Rolling Stone

Přibližně 900 těl leží před guayanským státním patologem Dr. Lesliem Mootooem. Těla, uspořádaná v podivně stejných řadách na zemi, se rychle rozkládala díky tropickému horku, dešťové bouři a hejnům zvířat a hmyzu. Některá z nich propadla hnilobě natolik, že americká vojenská úklidová četa používala ke sběru lopaty na sníh a nosila roušky na obličeji, aby zabránila zápachu.

„Mootoo byl povolán na místo, pro které neexistoval absolutně žádný precedens. Byli naprosto ohromeni místem činu, které našli. Bylo třeba naléhavě zpracovat těla kontaminovaná deštěm a následně hnijící na slunci. Všichni propadli panice,“ říká Fielding McGehee, který byl se svou nynější manželkou Rebeccou Mooreovou, když se zpráva objevila. Moore přišel v Jonestownu o dvě sestry – Annie Mooreovou a Carolyn Laytonovou – a čtyřletého synovce Kima, který byl synem Carolyn a Jima Jonesových.

Osmnáctého listopadu 1978 zemřelo při zřejmě hromadné sebevraždě více než 900 členů Chrámu lidu, kteří vypili Flavor-Aid s příměsí kyanidu a dalších drog. Následovníci vůdce náboženské sekty Jima Jonese vytesali Jonestown z džungle v Guyaně, aby zde vybudovali komunitu, kterou považovali za utopii. Další lidé zemřeli toho dne ve dvou souvisejících případech. Sharon Amosová, která byla v ústředí Chrámu lidu v hlavním městě Guyany Georgetownu, vzdáleném zhruba 150 mil, reagovala na Jonesovu rádiovou výzvu, aby se spolu s lidmi v osadě zabila. Poslechla Jonese, vstoupila s nožem do koupelny a zabila dvě ze svých dětí, Christu a Martina Amosovy. Sama si podřízla hrdlo, stejně jako její 21letá dcera Liane. Další člen Peoples Temple, veterán námořní pěchoty Chuck Beikman, zůstal stát na zakrvácené podlaze s nožem v ruce s devítiletou Stephanií Morganovou, která měla na krku několik ran nožem, ale přežila. Beikman byl zatčen a odseděl si pět let v guyanském vězení.

Na letišti Port Kaituma, vzdáleném několik kilometrů od osady, pomáhal kongresman Leo Ryan přebíhajícím členům Chrámu lidu nastoupit do jednoho ze dvou letadel odlétajících z Guyany. On a současná kongresmanka Jackie Speierová, tehdy osmadvacetiletá, cestovali do země v reakci na zprávy o lidech držených v Jonestownu proti jejich vůli, které jim předala skupina nazvaná „Znepokojení příbuzní“. Když čekali na odjezd, přijel z osady traktor táhnoucí přívěs plný ozbrojenců. Ryan, tři novináři a jeden obyvatel Jonestownu byli zabiti a devět dalších bylo zraněno. Speier byl pětkrát postřelen, plazil se za volantem letadla a 22 hodin čekal na záchranu.

Jim Jones vytvořil kontroverzní impérium. Přestože se snažil o rasovou integraci Indianapolisu, kde jeho služba začínala, udržoval Jones nad svým 70procentním afroamerickým sborem převážně bělošské vedení. Sexuálně zneužíval své členy a prováděl falešná „uzdravení“ pomocí kuřecích vnitřností. Přesto se věnoval spravedlivé zdravotní péči o starší lidi a ohroženou mládež a spolu se svou ženou Marceline, zdravotní sestrou, založil mnoho domů s pečovatelskou službou. Své stoupence odvezl do Guayany částečně proto, že se domníval, že je to nejlepší místo pro přežití jaderné apokalypsy, a částečně proto, že se chystalo zveřejnění časopiseckého odhalení o jeho špatném zacházení se členy Peoples Temple. V Jonestownu se prohloubila jeho drogová závislost a paranoia. Zdá se, že návštěva kongresmana Ryana vyvolala Jonesův tlak na komunitu, aby spáchala „revoluční sebevraždu“.

Tu první noc spal doktor Mootoo na zemi padesát metrů od mrtvol. Brzy se dozvěděl, že ne všichni pijáci jedu byli ochotní. Miminkům a dětem byla dávka podána ústní stříkačkou a někteří dospělí vykazovali stopy po vpichu mezi lopatkami nebo na hřbetu paží – tedy na místech, kam by člověk pro sebevražednou injekci nedosáhl. Na fotografiích následků jsou jasně vidět opuštěné injekční stříkačky. Dva lidé zemřeli na následky střelné rány – ale možná ne ze stejné zbraně – Annie Mooreová, která byla ošetřovatelkou Jima Jonese, a sám Jones.

