V březnu Nejvyšší soud USA zrušil případ týkající se toho, zda školy musí umožnit transsexuálním studentům používat koupelny a šatny, které odpovídají jejich genderové identitě. Podobné otázky se nyní budou znovu projednávat u soudů a u veřejného mínění. Školní toalety se staly epicentrem kulturních válek, jakkoli se mohou zdát jako nepravděpodobné bojiště za občanská práva.
Školní toalety však byly vždy místem sporů, do nichž se promítaly převládající kulturní obavy. Školní zařízení jako vybavení stírají rozdíl mezi soukromým a veřejným, intimním a společným. Jako prostor se nacházejí na pomezí mezi dohledem dospělých a svobodou dospívajících. Od doby, kdy byly školní toalety, sprchy a šatny před více než sto lety zavedeny, jsou v Americe součástí velkých společenských debat. Jejich historie osvětluje současnou debatu kolem transsexuálních studentů na školních toaletách.
* * *
Školní koupelny vznikly jako reforma pokrokové éry, která měla čelit znepokojení z veřejné hygieny a nemocí. Na pozadí rychlé urbanizace, vysoké imigrace a vzestupu masového vzdělávání instalovaly městské úřady koupací zařízení, aby socializovaly městskou chudinu k hygienickým návykům. Tato snaha byla součástí širšího hnutí za veřejné lázně, které se zaměřovalo na nedostatek koupacích zařízení ve slumech rostoucích průmyslových měst, jako je Baltimore a Chicago. V tomto kontextu byly školní lázně pedagogickým nástrojem:
Hnutí za veřejné lázně zaniklo, ale školní lázně se staly pevnou součástí školního režimu v celé zemi. Když v roce 1901 začaly bostonské veřejné školy experimentovat s nuceným koupáním, napsal Cleveland Plain Dealer, že „koupel je civilizátor a že mýdlo maže koleje pokroku“. O tři roky později Los Angeles Times popsaly zavedení koupelí ve škole – pod dohledem školní sestry – jako „nejnovější vzdělávací inovaci“ na západním pobřeží.
Více v této sérii
V roce 1921 newyorská komunitní služba doporučovala, aby všechny nové školy instalovaly koupelny pro děti z činžáků. Kurátor městských škol dokonce označil veřejné školní lázně za filantropický dar cennější než veřejné knihovny. Tyto rané příklady ukazují, že školní lázně nikdy nebyly ideologicky neutrálními prostory. Étos záchrany města, zaměřený na dělnické a přistěhovalecké rodiny, oživoval jejich zavádění.
Na počátku 20. století začala také konzumní kultura posilovat společné koupání jako ztělesnění americké mužnosti. Značky jako Cannon Towels a Ivory Soap inzerovaly své výrobky s obrázky nahých sportovců nebo společně se sprchujících vojáků. Tyto obrázky měly erotický náboj, ale zároveň ztělesňovaly ideály homosociálních vazeb a drsné mužnosti, které definovaly toto období. V padesátých a šedesátých letech 20. století propagovala společnost Bradley Group Showers své sloupové sprchy šetřící vodu pomocí plakátů školáků nahoře bez, kteří se spolu šťastně mydlí.
Ale i v této éře vyvolávaly školní lázně kontroverze a nesouhlas. Zejména se objevily obavy ohledně skromnosti školaček. V roce 1940 zažalovala šestnáctiletá Joan Aveline Lawrenceová svou alabamskou střední školu poté, co byla vyloučena za to, že se odmítla osprchovat. Kromě argumentu, že společné lázně porušují její ústavní právo na soukromí, Lawrenceová tvrdila, že jsou „nemorální“. Téměř 300 dívek podepsalo petici na podporu její žaloby a někteří rodiče dokonce označili společné sprchy za „krok ke komunismu“. Ačkoli soudce případ zamítl, stížnost předznamenala právní složitosti, které školní koupelny pohltí v druhé polovině století.
