Kdo je Chrysippus? Druhý zakladatel stoicismu, který zemřel se smíchem

Úvod

Mnozí z nás nepovažují filozofii za směšnou záležitost. Vždyť se obracíme na filozofy, abychom pochopili svět kolem nás a určili, jak v něm najít smysl. Pro mnohé je filozofie otázkou života a smrti. To však neznamená, že by filozofové brali svůj vlastní život tak vážně. Smrt Chrysippa ze Soli (známého jako druhý zakladatel stoicismu) je toho dokonalým příkladem.
Podle legendy skončil život Chrysippa ze Soli poněkud zvláštním způsobem. Diogenes Laëritius, životopisec řeckých filosofů, tvrdí, že Chrysippos zemřel ve věku 73 let na těžký záchvat smíchu.

Během 143. olympiády Chrysippos přistihl osla, jak jí koš plný jeho fíků. V reakci na to vykřikl, že oslu je třeba dát čisté víno, aby fíky spláchl. Když mu tato představa připadala směšná, upadl na několik minut smíchy na zem a nakonec ztratil vědomí.

Pokud je legenda pravdivá, záchvat smíchu buď přerušil přísun kyslíku do jeho těla, nebo způsobil infarkt. Druhé Laëritovo vyprávění však naznačuje, že filosof to možná přehnal s pitím na nějaké slavnosti a následkem toho onemocněl.

S tímto filosofem je ovšem spojeno víc než jeho smrt. Chrysippos se narodil v bohaté rodině v Soli v Kilikii před více než 2 000 lety. Ve velmi mladém věku zdědil velké množství majetku, ale téměř okamžitě o něj přišel. Král ho zkonfiskoval a majetek přidal do své pokladnice. Protože ho v Soli nic nedrželo, rozhodl se Chrysippos přestěhovat do Athén.
V Athénách se stal Kleantovým žákem ve stoické škole. Během svého působení tam Chrysippos studoval u Arcesilaa i Lakýda. Od počátku projevoval zájem o luštění i konstrukci filozofických argumentů. Zanedlouho si získal pověst samostatného a sebevědomého člověka. Spíše než aby vstřebával informace od svých učitelů, chtěl, aby mu byly poskytnuty informace potřebné k tomu, aby mohl sám vypracovat důkaz.

Okolo roku 230 př. n. l. Chrysippos vystřídal svého bývalého učitele Kleanthea v čele stoické školy. Během jeho působení Akademie důsledně zpochybňovala Chrysippovy myšlenky i širší principy stoicismu. Ve snaze posílit myšlenkovou školu proti případným útokům se Chrysippos zavázal k formalizaci stoických doktrín.

S využitím díla Zenona, zakladatele školy, a Kleanthese sestavil to, co se později stalo známým jako základ stoicismu. Kromě toho vytvořil systém formální logiky, o který se stoikové v následujících letech opírali. Díky tomu se Chrysippovi začalo říkat druhý zakladatel stoicismu.

Jako žák i hlava stoické školy věnoval Chrysippos většinu svého času psaní. Říká se, že nikdy nenapsal méně než 500 řádků denně a nakonec za svůj život dokončil více než 700 filozofických děl. Jeho spisy byly známé tím, že byly nesmírně obsáhlé, neboť dával přednost tomu, aby konkretizoval obě strany sporu, než sám něco tvrdil.

V důsledku toho mnozí jeho dílo kritizovali a tvrdili, že jeho části jsou nepůvodní a nedbale uspořádané. Přesto byl všeobecně přijímán jako přední filozofická autorita a jeho postavení ve škole nebylo nikdy zpochybňováno.

Dlouho se věřilo, že žádné z jeho písemných děl nepřežilo běh času. Většina toho, co víme o Chrysippově filozofii, pochází z poznámek v dílech Cicerona, Seneky, Galéna, Plútarcha a dalších filozofů. V posledních letech byly objeveny zlomky jeho děl v herkulánských papyrech, ale žádné v úplnosti.

Významná díla & Doporučená četba

Jak jsme uvedli výše, nenajdete zde žádné knihy, které by Chrysipp napsal. To, co o jeho díle víme, vychází z prací filosofů, kteří ho následovali. Díky těmto textům je zřejmé, že Chrysippos byl odborníkem a plodným spisovatelem v oblasti logiky, teorie poznání, etiky a fyziky.

