Parthské obdobíEdit
Ktésifón byl založen na konci 120. let př. n. l.. Byl postaven na místě vojenského tábora, který naproti Seleucii založil Mithridates I. Parthský. Za vlády Gotarze I. dosáhl Ktésifon vrcholu jako politické a obchodní centrum. Město se stalo hlavním městem říše kolem roku 58 př. n. l. za vlády Oroda II. Postupně se město spojilo se starým helénistickým hlavním městem Seleucií a dalšími blízkými sídly a vytvořilo kosmopolitní metropoli.
Důvodem tohoto přesunu hlavního města na západ mohla být částečně blízkost předchozích hlavních měst (Mithradatkirt a Hekatompylos v Hyrkánii) ke skythským nájezdům.
Strabo hojně popisuje založení Ktésifonu:
V dávných dobách byl metropolí Asýrie Babylón, nyní je však metropolí Seleucie, mám na mysli Seleucii na Tigridu, jak se nazývá. Nedaleko se nachází vesnice zvaná Ktésifon, velká vesnice. Tuto vesnici si parthští králové zvykli učinit svým zimním sídlem, čímž ušetřili Seleukovce, aby Seleukovci nebyli utlačováni tím, že mezi nimi bude ubytován skytský lid nebo vojsko. Kvůli partské moci je tedy Ktésifón spíše městem než vesnicí; jeho velikost je taková, že pojme velké množství lidí, a byl vybaven budovami samotnými Parthy; a Parthové ho vybavili zbožím na prodej a uměním, které se Parthům líbí; parthští králové tam totiž mají ve zvyku trávit zimu kvůli slanosti vzduchu, ale léto tráví v Ecbataně a v Hyrkánii, protože tam převládá jejich dávná pověst.
Pro svůj význam byl Ktésifon hlavním vojenským cílem vůdců Římské říše v jejich východních válkách. Město bylo Římem dobyto pětkrát v jeho historii – třikrát jen ve 2. století. Císař Traján dobyl Ktésifón v roce 116, ale jeho nástupce Hadrián se v roce 117 rozhodl Ktésifón v rámci mírového urovnání dobrovolně vrátit. Římský generál Avidius Cassius se Ktésifonu zmocnil v roce 164 během další parthské války, ale po uzavření míru jej opustil. V roce 197 císař Septimius Severus vyplenil Ktésifón a odvedl tisíce jeho obyvatel, které prodal do otroctví.
Sasánovské obdobíEdit
V roce 226 byl Ktésifón v rukou sasánovské říše, která z něj také učinila své hlavní město a skoncovala s íránskou dynastií Parthů. Ktésifón byl za jejich vlády značně rozšířen a vzkvétal, čímž se proměnil v metropoli, která byla známa arabsky jako al-Mada’in a aramejsky jako Mahoze. Nejstarší obydlená místa Ktésifónu se nacházela na jeho východní straně, která se v islámských arabských pramenech nazývá „Staré město“ (مدينة العتيقة Madīnah al-‚Atīqah), kde se nacházelo sídlo Sasánovců, známé jako Bílý palác (قصر الأبيض). Jižní strana Ktésifónu byla známá jako Asbánbar nebo Aspánbar, který byl známý svými významnými sály, bohatstvím, hrami, stájemi a lázněmi. V té se nacházela Taq Kasra.
Západní strana byla známá jako Veh-Ardašír (což ve středoperštině znamená „dobré město Ardašír“), které Židé nazývali Mahoza, křesťané Kokhe a Arabové Behrasír. Veh-Ardašír obývalo mnoho bohatých Židů a byl sídlem církve nestoriánského patriarchy. Jižně od Veh-Ardašíru se nacházel Valašabád. Ke Ktésifonu patřilo několik dalších čtvrtí, které se jmenovaly Hanbu-Šapur, Darzanidan, Veh Jondiu-Khosrow, Nawinabad a Kardakadh.
Severus Alexandr postoupil ke Ktésifonu v roce 233, ale jak potvrzuje Herodian, jeho vojska utrpěla ponižující porážku proti Ardašírovi I. V roce 283 císař Carus vyplenil město bez odporu v období občanských nepokojů. V roce 295 byl před městem poražen císař Galerius. O rok později se však pomstychtivě vrátil a dosáhl vítězství, které v roce 299 skončilo pátým a konečným dobytím města Římany. Vrátil jej perskému králi Narsesovi výměnou za Arménii a západní Mezopotámii. V roce 325 a znovu v roce 410 bylo město, respektive řecká kolonie přímo za řekou, místem církevních sněmů východní církve.
