The Angel of Budapest: Ángel Sanz Briz

(Následující příspěvek napsal Juan Manuel Pérez, referenční specialista v Hispánském oddělení)

Někdy nazývaný „Anděl z Budapešti“ nebo „španělský Schindler“, španělský diplomat Ángel Sanz Briz (1910-1980), se zasloužil o záchranu až 5 000 maďarských Židů před holocaustem v období od června do prosince 1944. Sanz Briz strávil v Budapešti několik let a byl přidělen ke španělské legaci jako první tajemník (1942) a poté jako chargé d’affaires (1944). Novinář Arcadi Espada říká, že se jeho činům mělo dostat okamžitého uznání, přesto zůstal „spícím hrdinou“. Ani jeho rodina „nikdy pořádně nevěděla, co si se svým hrdinou počít“ (Arcadi Espada, „En nombre de Franco. Los héroes de la embajada de España en el Budapest nazi“. („Ve jménu Franca. Hrdinové španělského velvyslanectví v nacistické Budapešti“. Barcelona: Espasa, 2013, s. 17). Částečně to může být způsobeno ambivalentním postojem, který měl španělský diktátor generál Francisco Franco k Židům, ale také tím, že Sanz Briz, který měl po Budapešti za sebou dlouhou a úspěšnou diplomatickou kariéru, nikdy příliš nemluvil o tom, co během svého působení v Budapešti dělal.

Po vpádu Němců do Maďarska v březnu 1944 přijel do Budapešti sám Adolf Eichmann, aby provedl „konečné řešení“. Sanz Briz začal rychle informovat své nadřízené o hrůzách, které postihly tamní maďarskou židovskou komunitu. S tichým souhlasem svých nadřízených a s pomocí Giorgia Perlascy, italského veterána ze španělské občanské války (1936-1939), vymyslel Sanz Briz plán, jak zachránit co nejvíce Židů. Využil španělského královského dekretu z roku 1924 vydaného za diktatury generála Miguela Primo de Rivery v době vlády krále Alfonse XIII (1886-1931), který uděloval španělské občanství všem osobám španělského původu žijícím v jiných zemích (to se týkalo především sefardských Židů – potomků španělských Židů vyhnaných v roce 1492). Ačkoli platnost tohoto zákona skončila v roce 1930, Sanz Briz jej přesto využil jako právní základ pro vydávání pasů a ochranných dopisů.

Prvními příjemci byli nemnozí sefardští Židé v Maďarsku, ale později Sanz Briz rozšířil své úsilí i na další Židy, kterým padělal nové doklady totožnosti se španělsky znějícími jmény nebo tvrdil, že mají příbuzné ve Španělsku. Současně si na vlastní náklady pronajal až dvanáct domů po celé Budapešti a na každém z nich vyvěsil nápisy, že se jedná o pobočku španělské legie. Tím rozšířil diplomatickou imunitu (a bezpečnost) Židů, které tam ubytoval, a zároveň jim zajistil vycestování ze země.

Zpočátku se jeho úsilí setkalo s určitou skepsí židovské komunity. Byli podezřívaví vůči diplomatovi zastupujícímu Španělsko, fašistický režim a spojence Německa. Navzdory veřejným prohlášením Španělska o neutralitě vyslala Frankova vláda celou divizi (Modrou divizi), aby bojovala po boku německé armády na ruské frontě, jako poděkování nacistickému Německu za jeho pomoc během španělské občanské války. Přesto Sanz Briz trval na svém a španělská legie byla brzy zaplavena žádostmi o vydání pasu nebo ochranného dopisu. Říká se, že žádný Žid, který navštívil legaci, neodešel s prázdnou. Protože Sanz Briz měl k dispozici omezený počet prázdných pasů, často do jednoho pasu zapsal více osob – dokonce až patnáct, pokud měly stejné příjmení. A pro ochranné dopisy, kterých měl také omezený počet, vymyslel podobně důmyslný plán, kdy každému z nich přidělil číslo a písmeno, čímž exponenciálně zvýšil počet vydaných ochranných dopisů. (Viz poznámky níže) (Federico Ysart, „España y los judíos en la Segunda Guerra Mundial“ („Španělsko a Židé za druhé světové války.“ Barcelona: Dopesa, 1973.) (s. 144). Když byl dotazován svými nadřízenými v Madridu, tvrdil, že Židé jsou španělskými občany.

