France, Anatole

NARODIL SE: 1844, Paříž, Francie

UMŘEL: 1924, Tours, Francie

NÁRODNOST: francouzská

ŽÁNR: Francouzský spisovatel Anatole France byl za svého života všeobecně uznáván jako největší autor své země: drama, beletrie, poezie

HLAVNÍ DÍLA:
Zločin Sylvestra Bonnarda (1881)
„Crainquebille“ (1901)
Ostrov tučňáků (1908)
Červená lilie (1910)

Přehled

Francouzský spisovatel Anatole France byl za svého života všeobecně uznáván jako největší autor své země. Vynikal ve dvou velmi různorodých oblastech literatury – moudrém vyprávění a kousavé satiře – a získal si obrovskou popularitu takovými díly, jako je Kniha mého přítele (1885). Po jeho smrti utrpěla Franceova pověst výrazný úpadek a v současné době prochází přehodnocením.

Díla v biografických a historických souvislostech

Mladí za druhého císařství Anatole France se narodil 16. dubna 1844 v Paříži jako Jacques Anatole François Thibault, syn knihkupce-samouka. Když byly Francovi pouhé čtyři roky, procházela jeho země další z řady politických proměn. Monarchie Ludvíka Filipa začala v roce 1848 v Paříži zažívat události násilné opozice

, které nakonec vyústily v jeho sesazení ve prospěch Ludvíka Napoléona Bonaparta, jenž byl prezidentem druhé republiky až do roku 1852. Tento Bonaparte se poté prohlásil Napoleonem III. a vládl Francii jako císař až do roku 1871. Období jeho vlády je známé jako Druhé císařství.

Francouz se těšil průměrnému úspěchu během dvou let v přípravné škole v ústavu svaté Marie, ale jeho dalších sedm let na vyšší škole, slavné střední škole College Stanislas, bylo bolestných. Jeho deník a komentáře jezuitských učitelů odhalují mladíkův pocit méněcennosti, který vedl k lhostejnosti, nedbalosti a přímo zanedbávání školní práce. Větší intelektuální užitek mu přinášelo listování mezi otcovými knihami a přátelství s vlivnými zákazníky. Nejzásadnější vliv na vnímavého mladíka měl jeden z otcových stálých zákazníků, hrabě Dubois-Dubais, vášnivý klasik a obdivovatel minulosti, jehož bohatství mu umožňovalo rozvíjet a uspokojovat svůj vkus pro vybrané věci. Lehkovážný, bezstarostný životní styl staršího muže se mladému Francovi zamlouval.

Podíval se na literárním životě Během pozdního dospívání a počátku dvacátých let byl France konfrontován s nutností a nejistotou volby povolání, ačkoli měl ten luxus, že žil v době, kdy jeho země

zažívala velký materiální blahobyt i koloniální expanzi. Po určitou dobu se musel spokojit s příležitostnými pracemi. France pomáhal svému otci, působil jako učitel a pracoval pro nakladatelství v Bachelin-Deflorenne. Povzbuzen úspěchem se neúspěšně ucházel o místo pomocného knihovníka v senátní knihovně. O několik měsíců později, v roce 1866, se po prodeji rodinného podniku France začal naléhavěji shánět po jistotě a našel odvahu oslovit mladého nakladatele Alphonse Lemerra, který ho okamžitě zaměstnal jako redaktora a lektora rukopisů. Ve své nové funkci se France dostal do kontaktu s parnasovskými básníky, kteří v polovině 19. století tvořili antiromantické literární hnutí „umění pro umění“.

V polovině 70. let 19. století France ještě nepublikoval žádnou beletrii, ale byl dobře znám v několika pařížských literárních kruzích. Aby si zvýšil své nevelké spisovatelské příjmy (většinou z předmluv, encyklopedických článků a ghostingu pro Lemerra), kvůli nimž byl často závislý na ubytování svých rodičů, získal nakonec v roce 1876 zaměstnání v knihovně Senátu. Byl to teprve rok, co byla ve Francii vyhlášena třetí republika, která zavedla odluku církve od státu a úplnou svobodu tisku, slova a sdružování. V roce 1877 se France oženil s Valérií Guérin de Sauville, s níž měl před rozvodem v roce 1893 jednu dceru.

