Féničané a Kanaánci: A Comprehensive History of Lebanon

Dne 4. srpna 2020 zničil mohutný výbuch velkou část Bejrútu, hlavního města Libanonu. Je známo více než 220 mrtvých a 7 000 zraněných. Jedná se o nejnovější ránu pro zemi, která během své dlouhé bouřlivé historie zažila řadu pohrom a s nebývalou houževnatostí přečkala po tisíciletí všechny možné katastrofy, invaze, sektářskou nenávist, občanské války, kruté krveprolití a nesmyslné ničení. Tato historie sahá tisíce let do doby, kdy byl dnešní Libanon zemí Féničanů a Kanaánců.

Historie Féničanů a Libanonu

Malý kousek země, který se táhne 198 km od severu k jihu a pouhých 81 km od východu k západu (celková rozloha 10 452 km²), patří mezi nejmenší suverénní státy světa. V pobřežní oblasti se nacházelo jedno z nejstarších lidských osídlení na světě. Přístavy Týr, Sidon a Byblos byly ve 3. tisíciletí př. n. l. dominantními centry obchodu a kultury, ale teprve v roce 1920 vznikl současný stát. V roce 1926 se Libanon stal republikou, kterou spravovala Francie jako mandát Společnosti národů, a v roce 1943 konečně získal nezávislost.

Všechna jeho hlavní města jsou přístavy, Féničané jsou koneckonců nejznámější pro své obchodní a navigační schopnosti. Využívali obchodní námořní trasy Středozemního moře, zakládali osady od Kypru až po Španělsko, vyváželi cedrové dřevo a svůj místní průmysl (například purpurové barvivo a koření) a na oplátku dováželi jiné materiály.

Fascinace tohoto úzkého pruhu země, který se na jedné straně táhne podél pobřeží Středozemního moře a na druhé straně se zvedá k vysokým horám, spočívá právě v kontrastech a splynutí prvků a lidí – kultury, krajiny, architektury – vytvořených jeho přirozenou polohou jako mostu mezi Východem a Západem. Libanon sdílí mnoho kulturních charakteristik s arabským světem, přesto má atributy, které ho od jeho arabských sousedů odlišují.

Jeho členitý, hornatý terén sloužil v průběhu dějin jako útočiště pro různé náboženské a etnické skupiny a politické disidenty. Libanon je na své malé rozloze domovem křesťanů, maronitů, katolíků i pravoslavných, muslimů sunnitů i šíitů, značné drúzské populace a velkého přílivu palestinských uprchlíků od roku 1948. První vlna vyhnaného obyvatelstva z Palestiny a nedávní syrští uprchlíci, kteří utíkali před syrským konfliktem. Je to skutečně jedna z nejhustěji osídlených zemí v oblasti Středozemního moře a má vysokou míru gramotnosti. Díky skromným přírodním zdrojům se Libanonu dlouho dařilo sloužit jako rušné obchodní a kulturní centrum Blízkého východu.

Bílé hory Libanonu:

Cedr je symbolem země hrdě zobrazeným na její moderní vlajce. Ve starověku se hojně vyskytoval na pohoří, které protíná Libanon od severu k jihu, na Libanonské hoře. Název Libanon pochází z aramejského kořene slova labhen, „být bílý“, neboť hora je pokryta sněhem a po většinu roku je bílá. Její nejvyšší vrchol je vysoký 3 109 m.

Věřilo se, že cedr byl na horách zasazen Boží rukou, a tuto legendu dokládá několik biblických odkazů. Cedrové lesy, které se dnes nacházejí v severním údolí Kádiša (Svaté), kde se nachází jedna z nejvýznamnějších raně křesťanských klášterních komunit, jsou jedním z posledních pozůstatků rozsáhlých cedrových lesů, které v dávných dobách bujely po celém Libanonu. Křesťanští mniši z klášterů v údolí Qadisha tyto stromy po staletí uctívali.

