Kultura a historie domorodců

Historie domorodců

Domorodci mají společnou historii kolonizace a násilného odebírání svých dětí. Abychom byli kulturně kompetentní, musíme si uvědomit a říkat pravdu o australské historii a jejím přetrvávajícím dopadu na domorodé obyvatele a měli bychom chápat, jak minulost i nadále formuje dnešní životy.

Před kolonizací žili domorodí obyvatelé v malých rodinných skupinách spojených do větších jazykových skupin s výraznými územními hranicemi. Tyto skupiny měly složité příbuzenské systémy a pravidla sociální interakce; měly role týkající se práva, vzdělávání, duchovního rozvoje a správy zdrojů; měly jazyk, obřady, zvyky a tradice a rozsáhlé znalosti svého prostředí. Jinými slovy, domorodé kultury byly silné a dobře rozvinuté, domorodá společenství byla sebeurčující a domorodé děti byly vychovávány a chráněny.

Evropská kolonizace měla na domorodá společenství a kultury ničivý dopad. Domorodé obyvatelstvo bylo vystaveno řadě nespravedlností, včetně masového vyvražďování nebo vysídlování ze svých tradičních území a přesídlování do misií a rezervací ve jménu ochrany. Kulturní zvyky byly popírány a následně jich mnoho zaniklo. Pro domorodé obyvatelstvo znamenala kolonizace masakry, násilí, nemoci a ztráty.

Přes minulé i současné dopady kolonizace se domorodým příbuzenským systémům, zvykům a tradicím stále daří a domorodé obyvatelstvo, rodiny a komunity zůstávají silné a odolné. 1
O násilné historii kolonizace ve Victorii, včetně masakrů, misií, segregace, úmrtí ve vazbě a pozemkových práv, existuje bohatá literatura.

Některé zdroje, z nichž můžete čerpat informace, jsou:

• Smrtící příběh – historie
• Časová osaAIATSIS

Ukradené generace

„Ukradené generace jsou domorodí obyvatelé a obyvatelé ostrovů Torresova průlivu, kteří byli v dětství odebráni svým rodinám a komunitám v důsledku minulé vládní politiky. Děti byly odebírány vládami, církvemi a orgány sociální péče, aby byly vychovávány v ústavech, pěstouny nebo adoptovány bílými rodinami.

Odebírání domorodých dětí probíhalo od prvních dnů britské kolonizace Austrálie. Přerušilo důležité kulturní, duchovní a rodinné vazby a zanechalo trvalý a mezigenerační dopad na životy a blahobyt domorodců a obyvatel ostrovů Torresova průlivu. „2

Národní omluva ukradeným generacím

13. února 2008 pronesl australský premiér Kevin Rudd omluvu ukradeným generacím. Národní omluva ukradeným generacím vznikla jako doporučení Národního vyšetřování odloučení domorodých dětí od rodin. Poukázalo na utrpení domorodých rodin v rámci zákonů a politik na ochranu a sociální péči domorodých obyvatel Commonwealthu, jednotlivých států a teritorií.

Národní vyšetřování pak vedlo ke zprávě Bringing Them Home (Přivést je domů), která byla předložena parlamentu 26. května 1997. Obsahovala 54 doporučení, jak napravit křivdy způsobené domorodým obyvatelům a obyvatelům ostrovů Torresova průlivu rasovými zákony a politikami po sobě jdoucích vlád v celé Austrálii.

Doporučení 5a a 5b navrhovala, aby všechny australské parlamenty a policejní složky států a teritorií uznaly odpovědnost za minulé zákony, politiky a praktiky násilného odsunu a aby se jménem svých předchůdců oficiálně omluvily domorodým jednotlivcům, rodinám a komunitám.3

Podívejte se na národní omluvu ukradeným generacím

Domorodá kultura

Existuje mnoho domorodých kultur a národů. Aboriginské kultury existují a prosperují v celé řadě komunit po celé Austrálii. Domorodí obyvatelé, se kterými pracujete, nejsou všichni stejní – jejich kultura, to, čeho si váží a čeho si cení, způsob života a rozhodování a jejich vztahy jsou rozmanité. Stejně jako v západních a východních kulturách mají i domorodé kultury společné znaky a jiné, které je odlišují, proto je důležité vyvarovat se domněnek týkajících se domorodých kultur.

