Ty makránské jsou malé kamenné stavby, které se vyskytují ve skupinách na svazích kopců. Takové kopce lidé obecně nazývají Damba Koh a nezřídka je připisují Bahmanovi (Artaxerxovi Longimanovi). Vykopávky, které prováděl major Mockler, vedly k objevu staveb v Sutkagen Doru, místě vzdáleném asi 40 mil severozápadně od Gwadaru, které považoval za pozůstatky chrámů nebo vodních děl. Domy byly postaveny z pálených cihel nebo kamene, v jednom rohu byl objeven velký hliněný hrnec a všude se vyskytovaly úlomky keramiky, kusy vápna a křemenné nože. V Jiwnri a na místě zvaném Gati, 6 mil od Gwadaru, objevil major Mockler četné malé domky oválného nebo čtvercového tvaru, postavené z kamene získaného z povrchu kopců. Lepší exempláře než v Jiwnri však byly spatřeny v Damba Koh jihovýchodně od Dashtianu v perském Makranu a byly v nich nalezeny různé druhy hliněných nádob, hliněné a kamenné korálky, brusné kameny, kameny na broušení nožů, mušlový prsten, kousky keramiky s provazovým vzorem, hrudka oxidu železa a mince. Ta se zdála být řeckého nebo baktrijského původu.
V jedenácti mohylách otevřených v Jiwnri byly objeveny nádoby obsahující kosti, úlomky železa, kameny na broušení nožů, měděné náramky a mušlové ozdoby a podobné nálezy byly učiněny v Gati. Major Mockler dospěl k závěru, že tato místa sloužila k pohřbívání, přičemž kosti zemřelých byly příležitostně ukládány do hliněného hrnce, ale většinou na podlahu hrobky. Mrtvolu, která byla zřejmě před pohřbem vystavena, doprovázely hrnce s jídlem, zbraně a někdy i lampa. Podle názoru sira Thomase Holdicha jsou tyto stavby pravděpodobně pozůstatky drávidských ras, které se rozptýlily na východ poté, co byly vytlačeny Semity z Chaldeje.
Stará mohyla, 2 míle západně od Turbatu, které lidé dali jméno Bahmani, podle Bahmana, syna Asfandiara, hrdiny Šahnámy, je zřejmě stejného typu jako ta v Sutkagen Doru. Je pokryta keramikou, ale mělké výkopy provedené v roce 1903 neodhalily nic zajímavého. Se jmény ze Šahnámy se opět setkáváme v rámci starověkých karezů (podzemních kanálů) v Keči zvaných Kausi a Khusrawi podle králů Kausa a Kai Khusraua. Druhé jmenované jméno je obzvláště zajímavé ve světle důkazů, které poskytuje Šahnáma, v níž se Kai Chusrau zmiňuje jako ten, kdo dosáhl velkého zlepšení zemědělských podmínek v zemi. Káres Chusraví je také známý jako Uzzai. Obě jsou stále tekoucí a jejich délka není známa, ale při čištění koryta Chusrawiho karezu místní pěstitelé uvádějí, že sledovali kanál až ke korytu potoka Dokurm, pod nímž prochází, a zjistili, že byl zastřešen deskami z plochých kamenů opřených o sloupy, které zase spočívaly na oblouku nad tekoucí vodou. Dalším zajímavým karezem je karez v Kalatuku zvaný Sad-o-bad, což je prý zkomolenina jména Saadabad. Podle místních zpráv ji vykopal jeden z arabských generálů Saad-bin-Ali Wiqas v době chalífy Omara.
.