Po čtyři nebo pět dní nebylo ani jasné, kolik lidí zemřelo. Ti, kdo pracovali na stěhování těl, pod nimi často nacházeli další vrstvu mrtvol. Některé ručně psané kartonové visačky identifikující lidi, přivázané k zápěstí, se staly kvůli dešti nečitelnými. Ačkoli americká vláda původně zamýšlela pohřbít těla v hromadném hrobě v Guyaně, „guyanská vláda chtěla těla dostat co nejdříve pryč,“ říká Rebecca Mooreová. „Byl to americký problém, který jim spadl do klína.“

Většina členů Chrámu lidu pocházela ze severní Kalifornie. Nedaleká letecká základna v Oaklandu – která zpracovala 50 000 těl z vietnamské války – by byla zdravou volbou pro sjednocení truchlících a jejich mrtvých. Moore vzpomíná, že úředníci říkali, že nechtějí být „v obležení příbuzných“, a místo toho odletěli s těly do Doveru v Delaware.

Jonesovo poselství socialistické rovnosti znamenalo, že mnoho jeho stoupenců pocházelo ze skromných socioekonomických poměrů. Náklady na cestu na východní pobřeží, aby si vyzvedli milovanou osobu – nebo několik osob – se pro mnoho rodin ukázaly jako neúnosné. „Lidé se navíc obávali, že po nich vláda půjde kvůli nákladům na převoz těl z Guyany,“ říká Buck Kamphausen, majitel hřbitova Evergreen v kalifornském Oaklandu. „Bylo hodně špatných informací.“

Posmutnělí rodinní příslušníci vyzvedli něco přes polovinu obětí. Kamphausen navrhl, že jeho pohřebiště v oaklandských kopcích přijme 410 nevyzvednutých těl: „Evergreen“ se nacházel v černošské čtvrti, na starém hřbitově bez velkého provozu v chátrající oblasti. Viděli jsme, že v tom příběhu je víc, než se na první pohled zdá. Mohli bychom hřbitov vylepšit a poskytnout služby lidem, kteří jsou diskriminováni kvůli tomu, že jsou v sektě.“

Několik dalších hřbitovů se přihlásilo, ale byla to křehká nabídka. „Kolovaly zvěsti, že na hřbitově jsou zásahové jednotky, které dal dohromady Jim Jones,“ říká Kamphausen, „a že na hřbitově bude sekta. Lidé se báli.“ Stěhovací vozy přivezly těla přes celou zemi do Kalifornie.

Kamphausen viděl v odborném časopise zprávu o tom, jak se jiný hřbitov vypořádal s přílivem těl po letecké katastrofě na Tenerife v roce 1977, při níž zahynulo 583 lidí, a uvědomil si, že využití kopcovité části pozemku by mu umožnilo „schodovat“ rakve. „Použili jsme bagr a předem vyměřili jámu, abychom mohli dostat schránku na schránku ve dvojnásobné hloubce,“ říká. „Mohli jsme jich udělat 48 najednou, připravit hrobku a pak rakve.“ Prvních 160 těl bylo neidentifikovatelných, říká, „všechno od miminek až po osmnáctileté“, protože ve svém nízkém věku neměli v evidenci otisky prstů ani zubní záznamy. Třetina obětí z Jonestownu byly děti.

V následujících letech po tomto úsilí bylo pohřbeno dalších zhruba 20 lidí co nejblíže masovému hrobu. Z nich je podle Kamphausena pět až sedm celých těl a zbytek jsou kremační ostatky. Nemohou být pohřbeni na stejném místě, protože tam prostě už není místo. Ještě v roce 2014 bylo v zaniklém pohřebním ústavu v Delaware objeveno devět zpopelněných těl z Jonestownu; čtyři byla vyžádána k soukromému pohřbu a zbytek byl pohřben v Evergreenu.

Těla byla na místě, ale bezejmenná. Výbor pro pomoc při mimořádných událostech v Guyaně, vytvořený mezináboženskými vůdci v oblasti Sanfranciského zálivu, umístil v roce 1979 v Evergreenu jednoduchý náhrobek. Na něm a na podobném kameni na místě Jonestownu stálo: „Na památku obětí tragédie v Jonestownu“. Souhrnná fráze „oběti“ nedokázala zajistit důstojnost a uzavření rodinných příslušníků, kteří chtěli vidět jména svých blízkých jednotlivě. Začal se plánovat pomník, na kterém by bylo uvedeno jméno každé osoby.