Přestože existuje různorodost napříč domorodými komunitami i uvnitř nich, některé domorodé kulturní charakteristiky jsou součástí všech domorodých kultur a spojují domorodé obyvatele díky společné historii a společným zkušenostem. Pochopení těchto kulturních charakteristik a docenění jejich vlivu na dnešní Aborigince je základem kulturní kompetence.4

„Původní obyvatelé Austrálie, Aboriginci a obyvatelé ostrovů Torresova průlivu, obývali po tisíce let území se zcela odlišnými hranicemi než dnes a soustředili se na důvěrné kulturní vztahy se zemí a mořem.5

Tato mapa je pokusem o zobrazení všech jazykových, kmenových nebo národních skupin původních obyvatel Austrálie. Skupiny domorodců a obyvatel ostrovů Torresova průlivu byly na mapu zařazeny na základě publikovaných zdrojů dostupných v letech 1988-1994, které určují kulturní, jazykové a obchodní hranice a vztahy mezi skupinami. „5

Prozkoumejte mapu podrobněji.

Kulturní vazby domorodců

Pro domorodce je kultura základem, na kterém je postaveno vše ostatní.

Kultura je základem všech aspektů života, včetně vazeb na rodinu a komunitu, spojení se Zemí, vyjadřování hodnot, symbolů, kulturních praktik a tradičních i současných forem kulturního vyjádření, jako jsou domorodý jazyk, obřady, kulturní akce, vyprávění příběhů, tanec, hudba a umění. Na tyto důležité kulturní vazby upozorňuje následující diagram:

Domorodé příbuzenské vazby

Domorodí lidé vnímají jednotlivce v rámci komunity komplexně. Domorodé chápání jedince je ve vztahu k rodině, komunitě, kmeni, zemi a duchovním bytostem z pověstí a snění. Fyzické, emocionální, sociální, duchovní a kulturní potřeby a blaho člověka jsou vnitřně propojeny – nelze je izolovat. Osoba není vnímána jako oddělená, ale ve vztahu k ostatním a s nimi. Domorodá perspektiva vnímá:

• vztah osoby k celé rodině – nejen k rodičům a sourozencům
• vztah osoby ke komunitě – nejen k rodině
• vztah osoby k zemi a duchovním bytostem, které určují pověsti a význam.6

V rámci domorodých komunit jsou příbuzenské sítě založeny na pokrevních, manželských, asociačních a duchovně významných vztazích. Domorodý člověk má bratry, sestry, matku, otce, strýce a tety, kteří doplňují vztahy pokrevní nebo manželské. Domorodé děti chápou, že tito lidé jsou v jejich životě důležití – jsou to lidé, kteří je podpoří a na které se mohou spolehnout – jsou rodinou. Tyto vztahy jsou udržovány prostřednictvím zapojení do komunity. I když se vidí zřídka, popisují domorodci existující blízkost – „jako bych ji viděl včera“. Každý jednotlivec je důležitý, má v komunitě svou roli a je přijímán pro své silné stránky i omezení. Sdílení je silně podporovanou hodnotou. Existuje silná povinnost podělit se, pokud jsou ostatní v nouzi. Rodina a povinnosti vůči rodině a komunitě jsou důležitější než materiální zisk.7 Níže uvedený diagram ukazuje hlavní rysy tradiční struktury domorodé rodiny.8

Úcta ke starším

Od útlého věku jsou domorodé děti informovány o svých vztazích a vazbách na ostatní a jsou vedeny k úctě ke starším. V domorodých komunitách hrají Starší důležitou vedoucí úlohu.9

Starší je identifikovaný a respektovaný muž nebo žena v rámci komunity, kteří mají důvěru, znalosti a porozumění své kultuře a povolení o ní mluvit. Často jsou uznáváni jako ti, kteří jsou schopni poskytovat rady, nabízet podporu a důvěrně sdílet moudrost s ostatními členy komunity, zejména s mladšími.

Někteří starší jsou označováni jako teta nebo strýc, ale tyto tituly byste měli používat pouze tehdy, když k tomu dostanete svolení – jednoduše se zeptejte, je to nejlepší způsob, jak zjistit, zda tak můžete učinit nebo ne. 10

Domorodý duchovní vztah k zemi

Domorodí lidé mají hluboký vztah k zemi neboli Country, který je ústředním prvkem jejich duchovní identity. Toto spojení přetrvává i přesto, že mnoho domorodých obyvatel již na své půdě nežije. Domorodí obyvatelé popisují zemi jako udržující a uklidňující, zásadní pro jejich zdraví, vztahy a kulturu a identitu.

Pro domorodé obyvatele je jejich tradiční Země a to, co představuje z hlediska jejich historie, přežití, odolnosti a kulturní a duchovní identity, důvodem k hrdosti. V dominantní australské kultuře se o zemi uvažuje jako o zboží, které je třeba využívat, užívat a vlastnit – jako o místě, kde lze postavit dům, pěstovat potraviny nebo vybudovat park. Domorodí obyvatelé uvažují o půdě jinak.