Vzhledem k úzkému fyzickému kontaktu mezi žáky v těchto prostorách se školní koupelny staly součástí desegregace škol po přelomovém rozhodnutí Nejvyššího soudu USA ve věci Brown v. Board of Education z roku 1954. Podle historičky Phoebe Godfreyové odmítly bílé dívky na střední škole Little Rock Central High sdílet koupelny s černošskými dívkami na podzim roku 1957, kdy se „Little Rock Nine“ stala prvními afroamerickými studentkami, které na školu nastoupily. Šířily se fámy, které naznačovaly, že bílé dívky by se mohly nakazit pohlavními chorobami, kdyby sdílely záchodová prkénka se svými černými spolužačkami.
Ale přízračná hrozba na toaletách tím nekončila. Guvernér Arkansasu tvrdil, že federální vojáci šmejdí na dívčích záchodcích pod záminkou ochrany černošských studentů, což Bílý dům rázně odmítl. Ať už se to skutečně stalo, nebo ne, toto obvinění účinně zdramatizovalo obvinění z nadměrné pravomoci federálních úřadů a předznamenalo nedávné námitky proti nyní již odvolaným pokynům Obamovy administrativy týkajícím se transsexuálních studentů.
* * *
Jestliže školní toalety figurovaly v hnutí za občanská práva v 50. letech, ještě důležitější roli sehrály v hnutí za práva žen v 70. letech. V roce 1972 přijal americký Kongres hlavu IX, která měla zajistit rovný přístup k federálním vzdělávacím programům obecně a ke sportovním programům zvláště. Úřad pro občanská práva ministerstva školství mimo jiné požadoval, aby školy poskytovaly šatny stejné velikosti a kvality mužům i ženám.
Některým školským obvodům přesto trvalo desítky let, než své šatny dovybavily, často se značnými náklady. Na dvou středních školách v Severní Karolíně se dívčí basketbalové a softbalové týmy neměly kde převlékat, dokud v roce 2008 neproběhla kontrola podle Hlavy IX, která o dva roky později vedla k rekonstrukci za 50 000 dolarů.
Za Reaganových, Bushových a Clintonových let vedly obavy z drog, promiskuity a nepořádku vedení škol k vymýšlení nových metod dohledu nad školními toaletami. Na střední škole Terryville v Connecticutu protestovali studenti v roce 1988, když se škola rozhodla najmout hlídače toalet, aby zabránila kouření mladistvých. O čtyři roky později nainstalovala Mascenic Regional High School v New Hampshire na záchodech kamery, aby bojovala proti vandalismu a prodeji marihuany. Školní koupelny se staly nulovým bodem v národní morální panice ohledně kriminality mladistvých.
V této atmosféře „války proti drogám“ soudy pravidelně potvrzovaly tato invazivní opatření jako legální. V roce 1981 americký okresní soud rozhodl, že soukromí žáka desáté třídy v New Havenu nebylo porušeno poté, co ho zaměstnanec školy pozoroval při nákupu marihuany přes obousměrné zrcadlo na toaletě. V roce 1995 rozhodl Nejvyšší soud USA v poměru 6:3, že školy v Oregonu mohou nutit sportovce k namátkovým testům moči v šatnách. Soudci argumentovali tím, že „šatny veřejných škol … se nevyznačují soukromím, které poskytují“, a že ke sportovní účasti „neodmyslitelně patří prvek společného svlékání“. Na základě této logiky rozhodli, že studenti mají jen malé rozumné očekávání soukromí a že je ústavní podrobit je režimu testování na drogy.
Kulturní představy o školních toaletách posílily jejich právní konstrukci jako zón nebezpečí. Ve filmové adaptaci románu Stephena Kinga Carrie z roku 1976 titulní postava zavraždí své spolužáky poté, co byla šikanována ve sprše po tělocvičně. O pět let později se v kultovní komedii Porky’s objevila skupina dospívajících chlapců, kteří šmírovali dívky sprchující se ve škole. V lidové představivosti školní koupelny překypovaly patologií a potlačovanou sexualitou.
Částečně kvůli těmto obavám školní sprchy – zejména společné sprchy – koncem 80. a v 90. letech 20. století upadly v zapomnění. V roce 1996 vyšel v deníku The New York Times článek s titulkem „Studenti se stále potí, jen se nesprchují“. Povinné sprchy se staly problematickými, když se prosadil koncept „práv dětí“, který oslabil právní a společenskou autoritu škol. V roce 1994 pohrozila Americká unie občanských svobod (American Civil Liberties Union) jedné pensylvánské střední škole žalobou kvůli politice povinného sprchování, což byla ozvěna žaloby Joan Aveline Lawrenceové o půl století dříve. Na rozdíl od roku 1940 však školní obvod ustoupil a ostatní školy podobně ukončily povinné sprchování, aby se vyhnuly hrozbě soudního sporu.