Po dobytí Antiochie v roce 541 vybudoval Chosrau I. poblíž Ktésifonu nové město pro obyvatele, které zajal. Toto nové město nazval Weh Antiok Chusrau, neboli doslova „lepší než Antiochie postavil Chosrau toto“. Místní obyvatelé této oblasti nazývali nové město Rumagan, což znamenalo „město Římanů“, a Arabové město nazývali al-Rumiyya. Spolu s Weh Antiokem vybudoval Chosrau řadu opevněných měst. Do tohoto nového města Chosrau I. v roce 542 deportoval 292 000 občanů, otroků a podmaněných lidí.
V roce 590 příslušník rodu Mihránů Bahram Chobin odrazil nově nastoupivšího sasánovského vládce Chosraua II. z Iráku a dobyl oblast. O rok později Chosrau II. s pomocí Byzantské říše znovu dobyl jeho panství. Během jeho vlády poněkud poklesla velká sláva al-Mada’inu, a to kvůli popularitě Chosrauova nového zimního sídla Dastagerdu. V roce 627 obklíčil město, hlavní město sásánovské říše, byzantský císař Heraklius a opustil ho poté, co Peršané přijali jeho mírové podmínky. V roce 628 zasáhla Ktésifón, al-Mada’in a zbytek západní části sasánovské říše smrtelná morová epidemie, která zabila i Chosrauova syna a nástupce Kavadha II.
V roce 629 byl Ktésifón nakrátko pod nadvládou michranidského uzurpátora Šahrbaráze, ten byl však záhy zavražděn stoupenci dcery Chosraua II Boranduchta. Ktésifón byl poté i nadále zapojen do neustálých bojů mezi dvěma frakcemi Sasánovské říše, Pahlavskou (partskou) frakcí pod vedením rodu Ispahbudhanů a Parsigskou (perskou) frakcí pod vedením Piruze Chosrowa. Sásánovské interregnum
Pád Sásánovců a islámské výbojeRedakce
V polovině třicátých let 6. století muslimští Arabové, kteří vtrhli na území Sasánovské říše, ji porazili během velké bitvy známé jako bitva u al-Kádisíje. Arabové poté zaútočili na Ktésifón a počátkem roku 637 jej obsadili.
Muslimský vojenský důstojník Sa`d ibn Abí Waqqas se rychle zmocnil Valašabádu a uzavřel mírovou smlouvu s obyvateli Weh Antiok Chusrau a Veh-Ardašíru. Podmínky smlouvy byly takové, že obyvatelé Weh Antiok Chusrau mohli odejít, pokud chtěli, ale pokud nechtěli, museli uznat muslimskou autoritu a také platit tribut (džizju). Když později muslimové dorazili do Ktésifónu, byl zcela zpustošen kvůli útěku sasánovské královské rodiny, šlechty a vojska. Muslimům se však podařilo některé vojáky zajmout a ze sasánovské pokladnice bylo ukořistěno mnoho bohatství, které bylo předáno muslimským vojskům. Kromě toho byl trůnní sál v Taq Kasře krátce využíván jako mešita. Arabové z Rašídunského chalífátu zničili také ktesifonskou knihovnu.
Jelikož politické a hospodářské štěstí přešlo jinam, město začalo rychle upadat, zejména po založení abbásovského hlavního města v Bagdádu v roce 760, a brzy se stalo městem duchů. Chalífa al-Mansúr vzal většinu potřebného materiálu na stavbu Bagdádu z ruin Ktésifonu. Pokusil se ho také zbourat a znovu použít jeho cihly pro svůj vlastní palác, ale upustil od toho, až když se tento podnik ukázal jako příliš rozsáhlý. Al-Mansúr také na několik měsíců využil město al-Rumiya jako hlavní město Abbásovců.
Předpokládá se, že na jeho základě vzniklo město Isbanir z Tisíce a jedné noci.
Moderní dobaRedakce
Ruiny Ktésifónu byly v listopadu 1915 dějištěm velké bitvy první světové války. Osmanská říše porazila britská vojska, která se pokoušela dobýt Bagdád, a zahnala je asi 40 mil (64 km) zpět, než britské síly uvěznila a donutila je ke kapitulaci.