výstavba zavlažovacích děl a přehrad. Vlastníci půdy v deltě Nilu ji však nahradili levnou dočasnou pracovní silou najatou z Horního Egypta. V důsledku toho se corvée používalo jen v roztroušených lokalitách, a i tam se setkalo s odporem rolníků. Zanikla do 90. let 19. století.

Rakousko, Svatá říše římská a NěmeckoEdit

Pracovní síla corvée (konkrétně: soka) měla zásadní význam ve feudálním hospodářském systému habsburské monarchie – později Rakouského císařství – a většiny německých států, které patřily ke Svaté říši římské. Sedláci a rolníci byli povinni vykonávat těžkou zemědělskou práci pro svou vrchnost. Když se prosadilo peněžní hospodářství, byla tato povinnost postupně nahrazena povinností platit daně.

Po třicetileté válce vzrostly nároky na práci corvée příliš vysoko a systém se stal nefunkčním. Oficiální úpadek corvée je spojen se zrušením poddanství císařem Svaté říše římské a habsburským panovníkem Josefem II. v roce 1781. Corvée robota však existovala i nadále a byla zrušena až během revolucí v roce 1848 spolu s právní nerovností mezi šlechtou a prostým lidem.

Čechy (resp. české země) byly součástí Svaté říše římské i habsburské monarchie a samotná corvée robota se v češtině nazývala „robota“. V ruštině a dalších slovanských jazycích označuje „robota“ jakoukoli práci, ale v češtině se konkrétně jedná o neplacenou nesvobodnou práci, corvée labor, poddanskou práci nebo dřinu. České slovo bylo importováno do části Německa, kde se corvée labour nazývalo Robath, a do maďarštiny jako robota.

Slovo „robota“ se ukázalo jako optimální pro českého spisovatele Karla Čapka, který na doporučení svého bratra Josefa Čapka zavedl slovo „robot“ pro (původně antropomorfní) stroje, které vykonávají pro své majitele neplacenou práci, ve své hře R. 1920.U.R.

FrancieEdit

Ve Francii existovalo corvée až do 4. srpna 1789, krátce po začátku Velké francouzské revoluce, kdy bylo zrušeno spolu s řadou dalších feudálních privilegií francouzských statkářů. V těchto pozdějších dobách byla zaměřena především na zlepšení stavu silnic. Vzbudilo velkou nelibost a je považováno za důležitou příčinu revoluce. Kontrarevoluce obnovila corvée ve Francii v letech 1824, 1836 a 1871 pod názvem prestation; každý práceschopný muž musel odvést tři dny práce nebo její peněžní ekvivalent, aby mu bylo umožněno volit. V roce 1866, během francouzské okupace Mexika, zavedla francouzská armáda pod vedením maršála Françoise Achilla Bazaina corvée, aby místo systému pokut zajistila pracovní sílu pro veřejné práce.

HaitiEdit

Nezávislé království Haiti se sídlem v Cap-Haïtien pod vedením Henriho Christopha zavedlo systém corvée pro práci prostých občanů, který byl využit pro masivní opevnění na ochranu před francouzskou invazí. Majitelé plantáží mohli platit vládě a nechat pro sebe pracovat dělníky. To umožnilo Haitskému království udržet si silnější ekonomickou strukturu než Haitská republika se sídlem v Port-au-Prince na jihu pod vedením Alexandre Pétiona, která měla systém agrární reformy rozdělující půdu dělníkům.

Po vyslání na Haiti v roce 1915 jako výraz Rooseveltova důsledku Monroeovy doktríny prosadily ozbrojené síly USA systém corvée práce v zájmu zlepšení infrastruktury. Podle oficiálních odhadů během tohoto období zemřelo více než 3 000 Haiťanů.

Císařská ČínaEdit

Císařská Čína měla systém odvodu pracovních sil z veřejnosti, který mnozí historici přirovnávají k západnímu corvée. První císař Čchin Š‘-chuang a následující dynastie jej zavedly pro veřejné práce, jako byla Velká čínská zeď, Velký průplav a systém státních silnic a dálnic.

Jelikož však bylo ukládání povinností přemrštěné a tresty za selhání drakonické, vzbudil Čchin Š‘-chuang u lidu nelibost a mnozí historici jej kritizovali.

Říše Inků a moderní PeruRedakce

Říše Inků vybírala daňovou práci prostřednictvím systému zvaného Mit’a, který byl vnímán jako veřejná služba říši. Na vrcholu své účinnosti mohli být někteří samozásobitelští zemědělci povoláni až na 300 dní mit’a ročně. Španělští koloniální vládci tento systém po dobytí Peru kooptovali a přeměnili jej na nesvobodnou práci domorodců ve stříbrných dolech. Incký systém, který se zaměřoval na veřejné práce, našel svůj návrat během vlády Fernanda Belaúndeho Terryho v 60. letech 20. století jako federální úsilí s pozitivním dopadem na peruánskou infrastrukturu.