Vydané první romány France zahájil svou beletristickou kariéru romány a povídkami vysoce konzervativního, konvenčního charakteru. První úspěch u kritiky i čtenářů zaznamenal s románem Zločin Sylvestra Bonnarda (1881). Hlavní hrdina, samotářský učenec nevhodný pro světské záležitosti, byl první z mnoha podobných postav, které do jisté míry vycházely z France samotného. K podobným postavám patřili Jean Servien z Aspirací Jeana Serviena (1882) a Jerome Coignard z Královny Pedauque. Jak jeho sláva rostla, začal zpracovávat kontroverznější témata se zvýšeným příklonem k vášni a lásce, jak o tom svědčí Červená lilie (1894) a příběhy z knihy Balthasar (1889), díla, která ilustrují Francův pohled na církev a sociální reformy.

Napsání série čtyř románů „L’histoire contemporaine“ zahrnuje období velkých změn pro France. Do této doby se Francie nikdy nepřipojila k žádné politické kauze. Během psaní třetího románu série, Ametystového prstenu, se však France poprvé v životě aktivně zapojil do společenské kauzy – Dreyfusovy aféry.

Politicky aktivní V roce 1894 byl kapitán Alfred Dreyfus odsouzen za velezradu a následně odsouzen k deportaci na Ďáblův ostrov, malý ostrov ležící u pobřeží Francouzské Guyany, který sloužil jako brutální trestanecká kolonie. Veřejnost neměla důvod pochybovat o spravedlnosti rozsudku, ale v následujících letech se objevily důkazy, které zpochybnily kapitánovu vinu i správnost postupu vlády v této věci. V rozhovoru z listopadu 1897 France prohlásil, že rozsudek nemůže schválit, protože nemohl prozkoumat důkazy. Poté, co spisovatel Émile Zola zveřejnil 13. ledna 1898 v časopise Aurore svůj slavný otevřený dopis „J’accuse“, v němž rozsudek odsoudil, byl obviněn z pomluvy. France následujícího dne podepsal „Pétition des intellectuels“ na Zolovu podporu a poté svědčil u soudu.

LITERÁRNÍ A HISTORICKÉ SOUČASNOSTI

Mezi slavné Francovy současníky patří:

Robert Peary (1856-1920): Peary byl americký badatel. Během řady expedic na přelomu 19. a 20. století Peary tvrdil, že jako první člověk dosáhl zeměpisného severního pólu.

Henry Ford (1863-1947): Ford byl americký průmyslník a zakladatel společnosti Ford Motor Company. Byl průkopníkem postupů, od montážní linky po zavedení osmihodinové pracovní doby, které způsobily revoluci v průmyslu.

Georges Clemenceau (1841-1929): Clemenceau byl francouzský státník. Dvakrát zastával funkci předsedy vlády, mimo jiné v druhé polovině první světové války.

Émile Zola (1840-1902): Zola byl novinář, kritik, sociální aktivista, dramatik a spisovatel. Měl velký vliv mezi svými kolegy naturalistickými spisovateli a na liberalizaci francouzské politiky. Jeho článek „J’accuse!“ („Obviňuji!“) odsuzující antisemitskou „Dreyfussovu aféru“ byl přelomovou událostí v evropské politice.

Paul Verlaine (1844-1896): Verlaine byl francouzský básník, který se zasloužil o vznik francouzských symbolistů. Věřil, že funkcí poezie je evokovat, nikoli popisovat.