Sbírka finančních prostředků na takový pomník se v průběhu desetiletí zadrhla. Jynona Norwoodová, kazatelka, která tvrdila, že v Jonestownu ztratila 27 členů své rodiny, sháněla dary na každoročních výročních bohoslužbách v Evergreenu. Vybrala dostatek peněz na dva kameny a v roce 2008 je odhalila. Pomníky byly vyrobeny z lesklé černé žuly a na každém řádku byla uvedena jména a věk obětí. Aby zachytila všechna jména dospělých, plánovala postavit další čtyři desky a také centrální kámen z červené žuly, na kterém by bylo uvedeno 305 dětí.

Plán těchto památníků však měl zásadní nedostatky. Vzhledem k Norwoodově rychlosti získávání finančních prostředků by trvalo dalších 70 let, než by byly zbývající kameny vyrobeny. A co je ještě důležitější, pozemek Evergreenu by neunesl váhu vztyčených desek, které by vyžadovaly vylití šestimetrového stabilizačního základu. „Na hrobech je v podstatě posyp trávou,“ říká McGehee. „Takže nemůžete kopat příliš hluboko, než narazíte na hroby.“ Fungovaly by pouze desky položené naplocho na zemi, a tak Norwoodovy pomníky nebylo možné umístit. (Norwood na několik žádostí o komentář nereagoval.)

V roce 2010 oznámil Jonestown Memorial Fund, tříčlenný výbor, jehož členy jsou McGehee a dva přeživší z Jonestownu – Jim Jones, Jr. a John Cobb -, že shromažďuje finanční prostředky na pomník. Během tří týdnů výbor vybral potřebných 15 000 dolarů na čtyři ploché pamětní desky.

Dne 29. května 2011 se konala bohoslužba, při níž byl památník vysvěcen. Někteří lidé měli námitky proti tomu, aby bylo na památníku uvedeno jméno Jima Jonese. Jako částečný ústupek těmto obavám bylo jeho jméno formalizováno jako James Warren Jones. V abecedním pořadí je jeho jméno na konkrétním kameni uvedeno jako poslední.

Při vysvěcení pronesl páter Moore, otec Rebeccy, Annie a Carolyn, úvodní požehnání. Byly položeny věnce a přítomní byli vyzváni, aby přišli dopředu a vzpomínali. Rev. Hue Fortson, pomocný pastor lidového chrámu v L. A., který byl v osudný den roku 1978 v USA, ale v Guyaně přišel o manželku a syna, ukončil bohoslužbu požehnáním. „Když jsem tam stál a poslouchal lidi, kteří mluvili o svých ztrátách v Jonestownu, zažil jsem zvláštní pocit,“ říká Ken Risling, přítel Annie Mooreové. „Byl to pocit sounáležitosti. Venku mezi normálními lidmi, dokonce i s vlastní rodinou, jsem si osamělosti, která jela v sajdkáře mého zármutku, ani nevšiml. Plakal jsem úlevou.“

Uzavření, které přineslo položení kamenů, bylo zkaleno žalobou, kterou Norwood podal den po jejich umístění. Norwood vznesl námitky proti tomu, aby bylo na pamětní desky začleněno jméno Jima Jonese. Na svých internetových stránkách a v několika rozhovorech pro média uvedla, že jeho zahrnutí se rovná umístění Hitlerova jména na památník holocaustu. Rebecca Mooreová a členové Jonestown Memorial Fund považují kámen za historický dokument; jsou na něm uvedeni všichni, kteří 18. listopadu 1978 v Guyaně zemřeli.

„Pokud z této pamětní desky vyloučíme Jima Jonese, možná bychom měli zvážit vyloučení lidí, kteří zavraždili Lea Ryana,“ říká Mooreová. „Pak bychom možná měli vyloučit lidi, kteří se podíleli na vraždě svých dětí. Možná bychom měli vyloučit všechny dospělé, kteří nepřevrhli kádě s jedem.“ (Žaloba byla zamítnuta v roce 2014 a Norwoodovo odvolání bylo zamítnuto v roce 2015)

Proč rodiče nechránili své děti? To nikdo nedokáže říct. V Jonestownu spolu nukleární rodiny nežily. Děti spaly na vlastních palandách a děti trávily den společně v jeslích. Jak je slyšet na částečném zvukovém záznamu z toho dne, Jonesova milenka Maria Katsarisová přišla k mikrofonu, aby rodiče uklidnila ohledně reakcí jejich dětí. „Nepláčou bolestí. Je to jen trochu hořká chuť,“ řekla. Doktor Mootoo však při vyšetřování v prosinci 1978 řekl: „Smrtelná dávka kyanidu může dítě zabít za pět minut a dítě za méně. Z toho, co jsem viděl, většina osob zemřela mezi dvaceti a třiceti minutami po požití smrtelné dávky jedu kyanidu (To je pití ).“

Již od počátků Chrámu v Redwood Valley v Kalifornii Jones pořádal „Bílé noci“, hromadné sebevražedné pokusy s pitím nápojů, o nichž se falešně tvrdilo, že jsou jedem, aby si potvrdil loajalitu své kongregace.