Konkrétně vytvořil podrobný systém výrokové logiky, který se zaměřoval na to, aby nám pomohl lépe pochopit fungování vesmíru. S touto formou logiky, která se skládá z výroků typu jestliže-tedy, jste se možná setkali v hodinách matematiky nebo informatiky. Ačkoli se dnes zdá být tento systém zdánlivě jednoduchý, ve své době způsobil revoluci ve filozofii.
Chrysippos, stejně jako mnoho stoiků, věřil, že svět je deterministický. Jinými slovy, všechny věci v našem životě jsou předem dané a jsou reakcí na faktory, které nemůžeme ovlivnit. Chrysippos však stále věřil v osobní svobodu a důležitost rozvíjení individuálního chápání světa.
Pokud byste se chtěli od druhého zakladatele stoicismu dozvědět více, máme pro vás několik doporučení. Teun Tieleman zrekonstruoval knihu O afektech, která nastiňuje Chrysippovu teorii emocí. Odvádí skvělou práci, když vysvětluje, co víme z omezených důkazů, které máme, a vysvětluje, kolik přesně z původního traktátu máme k dispozici.

3 cvičení & Lekce

Važ si toho, co máš

„Sardelí, která se nachází v moři v Athénách, lidé opovrhují pro její hojnost a říkají, že je to ryba chudáků; v jiných městech si ji však cení nade vše, i když je mnohem horší než attická sardel.“

Jednou věcí, kterou dnes často slýcháme, je, že bychom měli být šťastní, protože nikdy nebylo lépe. Svět nikdy nebyl zdravější. Nikdy nebyl svobodnější. Nikdy jsme neměli více materiálního bohatství, lepší technologie a méně chudoby, než má svět právě teď.

To jsou nesporně dobré věci a důkazy o jejich existenci jsou celkem nezpochybnitelné. Měli bychom být nadšení a vděční za to, jak je všechno úžasné. A přesto se zdá, že štěstí, které by mělo následovat, je neuchopitelné, že?

No, problém tohoto argumentu spočívá v tom, že předpokládá, že štěstí se týká jen vnějších věcí. Jistě, je snazší cítit se dobře, když jsi v bezpečí a máš se dobře, ale jen blázen by si myslel, že to stačí.

Jeden neuvěřitelně zajímavý vzor ve spisech stoiků, a to, co Chrysippos dělá výše, je pohled na bohaté a úspěšné lidi. Dívají se na lidi, kteří měli všechno – na dobyvatele, dědice, senátory, císaře, olympioniky – a pozorují, jak byli často nešťastní. A naopak poukazují na skutečné filosofy, kteří dokázali být naprosto spokojení a klidní navzdory hrozným okolnostem, jako je válka, chudoba nebo vězení. Chudoba je relativní. Je to pocit, že vám něco chybí. Je to touha mít víc. To, co si myslíte, že vám chybí, vám nechybí. Je to váš názor, že vám něco chybí, který je mnohem horší než jakýkoli potenciální nedostatek. Máte jich dost. Jste v hojnosti. Když to pochopíme, pochopíme, že už jsme bohatí – my všichni jsme.

Závod, který máš běžet, je proti tobě samotnému

„Ten, kdo běží závod, by se měl snažit a usilovat podle svých možností, aby z něj vyšel jako vítěz; je však naprosto nesprávné, když svému soupeři podráží nohy nebo ho odstrkuje stranou. Stejně tak v životě není nespravedlivé, když se někdo snaží získat pro sebe to, co mu může přinést užitek; není však správné brát to druhému.“

Může být ošidné slyšet stoiky mluvit o lhostejnosti k vnějším úspěchům či odměnám. Marcus Aurelius říkal, že sláva je bezvýznamná. Seneca mluvil o tom, že úspěch nebo bohatství nemůžeme ovlivnit, a proto si jich nemáme vážit. Nechtějte to, co chtějí ostatní, říkali, nenechte se vtáhnout do nesmyslné soutěže.

