Mayské kodexy

Strana 9 Drážďanského kodexu (z Förstermannova vydání z roku 1880)

Mayské kodexy (singulár codex) jsou skládací knihy pocházející z předkolumbovské mayské civilizace. Tyto kodexy byly psány mayským hieroglyfickým písmem na mezoamerický papír, vyrobený z vnitřní kůry některých stromů, z nichž hlavní byl divoký fíkovník neboli Amate (Ficus glabrata). Papír, obecně známý pod nahuatlským slovem amatl, Mayové pojmenovali huun. Skládací knihy jsou výrobky profesionálních písařů pracujících pod patronací opičích bohů kvíčal. Mayové vyvinuli svůj papír huun přibližně v pátém století, tedy ve stejné době jako Římané, ale jejich kůrový papír byl trvanlivější a měl lepší povrch pro psaní než papyrus. Kodexy byly pojmenovány podle měst, ve kterých se nakonec usadili. Drážďanský kodex je obecně považován za nejvýznamnější z těch několika, které se dochovaly.

Pozadí

V době španělského dobytí Yucatánu v šestnáctém století existovalo mnoho kodexů, ale konkvistadoři a katoličtí kněží je brzy poté ve velkém ničili. Konkrétně všechny na Yucatánu nařídil zničit biskup Diego de Landa v červenci roku 1562. Tyto kodexy byly základními písemnými záznamy mayské civilizace spolu s mnoha nápisy na kamenných památkách a stélách, které se dochovaly dodnes. Jejich tematický rozsah však se vší pravděpodobností zahrnoval více témat než ta zaznamenaná na kameni a stavbách a podobal se spíše tomu, co se nachází na malované keramice (tzv. „keramický kodex“). Alonso de Zorita napsal, že v roce 1540 viděl na guatemalské vysočině četné takové knihy, které „zaznamenávaly jejich historii více než osm set let nazpět a které mi vykládali velmi staří indiáni.“ Bartolomé de las Casas, španělský dominikánský kněz šestnáctého století, litoval, že takové knihy byly po nalezení zničeny: „Tyto knihy viděli naši duchovní, a dokonce jsem viděl část těch, které mniši spálili, zřejmě proto, že se domnívali, že by mohly Indiánům uškodit ve věcech týkajících se náboženství, neboť v té době byli na počátku svého obrácení.“ Posledními zničenými kodexy byly kodexy z guatemalského Tayasalu v roce 1697, posledního dobytého města v Americe S jejich zničením se značně zmenšila možnost nahlédnout do některých klíčových oblastí života Mayů.

Do moderní doby se dochovaly pouze tři kodexy a možná fragment čtvrtého. Názvy čtyř kodexů označují města, kde byly osídleny. Jsou to:

• Drážďanský kodex, známý také jako Codex Dresdensis;
• Madridský kodex, známý také jako Tro-Cortesianus Codex;
• Pařížský kodex, známý také jako Peresianus Codex;
• Grolierův kodex, známý také jako Grolierův zlomek.

Drážďanský kodex

Mayské zobrazení glyfů pro číslici 0 (nula), horizontální uspořádání. Tato verze je typická pro (propracovanější) ztvárnění tohoto glyfu, jak se objevují v nápisech mayských kodexů. Glyf je stylizovaná mušle, & proto se často označuje jako „mušlový glyf“.

Drážďanský kodex (též Codex Dresdensis) je považován za kodex z jedenáctého nebo dvanáctého století yucateckých Mayů v Chichén Itzá Předpokládá se, že je kopií původního textu asi o tři sta nebo čtyři sta let staršího a nejstarší známou knihou napsanou v Americe.

Historie

Johann Christian Götze, ředitel Královské knihovny v Drážďanech, zakoupil kodex v roce 1739 od soukromého majitele ve Vídni. Jak se do Vídně dostal, není známo. Spekuluje se, že jej poslal Hernán Cortés jako poctu španělskému králi Karlu I. v roce 1519. Karel jmenoval Cortése guvernérem a generálním kapitánem nově dobytého mexického území. Od té doby se nachází v Evropě. Götze ji v roce 1744 předal saské státní knihovně, Královské knihovně v Drážďanech. Knihovna kodex poprvé vydala v roce 1848.