Nová angažovanost Francie se odrážela ve skrytých politických a právních systémech, které se staly opakujícím se tématem jeho tvorby. Povídka „Crainquebille“ je pravděpodobně nejznámější francouzskou obžalobou soudního bezpráví. S rostoucím společenským uvědoměním se jedním z hlavních Franceových literárních nástrojů stala satira, kterou stále častěji využíval v pozdějších románech jako Ostrov tučňáků (1909), Bohové jsou žízniví (1913) a Vzpoura andělů (1914). V pozdějších letech se ve Francii stále více politicky angažoval ve prospěch krajní levice a na čas se stal stoupencem Francouzské komunistické strany, stejně jako mnoho intelektuálů a umělců tohoto období, kteří obecně stáli v opozici vůči první světové válce. V roce 1921 mu byla udělena Nobelova cena za literaturu. V následujícím roce vydal svou poslední knihu, román Rozkvět života (1922). France zemřel půl roku po svých osmdesátých narozeninách, v roce 1924.

Díla v literárním kontextu

Tvorba Anatola France se vyznačuje urbanismem, vtipem, vkusem, řemeslnou zručností, bystrostí a racionalismem. Ne nadarmo byl nazýván „Mistrem“, a to jak ve své době, tak často i v rozsáhlé kritice, která se objevila po jeho smrti. Francův elegantní styl a jemný humor mu však nezajistily takovou trvalou pověst, jaké se těšili jeho revolučnější nebo politicky angažovanější současníci. Některým se jeho dílo zdá zastaralé a sentimentální. Psal v době velkých změn v umění a literatuře, kdy stará Evropa ustupovala zcela nové a odlišné moderní Evropě. Pro své současníky byl však France moderním spisovatelem s odvahou psát kousavé, až šokující satiry na významné kulturní instituce.

Racionalismus a skepticismus France přijal rozum ve francouzské tradici s notnou dávkou skepse jako návod k životu a myšlení. Sám se považoval za racionalistu. Racionalismus je myšlenkový směr, v němž je lidský rozum považován za arbitra pravdy. France si však dával pozor, aby lidskému rozumu nepřikládal větší váhu, než si zaslouží. Ačkoli France opovrhoval náboženskými dogmaty, byl téměř stejně podezřívavý k dogmatickým nárokům vědy. Proto byl France také skeptikem, což znamená, že měl sklon pochybovat o tom, že o některých věcech lze vůbec zjistit pravdu.

Díla v kritickém kontextu

Zatímco za svého života se France dočkal hojné chvály kritiků, po své smrti byl ignorován nebo znevažován. Nostalgický sentiment jeho raných děl oslovil méně kritických čtenářů než kdysi a společenské a politické problémy, které inspirovaly jeho satiry, mají dnes především historický význam. V 80. letech 20. století nabídl značný počet kritiků příznivé přehodnocení jeho děl. Kritici, kteří France přehodnotili, nalezli nové a komplexnější ocenění uměleckých kvalit jeho beletrie a jeho sofistikovaného zacházení s literárními formami.

V roce 1897, rok před vydáním první sbírky Franceho vybraných textů, napsal Charles-Louis Philippe: „Anatole France je rozkošný, všechno ví, je dokonce erudovaný; proto patří k druhu spisovatelů, který končí.“ André Gide v roce 1916 poznamenal, že Franceovo dílo je sice elegantní a jemné, ale „bez úzkosti“ – příliš jasné, příliš snadno srozumitelné, nikdy čtenáře neznepokojuje. Přesto v roce 1921, kdy France obdržel Nobelovu cenu za literaturu, Erik Axel Karlfeldt, stálý tajemník Švédské akademie, vyzdvihl obsah i styl Franceových děl jako hodný jeho velkých předchůdců, včetně Françoise Rabelaise a Voltaira, a označil nového laureáta za posledního z velkých klasiků a nejvýznamnějšího současného představitele francouzské civilizace.