Pamětníci tohoto systému se dodnes vyskytují v současném Peru, například komunální práce Mink’a (španělsky faena), které se vybírají v andských kečuánských komunitách. Příkladem je campesino vesnice Ocra poblíž Cusca, kde je každý dospělý povinen odpracovat 4 dny neplacené práce měsíčně na komunitních projektech.

IndieEdit

Práce ve stylu korvée (v sanskrtu viṣṭi) existovala ve starověké Indii a trvala až do počátku dvacátého století. Tato praxe je zmíněna v Mahábháratě, kde se uvádí, že nucené práce provázejí armádu. Manu říká, že mechanici a řemeslníci by měli být nuceni pracovat pro krále jeden den v měsíci; jiní autoři prosazovali jeden den práce každých čtrnáct dní. Pro chudší občany byla nucená práce považována za způsob, jak zaplatit daně, protože běžné daně platit nemohli. Občané, zejména kvalifikovaní dělníci, byli někdy nuceni platit běžné daně i pracovat pro stát. Pokud byli občané vyzváni k práci, mohli v některých případech platit v hotovosti nebo v naturáliích, aby se zbavili svých povinností. V maurském a postmaurském období se nucené práce staly pravidelným zdrojem příjmů pro stát. Epigrafické doklady ukazují, že panovníci udělovali pozemky a vesnice s právem i bez práva na nucené práce od dělníků těchto pozemků.

JaponskoEdit

V předmoderním Japonsku se vyskytovala práce ve stylu yō (庸). Ve 30. letech 20. století byl běžnou praxí dovoz corvée dělníků z Číny i Koreje na práci v uhelných dolech. Tato praxe pokračovala až do konce druhé světové války.

MadagaskarEdit

Francie anektovala Madagaskar jako kolonii na konci 19. století. Generální guvernér Joseph Gallieni tehdy zavedl hybridní daň corvée a poll tax, částečně kvůli příjmům, částečně kvůli zdrojům pracovních sil (Francouzi zde právě zrušili otroctví) a částečně kvůli odklonu od naturálního hospodářství; poslední rys spočíval v placení malých částek za nucené práce. Jedná se o řešení problémů typických pro kolonialismus a dobové myšlenky, které za ním stály, jsou popsány v díle z roku 1938:

Jednalo se o zavedení spravedlivého zdanění, které je tak důležité z finančního hlediska; ale má také tak velký politický, morální a hospodářský význam. Byl to hmatatelný důkaz toho, že francouzská autorita přišla, aby zůstala; byl to podnět potřebný k tomu, aby přiměl od přírody líný lid pracovat. Jakmile by se naučili vydělávat, začali by utrácet, čímž by se rozvíjel obchod a průmysl.

Korvée ve své staré podobě nemohlo pokračovat, ale dělníky potřebovali jak kolonisté, tak vláda pro své rozsáhlé plány veřejných prací. Generál proto přijal dočasný zákon, v němž se kombinovalo zdanění a práce, který se měl upravovat podle země, lidu a jeho mentality. Tak například každý muž mezi Hovory ve věku od šestnácti do šedesáti let musel buď platit dvacet pět franků ročně, nebo odpracovat padesát dní po devíti hodinách denně, za což mu bylo vyplaceno dvacet centimů, což byla částka, která stačila na jeho výživu. Od daní a práce byli osvobozeni vojáci, milicionáři, vládní úředníci a každý Hova, který uměl francouzsky, a také všichni, kdo uzavřeli pracovní smlouvu s kolonistou. Bohužel tato poslední klauzule umožňovala obrovské zneužívání. Zaplacením malé částky nějakému Evropanovi, který je nominálně zaměstnával, si tisíce lidí těmito fiktivními smlouvami kupovaly svobodu od práce a daní, aby mohly pokračovat ve své líné a nevýnosné existenci. Tomuto zneužívání bylo třeba učinit přítrž.

Naléhavá potřeba zdravého daňového systému měla obrovský význam pro uskutečnění všech plánů na blahobyt a rozvoj ostrova, a to vyžadovalo místní rozpočet. Cílem, který bylo třeba mít na zřeteli, bylo, aby se kolonie co nejdříve stala soběstačnou. Tohoto cíle se generálnímu guvernérovi podařilo dosáhnout během několika let.