Domorodá duchovní identita a spojení se zemí je vyjádřeno v čase snů. V domorodých kulturách vypráví Dreamtime o počátku života. Různé domorodé skupiny mají různé příběhy o čase snů, ale všechny učí o aspektech, které ovlivňují každodenní život. Příběhy z doby snění učí domorodé obyvatele o důležitosti sdílení a péče o lidi z jejich společenství, o péči o zemi a o významu země a jejích tvorů.

Příběhy z doby snění předávají historii domorodých obyvatel, jejich vztah k zemi a jejich duchovní spojení. Pro domorodé obyvatele je jejich spojení s dobou snů dodnes živé a důležité a bude tomu tak i v budoucnosti. Komplexní soubor duchovních hodnot, které si domorodí obyvatelé vytvořili a které jsou součástí Času snů, zahrnuje „sebeovládání, sebedůvěru, odvahu, příbuzenství a přátelství, empatii, holistický smysl pro jednotu a vzájemnou závislost, úctu k zemi a Kraji a odpovědnost za druhé „11 .

Následující diagram ukazuje, jak jsou pro domorodce všechny aspekty života propojeny prostřednictvím ústředního postavení země a spirituality.12

Vlajky domorodců a obyvatel ostrovů Torresova průlivu

Vlajky domorodců a obyvatel ostrovů Torresova průlivu jsou pro domorodce obzvláště důležité. Vlajky mohou naznačovat hrdost, projevovat velkou úctu a vůdcovství a mohou posilovat uzdravení. Síla poselství, které vlajky domorodců a obyvatel Torresova průlivu předávají, by neměla být podceňována. Mainstreamové organizace, které vyvěšují vlajky domorodců a obyvatel ostrovů Torresova průlivu, dávají najevo svou podporu domorodcům a obyvatelům ostrovů Torresova průlivu. Pochopení historie a významu vlajek a jejich vhodné vyvěšení je krokem k vytvoření kulturně bezpečného pracoviště pro domorodé zaměstnance.

Domorodá vlajka

Harold Thomas, uznávaný umělec, příslušník ukradených generací a Luritja ze střední Austrálie, navrhl domorodou vlajku. Vlajka byla původně navržena jako protestní vlajka hnutí za pozemková práva australských domorodců. Je symbolem identity, jednoty a práv domorodců.

Aboriginská vlajka je horizontálně rozdělena na stejné poloviny černé (nahoře) a červené (dole) se žlutým kruhem uprostřed. Černá barva představuje domorodé obyvatelstvo. Červená představuje zemi a duchovní vztah k zemi. Žlutá barva představuje slunce, dárce života a ochránce. Je třeba dbát na správné vyvěšení domorodé vlajky, protože při vyvěšení vlajky vzhůru nohama došlo k vážnému pohoršení.

Domorodá vlajka byla poprvé vyvěšena v Adelaide na Národní den domorodců 12. července 1971 a v roce 1972 byla přijata na celostátní úrovni, když byla vyvěšena nad domorodou „stanovou ambasádou“ v Canbeře. V roce 1995 byla vlajka na základě zákona o vlajkách z roku 1953 prohlášena za „vlajku Austrálie“, což odráží její rostoucí význam v australské společnosti.

Vlajka obyvatel Torresova průlivu

Vlajka obyvatel Torresova průlivu byla vytvořena jako symbol jednoty a identity obyvatel Torresova průlivu. Navrhl ji zesnulý Bernard Namok, tehdy patnáctiletý student z ostrova Thursday Island. V roce 1992 ji uznala Komise pro domorodce a obyvatele ostrovů Torresova průlivu. V roce 1995 byla vlajka na základě zákona o vlajkách z roku 1953 prohlášena za „vlajku Austrálie“, což odráží její rostoucí význam v australské společnosti.

Vlajka obyvatel ostrovů Torresova průlivu má tři vodorovné barevné pruhy, nahoře a dole zelené a uprostřed modré, rozdělené tenkými černými čarami. Zelená barva představuje zemi, modrá moře a černá domorodé obyvatelstvo. Uprostřed se nachází bílá dhari (pokrývka hlavy) a pod ní pěticípá bílá hvězda. Dhari představuje obyvatele ostrovů Torresova průlivu. Hvězda představuje pět hlavních ostrovních skupin a bílá barva představuje mír. Hvězda se používá při navigaci a je také důležitým symbolem pro mořeplavce Torresova průlivu.13

.