„Stromy Hospodinovy jsou hojně zalévány, cedry libanonské, které vysadil.“

„Stromy libanonské jsou hojně zalévány, cedry libanonské, které vysadil“. (Žalm 104,16 NRSV)

Systematické odlesňování a nadměrné využívání v průběhu tisíciletí místními Féničany, ale i nájezdníky, jako byli Egypťané, Asyřané, Babyloňané, Peršané, Řekové, Římané a Turci, kdysi hojný les cedrů výrazně zredukovalo. Egypťané a minojští Řekové si cenili jejich dřeva pro stavbu lodí a v době Osmanské říše se jejich dřevo používalo na stavbu železnic.

Libanon: Země Féničanů

Historie Libanonu sahá do mlhy času. Byla to země Féničanů, zakladatelů mořeplavby v Kartágu, země velkých králů a hrdinů, významných měst a přístavů a dějiště mnoha biblických příběhů.

Blízký východ často označujeme za kolébku civilizace. Před dobou železnou se obyvatelé těchto městských států nazývali Kanaánci. V době bronzové sídlili Kanaánci na jihosyrském a libanonském pobřeží a hledali zde útočiště před nepřátelskými sousedy, jako byli Egypťané, Peršané a babylonsko-asyrská říše. Název Féničané jim dali Řekové, pochází z řeckého Phoinikes a odkazuje na purpurově zbarvené barvivo, které Féničané získávali z lastur murexů a z něhož vyráběli vysoce ceněné textilie.

Je zásadně důležité zmínit, že Fénicie je klasický řecký termín používaný pro označení oblasti hlavních kanaánských přístavních měst a neodpovídá přesně společenské a kulturní identitě, kterou by uznávali sami Féničané. Jejich civilizace byla organizována v městských státech, podobně jako ve starověkém Řecku, takže se nutně neztotožňovali s jedinou národní a etnickou entitou. Z hlediska archeologie, jazyka, životního stylu a náboženství se však Féničané jen málo liší od ostatních semitských kultur Kanaánu. Jako Kanaánci byli výjimeční svými námořními úspěchy.

V nedávné celogenomové studii starověkých pozůstatků z Blízkého východu publikované v časopise American Journal of Human Genetics, kterou provedli vědci z Wellcome Trust Sanger Institute a jejich spolupracovníci, byly sekvenovány celé genomy 4 000 let starých jedinců Kanaánců, kteří obývali tuto oblast v době bronzové, a porovnány s jinými starověkými a současnými populacemi. Analýza starověkých vzorků DNA odhalila, že starověcí Kanaánci byli směsicí místních lidí, kteří se usadili v zemědělských vesnicích v období neolitu, a východních migrantů, kteří do oblasti přišli přibližně před 5 000 lety. Výsledky dále potvrdily, že dnešní Libanonci jsou přímými potomky starověkých Kanaánců.

Historické záznamy o Kanaáncích jsou však omezené. Několik zmínek lze nalézt ve starořeckých a egyptských textech a biblické texty hojně zmiňují tuto oblast a její obyvatele ve všeobecné shodě o rozsáhlém ničení kanaánských osad a vyhlazování komunit.

Již v letech 3500-2300 př. n. l. vznikají v celé oblasti velká opevněná města, která se zapojují do kvetoucího obchodu se stále sjednocenějším egyptským královstvím. Dřevo z libanonských hor, stejně jako stříbro a aromatické oleje z dalšího severu a východu, jsou do Egypta dopravovány po moři z města Byblos. Díky archeologickým nálezům je zřejmé, že severní část Levanty udržovala silné vazby s Mezopotámií.

Koncem 8. století př. n. l. založili Féničané obchodní stanice a kolonie po celém Středomoří, z nichž největší bylo Kartágo na severním pobřeží Afriky (dnešní Tunisko). Pobřežní přístavní města Týr, Sidon a Byblos známá z neolitu vzkvétala a přežila dodnes jako živá moderní města.

Po staletí a tisíciletí zůstával Libanon klíčovou obchodní a kulturní obchodní stanicí mezi Východem a Západem, malá Země cedrů je opojným koncentrátem přírodních krás a archeologických pokladů.

Národní muzeum v Bejrútu natočilo krátké video o svých exponátech a naši čtenáři mohou nahlédnout do města Byblos, jednoho z nejstarších měst na světě, shlédnutím krátkého dokumentu, který natočila Nadace Louise Cardahiho – video o městě Byblos.