FilipínyUpravit

Systém nucených prací jinak známý jako polo y servicios se vyvinul v rámci systému encomienda, který v jihoamerických koloniích zavedla španělská vláda. Polo y servicios na Filipínách označuje 40 dní nucené manuální práce pro muže ve věku od 16 do 60 let; tito pracovníci stavěli komunitní stavby, například kostely. Osvobození od polo bylo možné prostřednictvím zaplacení falla (zkomolené španělské falta, což znamená „nepřítomnost“), což byla denní pokuta ve výši jeden a půl realu. V roce 1884 byla požadovaná doba práce zkrácena na 15 dní. Systém byl vytvořen po vzoru mexického výběru repartimenta pro nucené práce.

Portugalsko, africké kolonieEdit

V portugalské Africe (např. Mosambik) stanovil pracovní řád pro domorodce z roku 1899, že všichni práceschopní muži musí pracovat šest měsíců v roce a že „mají plnou svobodu volby, jakým způsobem se tomuto nařízení podřídí, ale pokud se mu nějakým způsobem nepodřídí, veřejné úřady je k tomu donutí.“

Afričané zabývající se samozásobitelským zemědělstvím na vlastních malých pozemcích byli považováni za nezaměstnané. Za práci se někdy platilo, ale v případě porušení pravidel se někdy neplatilo – jako za trest. Stát profitoval z využití pracovní síly pro zemědělství a infrastrukturu, z vysokých daní z příjmu těch, kteří si našli práci u soukromých zaměstnavatelů, a z prodeje pracovní síly corvée do Jihoafrické republiky. Tento systém práce corvée, nazývaný chibalo, byl v Mosambiku zrušen až v roce 1962 a v některých formách pokračoval až do karafiátové revoluce v roce 1974.

Rumunská knížectvíEdit

V Rumunsku se corvée nazývalo „clacă“. Karl Marx popisuje systém corvée v podunajských knížectvích jako předkapitalistickou formu povinné nadpráce. Práce rolníka potřebná pro jeho vlastní obživu je zřetelně oddělena od práce, kterou dodává majiteli půdy (rumunsky bojar nebo boier) jako nadpráci. Čtrnáct dní práce náležející statkáři – jak předepisuje zákoník corvée v Règlement organique – ve skutečnosti činilo 42 dní, protože za pracovní den se považovala doba potřebná k výrobě průměrného denního produktu, „a tento průměrný denní produkt je stanoven tak rafinovaně, že žádný kyklop by s ním nebyl hotov za 24 hodin“. Zákoník corvée měl zrušit nevolnictví, ale s ohledem na tento cíl nemohl ničeho dosáhnout.

V roce 1864, poté co se podunajská knížectví sjednotila a vytvořila Spojené knížectví moldavské a valašské, proběhla pozemková reforma, která zrušila corvée a ze sedláků udělala svobodné vlastníky. Bývalým vlastníkům byla přislíbena náhrada, která měla být vyplácena z fondu, do něhož museli rolníci přispívat po dobu 15 let. Kromě ročního poplatku museli sedláci za nově vlastněnou půdu také platit, ovšem za cenu nižší než tržní. Tyto dluhy přiměly mnoho rolníků k návratu k polorolnickému životu.

Ruské císařstvíEdit

V ruském carství a ruské říši existovala řada stálých korzů zvaných тяглые повинности: Kočí korvée (подводная повинность), kočí korvée (ямская повинность), ubytovací korvée (постоялая повинность) atd.

V kontextu dějin Ruska se termín corvée někdy používá také pro překlad termínů barščina (барщина) nebo bojarščina (боярщина), které označují povinnou práci, kterou ruští nevolníci vykonávali pro pomeščíka (ruskou pozemkovou šlechtu) na pomeščíkově půdě. Ačkoli neexistovalo žádné oficiální vládní nařízení o rozsahu barščiny, v ukase Pavla I. Ruského z roku 1797 byla barščina v rozsahu tří dnů týdně označena za normální a dostačující pro potřeby statkáře.

V černozemním kraji vykonávalo barščinu 70 až 77 % nevolníků, ostatní platili dávky (obrok).

Severní AmerikaEdit

Korvée se používalo v několika státech a provinciích Severní Ameriky, zejména při údržbě silnic, a tato praxe do určité míry přetrvala ve Spojených státech a Kanadě. Její obliba u místních samospráv postupně klesala po americké revoluci s rostoucím rozvojem peněžního hospodářství. Po americké občanské válce některé jižanské státy s nedostatkem peněz nahrazovaly zdanění svých obyvatel povinnostmi v podobě práce na veřejných pracích nebo je nechávaly platit poplatek či daň, aby se mu vyhnuly. Tento systém se ukázal jako neúspěšný kvůli nízké kvalitě práce; v roce 1894 Nejvyšší soud ve Virginii rozhodl, že corvée porušuje ústavu státu, a v roce 1913 se Alabama stala jedním z posledních států, které jej zrušily.

.