Knihovna, v níž byl kodex uložen, byla za druhé světové války bombardována a utrpěla vážné škody. Během požárních bouří v Drážďanech byl Drážďanský kodex silně poškozen vodou; 12 stran kodexu bylo poškozeno a další části kodexu byly zničeny. Po tomto poškození byl kodex pečlivě restaurován. Přesto je podle historika Salvadora Toscana stále věrným obrazem preciznosti a elegance starých Mayů.

Popis

Drážďanský kodex je považován za nejúplnější ze čtyř zbývajících amerických kodexů. Drážďanský kodex je vyroben z amatlského papíru („kopó“, fíkové kůry, která byla zploštělá a pokrytá vápennou pastou), zdvojeného v záhybech do podoby harmoniky skládaných textů. Kodex z kůrového papíru je potažen jemným štukem nebo gesso a je osm palců vysoký a jedenáct stop dlouhý.

Drážďanský kodex psalo osm různých písařů s použitím obou stran. Všichni měli svůj vlastní specifický styl psaní, glyfy a témata. Kodex má celkem 74 stran. Jeho obrazy byly namalovány s mimořádnou čistotou pomocí velmi jemných štětců. Základními barvami použitými z rostlinných barviv pro kodex byly červená, černá a tzv. mayská modř.

Drážďanský kodex obsahuje astronomické tabulky mimořádné přesnosti. V kodexu jsou obsaženy almanachy, astronomické a astrologické tabulky a náboženské odkazy. Konkrétní odkazy na bohy souvisejí s 260denním rituálním počtem rozděleným několika způsoby. Drážďanský kodex obsahuje předpovědi pro zemědělství příznivé načasování. Obsahuje informace o obdobích dešťů, povodních, nemocech a lékařství. Zdá se, že zobrazuje také konjunkce souhvězdí, planet a Měsíce. Nejznámější je jeho Venušina tabulka.

Venušin cyklus

Venušin cyklus byl pro Maye důležitým kalendářem a mnoho informací v souvislosti s ním se nachází v Drážďanském kodexu. Zdá se, že na mayských dvorech pracovali zkušení astronomové, kteří dokázali vypočítat Venušin cyklus. V Drážďanském kodexu je přesnému výpočtu polohy Venuše věnováno šest stran. Mayové byli schopni dosáhnout takové přesnosti pečlivým pozorováním po mnoho staletí. Venušin cyklus byl obzvláště důležitý, protože Mayové věřili, že je spojen s válkou, a používali jej k předpovídání vhodného času (volební astrologie) pro korunovace a války. Mayští vládci plánovali začátek válek v době, kdy Venuše vychází. Mayové mohli sledovat i pohyby dalších planet, včetně Marsu, Merkuru a Jupiteru.

Madridský kodex

Madridský kodex (známý též jako Codex Tro-Cortesianus) je sice horšího zpracování, ale je ještě rozmanitější než Drážďanský kodex a je dílem osmi různých písařů. Nachází se v Museo de América v Madridu ve Španělsku, odkud jej Hernán Cortés možná poslal zpět na královský dvůr. Obsahuje 112 stran, které se rozdělily na dvě samostatné části, známé jako Troanův kodex a Cortésův kodex. Ty byly znovu spojeny v roce 1888. Tento kodex je provenience Tayasal, poslední mayské město, které bylo dobyto v roce 1697.

