Ašwathama (nebo Ašwatthama) byl jedním z nejmocnějších bojovníků v Mahábháratě. Byl oddaný Pánu Šivovi. Přesto byl Krišnou proklet. Víš proč?“
Tito lidé viděli Ašwathamu i v 21. století. Znamená to, že je stále naživu?“
Všichni jsme od dob Mahábháraty slyšeli příběhy o tom, že Ašwathama je stále naživu díky kletbě, kterou mu dal Krišna.
Pojďme vystopovat jeho příběh z Mahábháraty a zjistit, zda je stále naživu, nebo ne.
Kdo byl Ašwathama:
Ašwathama, známý také jako Drauni, je synem Dronačarji a Kripi (sestry Kripačarji). Spolu se svým otcem bojoval ve válce v Kurukšétře v Mahábháratě ze strany Kauravů proti Pandavům.
Je považován za avatara Šivy a je jedním ze sedmi Čirandživi ( nesmrtelných živých bytostí v hinduismu, které mají zůstat na Zemi naživu až do konce současné Kali jugy.)
Ašwathama je také považován za žijícího přeživšího války v Kurukšétře spolu se svým strýcem z matčiny strany Kripou.
Narození Ašwathamy:
Drona vykonal mnoho let tvrdého pokání, aby potěšil Pána Šivu a získal syna, který má stejnou statečnost jako Pán Šiva.
O Ašwathamovi se říká, že je částečným vtělením Pána Šivy. Protože se narodil jako Čirandživi, je prakticky nemožné, aby ho někdo zabil nebo porazil.
Na svět přišel s drahokamem (mani) na čele, který ho činí mocnějším než všechny živé bytosti nižší než lidé. Chrání ho také před hladem, žízní a únavou.
Dronacharya byl odborníkem ve válčení. Protože však Drona žil prostým životem brahmína, nemohl si dovolit ani mléko pro svého syna. Vydal se za svým přítelem králem Drupadou s prosbou o pomoc, ale ten ho odmítl se slovy, že žebrák a král nemohou být přáteli.
Po tomto ponížení a když Kripačarja viděl Dronovu těžkou situaci, pozval Dronu do Hastinapuru. Tam se stal guruem Pandavů a Kauravů. Spolu s nimi byl vycvičen i Ašwathama.
Dronačárjova smrt:
Desátého dne války, kdy Bhišma padl, je Drona jmenován vrchním velitelem kaurávského vojska.
Krišna věděl, že ozbrojeného Dronačáriu nelze porazit. Proto vymyslí plán, jak ho porazit tím, že ho přesvědčí, že jeho syn Ašwathama byl zabit na bitevním poli. Když se to dozví, v žalu se odzbrojí.
Tento Krišnův plán vyjde, protože Bhíma zabije slona jménem Ašwathama, přičemž tvrdí, že je to Dronaův syn. Drona se v zármutku odzbrojí a Dhristadyumna mudrci Dronovi setne hlavu.
Rozzuřený Ašwathama vypustí Narajanastru:
Ašwathama rozzuřený smrtí svého otce vypouští na pandavské vojsko Narayanastru, zbraň, kterou mu daroval jeho otec.
Narayanastra má sílu zcela zničit jednu Akshauhini (bojovou formaci složenou z 21 870 vozů, 21 870 slonů, 65 610 koní a 109 350 pěšáků).
Krishna ho viděl, jak zbraň používá, a požádal Pandávy, aby se jí poklonili, protože to je jediný způsob, jak Astra uklidnit. Pandavové udělali totéž a zachránili si život.
Po neúspěchu Narajanovy Astry se Ašwathama ještě více rozzuřil a použil na Pandavy Agniho Astru. Ačkoli se mu nepodařilo Pandavy zabít, podařilo se mu zlikvidovat většinu pandavského vojska.
Po neúspěchu Narajanastry a Agni Astry došlo k válce mezi oběma stranami. Ašwathamovi se podařilo porazit Dhrishtadyumnu v přímém boji, ale nepodařilo se mu ho zabít. Zachránili ho Satjaki a Bhíma.
MUSÍTE SI PŘEČÍST: Zrození Pandávů a Kauravů není přirozené? Přečti si celý příběh
Proč Ašwathama zabil pandavské syny:
Když byl Durjódhana zabit Bhemou (Bhimou), zbylí kaurávští bojovníci (včetně Ašwathamy) podnikli smrtící pokus zabít pandavské bratry v noci, kdy by spali.