Po události, která upoutala pozornost celého světa, truchlící často neradi vysvětlovali ztrátu rodinných příslušníků v Jonestownu. Jejich osobní tragédie se stala morbidním vtipem: „Nepijte ten Kool-Aid.“

„Je to taková ta trapná otázka: „Máš nějaké bratry nebo sestry?“ A já si musím v duchu říkat: „No, říkám ano?“,“ říká Moore. „Dovedete si představit, jaká by to byla hrozná zátěž, kdybyste měli tak stigmatizovanou smrt, že byste ani nemohli mluvit o svém blízkém, protože byste se pak museli pustit do velkého vysvětlování o Jonestownu a ‚Proč byli fanatici? Měli vymytý mozek?“

Někteří důrazně tvrdí, že oběti byly zmanipulované. „Jim Jones patří mezi nejhorší vůdce všech dob; přiměl své věřící, aby ho bezvýhradně milovali, a pak jim všem nařídil, aby pro něj zemřeli, což je vymývání mozku v jeho nejextrémnější podobě,“ říká Philip Zimbardo v e-mailu. Je původcem Stanfordského vězeňského experimentu – v němž se vysokoškolští studenti obsazení do rolí vězeňských dozorců chovali sadisticky ke svým spolužákům, kteří byli „vězni“, a to do té míry, že experiment byl zrušen již po šesti dnech -, který předcházel Jonestownu o sedm let. V souvislosti s guayanskou tragédií se zajímal o prvky ovládání mysli a vymývání mozků, přičemž proti druhému z těchto pojmů se Rebecca Mooreová ohrazuje.

„Lidé byli zachyceni patologií, ale popírám, že by lidé byli roboty, vymytými mozky nebo zdrogovanými,“ říká Mooreová. Spolu se svým manželem Fieldingem McGeheem založila v roce 1999 akademické webové stránky Alternative Considerations of Jonestown and the Peoples Temple. Jejím provozovatelem je Státní univerzita v San Diegu, kde působila jako profesorka na katedře religionistiky. Jejím životním posláním se stala archivace všeho, co souvisí s Jonestownem, a od roku 2003 McGeheeová spravuje stránky na plný úvazek. Oba se seznámili na žurnalistice na Antioch College ve Washingtonu, D.C., kde žili, když zprávy z Jonestownu zasáhly USA.

Stránky katalogizují vše od pitevních zpráv a otevřeného dopisu její sestry Annie těm, kteří by se setkali s těly, až po vzpomínky přeživších a rodin. Mooreová říká, že na stránky denně přicházejí žádosti o informace. Dokonce je na ní umístěn archiv webové stránky, která přímo oponovala jí a Jonestown Memorial Fund, nazvané Jonestown Apologist Alert.

„Nesouhlasíme asi s většinou věcí na té stránce,“ říká, „ale považujeme za svůj úkol shromažďovat všechny materiály, které tam jsou.“

Annie a Carolyn byly zpopelněny a pohřbeny na rodinném pozemku v Davisu v Kalifornii. „Kimo je pravděpodobně v Evergreenu,“ říká Moore. Byl jedním z těch dětí, které se nepodařilo identifikovat. Jeho rodné jméno, Jim Jon, je také vytesáno na matčině kameni, jako by ležel dole s ní.

„Nerad používám slova jako uzdravení, uzavření a podobně,“ říká Moore. „Raději používám jazyk, že jsme tyto ztráty začlenili do našich životů. Mrtví jsou součástí našich životů, jsou součástí toho, kým jsme, navždy.“

Dodává: „Nechci, aby Jim Jones dosáhl dvojího vítězství tím, že mě rozzlobí kvůli něčemu, co nemám pod kontrolou.“

O čtyřicet let později se komunita truchlících stále schází u příležitosti výročí s různými reakcemi na zmatenou tragédii. Někteří dokonce touží po Jonestownu – Ken Risling si vzpomíná, jak jednou slyšel jednoho z přeživších říkat: „Byl jsem tam a nejsem šťastný, že jsem tady.“

„Lidem nebylo dovoleno truchlit kvůli hrůzné povaze smrti, a aby se to uzavřelo, proto je památník tak důležitý,“ říká Moore.

Nový kámen umístěný letos před čtyřmi pamětními deskami připomíná zasvěcení v roce 2011 a částečně děkuje hřbitovu Evergreen. Buck Kamphausen, majitel hřbitova, který před 40 lety věnoval terénní úpravy a přijal nevyzvednutá těla, říká: „Bylo vidět dramatickou změnu a hluboké uvolnění emocí, když lidé konečně přišli na hřbitov a postavili se věcem čelem.“