Pařížský kodex

Pařížský kodex (neboli Codex Peresianus) obsahuje proroctví pro tuny a katuny (viz Mayský kalendář) a také mayský zvěrokruh, a je tak v obou ohledech podobný Knihám Chilam Balam. Kodex se poprvé objevuje v roce 1832 jako akvizice francouzské Bibliothèque Impériale (později Bibliothèque Nationale neboli Národní knihovny) v Paříži. O tři roky později byla pro lorda Kingsborougha připravena jeho první reprodukční kresba, kterou vytvořil lombardský umělec Agostino Aglio. Původní kresba je dnes ztracena, ale její kopie se dochovala mezi některými Kingsboroughovými nepublikovanými zkušebními listy, které jsou uloženy ve sbírce Newberry Library v Chicagu.

Ačkoli se o ní v následujícím čtvrtstoletí občas mluvilo, její trvalé „znovuobjevení“ se připisuje francouzskému orientalistovi Leónu de Rosnymu, který v roce 1859 kodex vyzvedl z koše se starými papíry zastrčeného v rohu komína v Bibliothèque Nationale, kde ležel odhozený a zřejmě zapomenutý. V důsledku toho je ve velmi špatném stavu. Byl nalezen zabalený v papíru s nápisem Pérez, což je pravděpodobně odkaz na Josého Péreze, který v roce 1859 publikoval dva stručné popisy tehdy anonymního kodexu. De Rosny mu původně dal název Codex Peresianus („Pérezův kodex“) podle identifikačního obalu, ale časem bude kodex obecněji znám jako Pařížský kodex.

De Rosny vydal faksimilní vydání kodexu v roce 1864. Dodnes je v držení Bibliothèque Nationale.

Grolierův kodex

Zatímco ostatní tři kodexy byly badatelům známy již od 19. století, Grolierův kodex (alias Grolierův fragment) se objevil až v 70. letech 20. století. Tento čtvrtý mayský kodex byl údajně nalezen v jeskyni, ale otázka jeho pravosti nebyla dodnes vyřešena ke spokojenosti všech. Dr. José Saenz, mexický sběratel, fragment kodexu zakoupil a nechal Michaela Coea vystavit v Grolier Clubu v New Yorku, od čehož se odvozuje název fragmentu. Kodex byl později darován mexické vládě.

Kodex je ve skutečnosti fragment o 11 stranách. V současné době se nachází v muzeu v Mexiku, ale není vystaven pro veřejnost. Jeho naskenované fotografie jsou k dispozici na internetu. Stránky jsou mnohem méně podrobné než kterýkoli z ostatních kodexů. Na každé stránce je zobrazen hrdina nebo bůh, obrácený doleva. V horní části každé stránky je číslo. Vlevo dole na každé stránce je něco, co vypadá jako seznam dat.

Jiné mayské kodexy

Vzhledem k vzácnosti a významu těchto knih pověsti o nálezu nových často rozvíjejí zájem. Při archeologických vykopávkách na mayských nalezištích byla objevena řada obdélníkových hrudek omítky a vloček barvy, nejčastěji v elitních hrobkách. Tyto hroudy jsou pozůstatky kodexů, u nichž veškerý organický materiál shnil. Několik souvislejších z těchto hrudek se zachovalo s mizivou nadějí, že nějakou technikou, kterou vyvinou budoucí generace archeologů, bude možné z těchto zbytků starých stránek získat nějaké informace. Nejstarší známé mayské kodexy byly archeology nalezeny jako mrtvolné dary s pohřby ve vykopávkách v Uaxactunu, Guaytánu v San Agustín Acasaguastlán a Nebaj v Quiché v Guatemale, v Altun Ha v Belize a v Copánu v Hondurasu. Šest příkladů mayských knih objevených při vykopávkách pochází z raně klasického (Uaxactún a Altun Ha), pozdně klasického (Nebaj, Copán) a raně poklasického období (Guaytán) a bohužel všechny byly během mnoha let v zemi změněny tlakem a vlhkostí, které odstranily organický podklad a všechny zredukovaly na neotevíratelné hmoty nebo soubory velmi malých šupinek a kousků původní vápenné malby a vícebarevné malby. Výsledkem jsou bohužel další staré knihy, které se pravděpodobně nikdy nepodaří přečíst.