Té noci Krišna odvedl všech 5 Pandavů někam jinam & Ašwathama vstoupil do stanu Pandavů a omylem zabil všech 5 spících synů Pandavů a tábor zapálil.
Když se Pandavové vrátili do tábora a dozvěděli se o této strašlivé události, stali se neutěšenými. Vydali se hledat Ašwathamu do ášramu mudrce Vjasy.
Když Ašwathama spatřil Pandávy, jako poslední možnost vymyslel ze stébla trávy astru Brahmashirša a vyvolal ji proti Pandávům a Krišnovi.
Brahmashirsha Astra je evolucí Brahmastry a zasypala sprškou meteorů, aby zničila nepřítele. Tuto zbraň lze vyvolat pomocí posvátných manter do jakéhokoli předmětu, dokonce i do stébla trávy.
Arjuna vyvolává stejnou astru, kterou dostal od samotného Drony směrem k Ašwathamovi.
Když viděl, že mocná Astra směřuje k čelnímu střetu, který by měl za následek úplné zničení celé země, požádal Vyasa oba bojovníky, aby stáhli své zbraně.
Arjuna byl schopen tuto zbraň stáhnout, ale Ashwathama toho není schopen, protože ho Drona nikdy nenaučil, jak ji stáhnout. To ho omezuje v použití této zbraně pouze v jednom případě.
Místo toho, aby svou zbraň odklonil směrem k neobydlenému místu, kde by tato Astra mohla neškodně explodovat, namířil ji na lůno těhotné Uttary (manželky Abhimanyua – Arjunova syna) ve snaze ukončit rod Pandavů.
Proto Krišna proklel Ašwathamu:
Jejího syna později Krišna oživil. Tímto způsobem se Ašwathama pokusila zabít všechny z rodu Pandavů. Na to se na něj Pán Krišna velmi rozzlobil & zle ho proklel.
Jako trest byl Ašwatthama požádán, aby se vzdal drahokamu na svém čele. Krišna pak Ašwatthamu proklel na 3000 let, že se bude potulovat po lesích, ze zranění mu bude vytékat krev a hnis a bude volat po smrti.
Protože se během války nebál smrti, smrt ho nepotká. Nebude mít žádné pohostinství ani ubytování, bude v naprosté izolaci bez jakéhokoli fyzického kontaktu s lidstvem a společností.
Rána způsobená odstraněním tohoto drahokamu na jeho čele se nebude hojit a jeho tělo bude trpět množstvím nevyléčitelných nemocí tvořících vředy a boláky, které by se nikdy nezhojily po 3000 let.
MUSÍTE SI PŘEČÍST: 12 bojovníků, kteří přežili válku v Kurukšétře v Mahábháratě
Je Ašwathama stále naživu?
- Po internetu koluje příběh, kdy ájurvédský lékař v Madhjapradéši vyzkoušel vše, aby pacientovi vyléčil hnisavou ránu na hlavě. Krvácení se však nikdy nezastavilo. Muž byl vysoký, tmavý, pohledný a mohutný.
- Další příběh, ve kterém vesničané žijící poblíž staré pevnosti v Asirgarhu (Madhjapradéš) věří, že se každé ráno chodí modlit k Šiv Lingovi ve staré pevnosti a nabízí květiny.
- Další příběh, v němž jogíni podobní Pilotovi Babovi tvrdí, že se s Ašwathamou setkali v Himálaji, kde žije v míru s kmenem.
Věřilo se, že se stále potuluje po zemi v okolí řeky Narmada v Indii.
V Mahábháratě je však ještě jedna událost, která tuto možnost popírá.
Podle kannadské verze Mahábháraty se Ašwathama spojil s Paršurámou a požádal ho, aby ho zachránil před prokletím Pána Krišny. Protože Ašwathama pouze plnil pokyny Pána Šivy, aby vyhladil zlo ze světa, přijal svého žáka ochotně.
Předpokládá se, že Pán Šiva se záměrně vtělil do podoby Ašwathamy, aby ze světa odstranil všechno zlo.
Jak je uvedeno v Mahábháratě, 36 let po válce ho Pandavové spatřili ve společnosti Pána Parasury a mudrce Durvasy v ášramu na břehu řeky Gangy.
Věřilo se, že Parasurama a mudrc Durvasa zasvětili Ašwatthamu do uctívání Sakthi, které je považováno za nejvyšší ze všech způsobů uctívání. Tím Ašwatthama obešel prokletí Pána Krišny.