Fénická abeceda

Nejstarší systémy písma se objevily s hieroglyfickým systémem v Egyptě a klínovým písmem v Mezopotámii kolem 3. tisíciletí před naším letopočtem. Velkým vynálezem klínového písma byla redukce tohoto velkého počtu 700 hieroglyfických znaků na pouhých 30 souhláskových znaků. První kompletní klínopisná abeceda ze 14. stol. př. n. l. byla nalezena v severosyrském Ugaritu, originál tabulky je vystaven v Damašském muzeu v Sýrii a kopie je vystavena v muzeu Americké univerzity v Bejrútu.

Fénická abeceda byla první lineární abecedou a je jedním z jejich nejvýznamnějších historických přínosů. Z ní jsou odvozena všechna abecední písma, která se rozšířila do zbytku světa.

Féničané vynalezli první kompletní lineární abecedu v 11. století př. n. l. V té době se již používaly všechny abecedy. Je praktičtější, snadno se píše inkoustem na papyrus, hodí se pro zaneprázdněné obchodníky, skládá se pouze z 22 souhlásek bez samohlásek. Stejně jako její aramejské nástupkyně, arabština a hebrejština, se píše zprava doleva. Řekové si fénickou abecedu vypůjčili v 8. stol. př. n. l., přidali k ní samohlásky a změnili směr psaní zleva doprava. Zbytek je vskutku historie, všichni používáme stejnou abecedu, která se vyvinula podle našich jazykových potřeb a původu.

Ale žádná velká literární díla, žádné epické básně, žádné historické dokumenty nebyly nalezeny psané fénickým písmem, nápisy na sloupech a sarkofágy (kamenné schránky) jsou nejlepšími dosud nalezenými příklady.

Kamenná deska (archeologicky řečeno stéla) známá jako stéla z Yehawmilku nebo Byblosu je notoricky známá od svého objevu. Jedná se o dokonalý příklad fénického umění z 1. tisíciletí – výjev s ikonografickými znaky blízkými dobovým egyptským vyobrazením, který ilustruje text psaný ve féničtině. Díky těmto rysům je reliéf z Byblu jedním z klíčových dokumentů při rekonstrukci fénických dějin. Čtrnáctiřádkový nápis ve féničtině, psaný abecedním písmem, vydobyl stéle čestné místo v korpusu semitských nápisů. Přesto se ukázalo, že je obtížné jej přečíst, částečně proto, že znaky jsou neobratně vytesány na tvrdém kameni, a částečně proto, že chybí pravý dolní roh stély.

Fénický jazyk rozluštil v roce 1758 francouzský archeolog Jean-Jacques Barthelemy (Abbe Barthelemy). Svůj dešifrovací výzkum založil na dvojjazyčných textech, řecko-fénických nápisech nalezených na Maltě a na rytinách mincí z Tyru.

Díky nedostatku dostupných textů, odkazů a rytin bylo dešifrování fénické abecedy obtížným úkolem. Féničané nezanechali mnoho písemných dokumentů, archeologické vykopávky odhalily několik královských nápisů, věnování bohům nebo pohřebních textů nalezených na památkách, napsaných na kameni fénickou abecedou na věčné časy.

Další nápisy byly náhodně nalezeny na místech z průzkumných cest Féničanů a v jejich různých koloniích. Psaný jazyk pro Féničany představoval pohodlí a užitek, který nabízel cestovatelům, průmyslníkům a obchodníkům v jejich účtech a kontaktech.

Mezi nejznámější texty patří: nápis na památku bybloského krále Ahirama, který vyryl v roce 1000 př. n. l. jeho syn na znovu použitý sarkofág, je považován za první skutečně fénický nápis. Jedná se o nejstarší fénické písmo objevené ve městě Byblos a datované do 11. století př. n. l. Z 22 písmen abecedy je použito 19 a obsahuje mezery mezi slovy. Sarkofág patří mezi hlavní exponáty bejrútského Národního muzea.

Tento sarkofág nalezený na místě zvaném „Apollónova jeskyně“ jihovýchodně od města Sidon patřil jeho králi Ešmunazarovi II. Ikonografie je egyptské inspirace: zesnulý zabalený v rubáši, který nechává hlavu odkrytou, na rubáši je dlouhý nápis o 22 řádcích v abecední féničtině, zásadní důkaz pro dějiny achaimenovského perského období.