Znamená to tedy, že se stoik nesnaží? Že stoik je smířený s tím, co ho v životě potká, o nic se nestará, nemá zájem se zlepšovat nebo růst? Ne, samozřejmě že ne. Stoik je stále neuvěřitelně ctižádostivý – jen se soustředí na své vnitřní výsledky a ne na ty vnější. Odpoutávají se od výsledků a výstupů a místo toho nacházejí potvrzení a hrdost ve svých činech, v tom, že dělají správné věci, plní své normy a vynakládají maximální úsilí.

To je způsob myšlení, který nám Chrysippos ve výše uvedeném citátu nařizuje pěstovat. Úspěch nemá smysl, pokud vyžaduje zradu vlastních zásad, pokud tě pohlcuje nebo kazí. „Jistě,“ napsal Seneca, „mohou existovat hrozné, bouřlivé a smrtící věci, ale nebudou mít velikost, jejímž základem je síla a dobrota.“ Velikost je dobrota.

Jdi s námi… nebo se nech táhnout

„Když je pes přivázán k vozu, chce-li jít za ním, je tažen a následuje, čímž se jeho spontánní čin shoduje s nutností. Pokud však pes nechce následovat, bude v každém případě donucen. Tak je to i s lidmi: i když nechtějí, budou nuceni následovat to, co je jim určeno.“

Jsme psi uvázaní k vozu, říkával rád Chrysippos. Někdo jiný nás vede. My to nemáme pod kontrolou. V moderním světě je to pro většinu lidí téměř nepřijatelná myšlenka. Připadá nám ponižující být přirovnáván ke psovi. Připadá nám slabé přiznat, že rozhoduje někdo nebo něco jiného.

Ale je to pravda. Od chvíle, kdy se probudíme a začneme svůj den, se nám dějí věci. Nic v tomto vesmíru nesedí a nečeká na naše vedení. My to zkrátka nemáme pod kontrolou.

Pes v Chrysippově metafoře má dvě možnosti. Klusat. Nebo si lehnout a nechat se vláčet. Dobře to vystihl Chrysippův mentor Kleanthes: „Osud vede toho, kdo chce, a táhne toho, kdo nechce.“ Musíme se tedy rozhodnout: Necháme se vláčet, nebo budeme poskakovat? Budeme s ním bojovat, nebo se jím necháme unášet?

Volba je na nás. A v této volbě je naše svoboda.

Top 5 Chrysippových citátů

„Nemohla by existovat spravedlnost, kdyby neexistovala také nespravedlnost; žádná odvaha, kdyby neexistovala zbabělost; žádná pravda, kdyby neexistovala lež.“

„Moudrým lidem nic nechybí, a přesto potřebují mnoho věcí. Naproti tomu hlupáci nepotřebují nic, protože nechápou, jak něco použít, ale chybí jim všechno.“

„Sám si myslím, že moudrý člověk se do věcí míchá málo nebo vůbec a dělá si své věci sám.“

„Vesmír sám je Bůh a univerzální výron jeho duše.“

„Kdybych se řídil davem, nestudoval bych filozofii.“

***

P.S. Autoři bestselleru The Daily Stoic, Ryan Holiday a Stephen Hanselman, se opět spojili ve své nové knize Životy stoiků: Umění žít od Zenona po Marka. Vedle představení fascinujících životů všech známých i méně známých stoiků v knize Životy stoiků destilují nadčasové a okamžitě použitelné lekce o štěstí, úspěchu, odolnosti a ctnosti. Knihu si již můžete předobjednat, vyjde 29. září!

—

Představení stoiků:

Kdo je Marcus Aurelius? Poznáváme římského císaře

Kdo je Seneca? Do mysli nejzajímavějšího stoika světa

Kdo je Epiktétos? Od otroka k nejvyhledávanějšímu filozofovi světa

Kdo je Kleantés? Nástupce Zenona & Druhá hlava stoické školy

Kdo je Cato? Římský senátor. Smrtelný nepřítel Julia Caesara

Kdo je Zenon? Úvod do života zakladatele stoicismu

Kdo je Cicero? Jak poznat největšího římského politika

Kdo je Posidonius? Největší akademický stoik

Kdo byl Panaetius? Šíření stoicismu z Řecka do Říma

Kdo je Paconius Agrippinus? Úvod do kontrarevoluce Červená nit

Kdo je Porcia Cato? Úvod do stoické superženy

Kdo je Gaius Rubellius Plautus? An Introduction To Nero’s Rival