Dospívající mládež také dostala pohodlnou alternativu ke sprchování: deodorant. Během osmdesátých let vzrostly výdaje teenagerů o 43 % a společnosti zabývající se osobní hygienou si toho rychle všimly. V roce 1990 představila společnost Mennen Corporation první deodorant určený pro teenagery. V roce 1993 utratila společnost Arrid za reklamu své řady Teen Image 5,3 milionu dolarů. Do roku 1995 se trh s antiperspiranty pro dospívající zdvojnásobil na 55 milionů dolarů. Nové generaci dospívajících spotřebitelů se školní sprchy zdály zastaralé, dokonce regresivní.
* * *
S nově nabytou právní a finanční samostatností se studenti v 80. a 90. letech mohli školním sprchám vyhnout – ale proč se tak rozhodli? „Sprchovat se s jinými kluky … to prostě vypadá příliš divně,“ řekl jeden student v roce 1996 listu Chicago Tribune. Tato podivnost byla otázkou kulturní perspektivy. V té době sexualizace těl dospívajících zvýšila vnímané nebezpečí společných sprch. Rostoucí povědomí o homosexualitě v devadesátých letech vedlo teenagery k obavám, že se stanou terčem pohledu gayů. „Nikdy nevíš, kdo se na tebe dívá,“ řekl jeden středoškolák deníku The New York Times, což odráželo širší obavy z plánů prezidenta Billa Clintona na zařazení homosexuálů do armády.
Podobně rostoucí obavy z pedofilie a sexuálního zneužívání způsobily, že učitelé ustoupili od prosazování společných sprch. V některých případech byly tyto obavy ze sexuálního zneužívání oprávněné – například skandál se zneužíváním dětí v Penn State nebo nedávný skandál s šikanou v Sayreville ve státě New Jersey.
Zánik společných sprch však také odrážel širší úpadek společného veřejného prostoru. Tento proces začal v recesních 70. letech a pokračoval v 80. letech, kdy neoliberální politika snížila výdaje na veřejné statky. V roce 1978 byl v Kalifornii přijat návrh 13, který omezil daně z nemovitostí a snížil financování škol. V důsledku toho přestaly školy vydávat čisté ručníky a skončily povinné sprchy. Podobně Ellingtonská školní rada v Connecticutu v roce 1979 zakázala mimoškolní sprchy, údajně kvůli úspoře energie, ale také kvůli úspoře peněz v napjatém fiskálním prostředí.
Při všem ponižování a šikaně, které se v nich odehrávaly, měly školní sprchy zásadně rovnostářský a sociálně demokratický rozměr, který byl neslučitelný s novým paradigmatem ekonomického a sexuálního individualismu. V devadesátých letech se teenageři sprchovali více než kdy jindy – ale dělali to doma. I když školy našly peníze na vybudování soukromých sprchových koutů, kulturní změna byla tak hluboká, že často zůstaly nevyužity.
Historie školních toalet a sprch ukazuje, že i zdánlivě neškodné prostory mohou mít složité ideologické významy. Co je však na školních toaletách tak zvláštního, že se stávají předmětem tak intenzivních kontroverzí? Možná je to tím, že téměř každý má na šatnu v pubertě trapnou vzpomínku: jak se cvaká ručníkem nebo jak se bojí, že je příliš hubený nebo příliš buclatý. Soukromé nejistoty z minulosti mohou v současnosti snadno nabýt veřejných významů.
Protože školní toalety vystavují lidi nejzranitelnějším situacím v uzavřeném a intimním prostoru, jsou obzvláště náchylné k narážkám na přestupky a vloupání. Do této míry mají argumenty ve sporu o transsexuální koupelny dlouhou genealogii, která odráží měnící se představy o normálním těle a chování. Nakonec každý někdy použil školní toaletu, přesto nikdo plně nekontroluje, co se na nich děje. Jak bude pokračovat současný spor o koupelny, bude pokračovat i tento boj o kontrolu.
Tento článek vychází s laskavým svolením Object Lessons.