Úžasný sarkofág podle vzoru z faraonského Egypta, obličej je však zpracován v řeckém stylu. Podobné sarkofágy byly vykopány z nekropolí většiny fénických měst na pobřeží Libanonu, na Kypru a ve fénických koloniích v západním Středomoří. Výrobou sarkofágů pro krále a aristokratickou elitu byli pravděpodobně pověřeni řečtí umělci.

Když Alexandr Veliký v roce 332 př. n. l. po dlouhém obléhání, které trvalo téměř šest měsíců, dobyl město Týr, byla fénická abeceda jako spisovný jazyk nahrazena řečtinou. Vzácné nápisy však dokládají přetrvávající používání féničtiny až do konce prvního tisíciletí. Féničané až do 2. a 3. století n. l. v zájmu zachování identity vypalovali na své měny fénické názvy svých měst.

Fénické purpurové barvivo

Purpurové barvivo, známé jako tyrský purpur nebo jako císařský purpur (řecky porphyria, latinsky: purpura), bylo poprvé vyrobeno starověkými Féničany ve městě Tyru. Získávalo se ze tří druhů ulit murexů, což je druh mořského plže, který se vyskytuje na libanonském pobřeží.

Při aplikaci na hedvábí nebo vlnu dávala různý odstín podle použitého druhu murexu a byla velmi vyhledávaná pro svůj jedinečný odstín a trvanlivost, časem se skutečně stávala silnější a jasnější na rozdíl od jiných druhů barviv. K získání 1,5 gramu tohoto barviva je zapotřebí asi 12 000 mušlí, což z purpurového barviva činí strašně drahé a luxusní zboží.

Toto starověké barvivo stálo 15krát více než zlato, jehož cena v současnosti činí 2 700 dolarů za gram, což z Féničanů dělalo bohaté obchodníky. Pro svůj význam byla mušle murex vyobrazena na většině fénických mincí z Tyru, odkud se většinou vyvážela.

Vzhledem k jeho vysoké hodnotě bylo dostupné pouze královské rodině, odtud jeho název císařský purpur. V době helénistického a později římského císařství bylo právo oblékat se do purpurového purpuru přísně kontrolováno legislativou. Čím vyšší bylo vaše společenské a politické postavení, tím více extrahovaného rektálního hlenu jste si mohli zahalit. Podle římského historika Suetonia stálo krále Ptolemaia Mauretánského rozhodnutí zahalit se při návštěvě císaře Caliguly do purpuru jeho život. Perský král Kýros nejprve přijal purpurovou tuniku jako své královské regálie a později římští císaři zakázali svým občanům nosit purpurový oděv pod trestem smrti. Purpurová barva byla obzvláště uctívána v Byzantské říši. Její panovníci nosili splývavá purpurová roucha, své výnosy podepisovali purpurovým inkoustem a o jejich dětech se říkalo, že se „narodily v purpuru“.

Jelikož Řekové milovali mýty a hrdiny, nemohl jim uniknout mýtus, v němž se legendární hrdina Herkules a jeho pes procházeli po pláži cestou na námluvy s nymfou ve městě Týru. Pes rozkousal mořského hlemýždě a výkaly hlemýždě zbarvily psí tlamu do fialova. Když to nymfa viděla, vyžádala si šaty stejné barvy, a tak vzniklo fialové barvivo. Některé starověké prameny připisují tento mýtus Melqartovi, tyrskému božstvu ztotožňovanému s Herkulem.

Legát Féničanů a Kanaánců v Libanonu

Takže Kanaánci, nebo chcete-li Féničané, nám dali systém abecedy, ze kterého se vyvinula a vytvořila naše současná západní abeceda, a to po tisíce let. Poskytli nám také barviva k bohatému oblékání našich císařů, králů a aristokracie. Zanechali však mnohem více dědictví a vytvořili složitou kulturní stopu v oblasti Levanty. Vydrželi po staletí dobývání od všech sousedů, Egypta, Persie, Řecka, Říma i Osmanské říše, a vyšli s jedinečnou nezničitelnou identitou jasně definovanou jejich původem jako Kanaánci, Féničané a moderní Libanonci.