Zločin Sylvestra Bonnarda Jedním z děl, za něž se France dočkal chvály ještě za svého života, byl Zločin Sylvestra Bonnarda. Lafcadio Hearn při recenzi této knihy v roce 1890 v úvodu k anglickému překladu napsal: „Autor Zločinu Sylvestra Bonnarda není zařaditelný, – ačkoli by bylo obtížné jmenovat jiného moderního francouzského spisovatele, který by se jemnějších citů dotýkal se stejnou jemností a sympatickou vytříbeností.“ Podobně list Nation v roce 1885 uvedl, že tato kniha „před pěti či šesti lety světu odhalila, že M. Anatole France je kromě toho, že je divoch, také básník s jemnou a vzácnou fantazií a především s něžným a soucitným srdcem.“

OBECNÁ LIDSKÁ ZKUŠENOST

Ať už šlo o náboženství nebo vědu, France vždy projevoval jistou dávku skepse. Mezi další díla v podobně skeptickém duchu patří:

Příhody Huckleberryho Finna (1884), román Marka Twaina. Toto Twainovo nejpopulárnější dílo, které je trvale označováno za jeden z největších amerických románů, si bere na mušku satirický postoj k institucionalizovanému rasismu, náboženství a společnosti obecně.

Babbitt (1922), román Sinclaira Lewise. Jízlivý pohled na konformitu americké střední třídy a, jak Lewis říká, na „boosterismus“, tedy propagaci vnějšího vzhledu svého města.

Dr. Strangelove aneb: (How I Learned to Stop Worrying and Love the Bomb, 1964), film režiséra Stanleyho Kubricka. Tato černá komedie, volně založená na thrilleru z období studené války Červený poplach (1958), jehož autorem je Peter George, zesměšňuje současné vojenské myšlení a doktrínu „vzájemně zaručeného zničení“.

Odpovědi na literaturu

1. Diskutujte o přínosu Francie francouzské literatuře.
2. Napište krátkou úvahu, v níž popíšete, jak France používá satiru ve svých zdánlivě přímočarých povídkách.
3. Ve třídě zdůvodněte, proč France získal v roce 1921 Nobelovu cenu, přestože jeho literární pověst již upadala.
4. Jaká témata ve Franceově tvorbě činí jeho psaní jedinečně „francouzským“? Myslíte si, že tato témata přispěla k jeho popularitě během jeho života? Jak mohly ovlivnit jeho marginalizaci po jeho smrti? Vytvořte prezentaci svých zjištění.

BIBLIOGRAFIE

Knihy

Axelrad, Jacob. Anatole France: Anatole France: Život bez iluzí, 1844-1924. New York: Harper, 1944.

Bresky, Duskan. Umění Anatola France. Haag: Mouton, 1969.

Cerf, Barry. Anatole France: The Degeneration of a Great Artist [Degenerace velkého umělce]. New York: Dial, 1926.

Dargan, Edwin Preston, Anatole France: 1844-1896. New York: Oxford University Press, 1937.

Hearn, Lafcadio. Úvod ke knize Zločin Sylvestra Bonnarda (člena Institutu). New York: Harper & Brothers, 1890.

Jefferson, Carter. Anatole France: The Politics of Skepticism (Politika skepticismu). New Brunswick, New Jersey: Rutgers University Press, 1965.

Levy, Diane Wolfe. Techniques of Irony in Anatole France [Techniky ironie u Anatola France]: Les Sept Femmes de la Barbe-Bleue: Essay on „Les Sept Femmes de la Barbe-Bleue“. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1978.

Sachs, Murray. Anatole France: The Short Stories [Povídky]. Londýn: Edward Arnold, 1974.

Tylden-Wright, David. Anatole France. New York: Walker, 1967.

Virtanen, Reino. Anatole France. New York: Twayne, 1968.

Periodika

Conrad, Joseph, „Anatole France“. The Living Age 24, no. 3140 (10. září 1904).

Journal of the History of Ideas. (leden 1972).

Národ (5. listopadu 1924); (22. dubna 1944).

New Republic. (7. září 1932); (7. prosince 1932); (24. října 1934).

Nineteenth-Century French Studies. (Podzim-zima 1976-1977).

„Recent French Literature“. Nation 41, č. 1047 (23. července 1885): 75-77.

Times Literary Supplement (Londýn), 29. září 1966.

Příspěvek k literatuře.