Falzifikáty

Od počátku dvacátého století vznikají různé falzifikáty různé kvality; ty málokdy oklamou seriózní badatele, ale sběratelům umění často přinášejí zisky (na počátku dvacátého století byly dva důmyslně zfalšované kodexy ve sbírce Williama Randolpha Hearsta). Když se Grolier objevil poprvé, řada významných mayanistů se domnívala, že jde pravděpodobně o neobyčejně důmyslný padělek; a přestože podrobnější zkoumání mnohé přesvědčilo o jeho pravosti, vážné pochybnosti stále přetrvávají.

Viz také

• Aztécké kodexy
• Kodex
• Májská civilizace
• papír

Poznámky

• Anzovin, Steven, et al. Famous First Facts International Edition. Bronx, NY: H. W. Wilson Company, 2000. ISBN 0824209583
• Aveni, Anthony F. Říše času. London: Tauris Parke Paperbacks, 2000. ISBN 1860646026
• Burns, Marna. The Complete Book of Handcrafted Paper (Kompletní kniha ručního papíru). Mineola, NY: Courier Dover Publications, 2004. ISBN 048643544X.
• del Castilloa, H. Calvo. et al. The Grolier Codex: A PIXE & RBS Study of the Possible Maya Document, Proceedings of the XI International Conference on PIXE and its Analytical Applications, Puebla, Mexico, May 25-29, 2007. Získáno 9. října 2008.
• Coe, Michael D. Prolomení mayského kódu. Londýn: Hudson, 1992. ISBN 0500050619.
• Marhenke, Randa. The Ancient Maya Codices [Starověké mayské kodexy]. Mayské hieroglyfické písmo. MAMSI. Získáno 8. října 2008.
• Ruggles, Clive L. N. Ancient Astronomy. ABC-CLIO, 2005, ISBN 1851094776
• Sharer, Robert J. et al, The Ancient Maya. Stanford University Press, 2006. ISBN 0804748179
• Sharer, Robert J. a spolu s Loa P. Traxler. The Ancient Maya, 6. vydání (zcela přepracované). Stanford, CA: Stanford University Press, 2006. ISBN 0804748160.
• Stuart, George E. 1992, „Quest for Decipherment: Historický a biografický přehled dešifrování mayských hieroglyfů,“ 1-64. in Elin C. Danien a Robert J. Sharer, eds. Nové teorie o starých Mayích. (University Museum Monograph series, no. 77.) Philadelphia: University Museum, University of Pennsylvania, ISBN 0924171138.
• Teresi, Dich. Ztracené objevy: The Ancient Roots of Modern Science-from the Babylonians to the Maya. Simon and Schuster, 2002. ISBN 0684837188
• Thompson, J. Eric. Komentář k Drážďanskému kodexu: A Maya Hieroglyphic Book. Philadelphia: American Philosophical Society, 1972.
• Wiedemann, Hans G., with Klaus-Werner Brzezinka, Klaus Witke, and Ingolf Lamprecht. 2007. „Thermal and Raman-spectroscopic analysis of Maya Blue carrying artefacts, especially fragment IV of the Codex Huamantla“. Thermochimica Acta 456 (1): 56-63.
• De Zorita, Alonso. Život a práce ve starověkém Mexiku: The Brief and Summary Relation of the Lords of the New Spain, Translated by Benjamin Keen. (Originál 1963) reprint University of Oklahoma Press, 1994. ISBN 0806126795
• Tento článek obsahuje text z publikace Encyclopædia Britannica Eleventh Edition, která je nyní veřejně dostupná.

Všechny odkazy vyhledány 7. září 2018.

• Konstrukce kodexu v mayské civilizaci klasického a poklasického období Mayský kodex a výroba papíru
• Drážďanský kodex FAMSI.org.
• Kompletní drážďanský kodex jako JPG, FAMSI.org.
• Madridský kodex.FAMSI.org.
• Kompletní pařížský kodex jako PDF. FAMSI.org.
• Kompletní Grolierův kodex jako JPG.mayavase.com.