Sanz Briz využil své diplomatické autority v plném rozsahu. Jednoho dne zastavil vlak, který vezl Židy do Osvětimi, protože se dozvěděl, že někteří z nich mají u sebe ochranné dopisy, které vydal. Konfrontoval úředníky gestapa, a když ti nařídili, aby ti, kteří měli dopisy, z vlaku vystoupili, ostatní se v zoufalé snaze zachránit se hrnuli pryč a počet „chráněných“ narůstal. Sanz Briz je nevzrušeně postrkoval do skupiny a šeptal: „Přijďte zítra na legaci v Eötvösově ulici a řekněte, že máte rodinu ve Španělsku.“ (Diego Carcedo, „Entre bestias y héroes. Los españoles que plantaron cara al Holocausto“ („Mezi bestiemi a hrdiny. Španělé, kteří se postavili holocaustu“. Barcelona: Espasa Libros, 2011, s. 202). Po pádu Maďarska do rukou sovětské armády dostal Sanz Briz příkaz opustit legaci. Dne 30. listopadu 1944 se přestěhoval do Švýcarska. Až do konce války nikdo nevěděl, co udělal.

Po Sanz Brizově smrti v roce 1980 bylo jeho úsilí široce uznáno. V roce 1989 mu izraelská vláda posmrtně udělila nejvyšší státní vyznamenání: „Spravedlivý mezi národy“. V roce 1991 umístilo Muzeum holocaustu na svou zeď desku s jeho jménem. V roce 1994 mu maďarská vláda rovněž udělila nejvyšší národní vyznamenání: „Velký kříž Řádu za zásluhy Maďarské republiky“. Velká synagoga v Budapešti má pamětní desku s jeho jménem. A od roku 2015 nese jeho jméno jedna ulice v Budapešti, stejně jako jedna v Madridu. Dne 15. května 2016 mu byla udělena Zlatá medaile Madridu, nejvyšší městské vyznamenání. V Zaragoze, jeho rodném městě, je po něm pojmenována busta a náměstí. V roce 2011 o něm španělská národní televizní síť natočila film: „El ángel de Budapest“ (Anděl z Budapešti), který měl velký ohlas ve Španělsku i v několika dalších evropských zemích, kde byl promítán.

Pro další informace doporučujeme následující tituly:

Alpert, Michael. „Španělsko a Židé za druhé světové války“. Jewish Historical Studies, 42, (2009): 201-210.

Avni, Haim. „Spain, the Jews, and Franco“ (Philadelphia: The Jewish Publication Society of America, 1982).

Carcedo, Diego. „Un español frente al Holocausto: Así salvó Ángel Sanz Briz a 5.000 judíos“ (Španěl čelí holocaustu: Jak Ángel Sanz Briz zachránil 5000 Židů) (Madrid: Ediciones Temas de Hoy, S.A., 2000).

Garzón, Jacobo Israel a Alejandro Baer, edrs. „España y el Holocausto (1939-1945): historia y testimonios“ (Španělsko a holocaust (1939-1945): historie a svědectví) (: Federación de Comunidades Judías de España: Hebraica Ediciones, 2007).

Lisbona, José Antonio. „Retorno a sefarad. La política de España hacia sus judíos en el siglo XX“. (Návrat k Sefaradu. Politika Španělska vůči svým Židům ve XX. století) (Barcelona: Comisión Nacional del Quinto Centenario del Descubrimiento, Comisión Nacional Judía Sefarad ’92, 1993).

Lipschitz, Chaim U. „Franco, Spain, the Jews, and the Holocaust“ (Franco, Španělsko, Židé a holocaust). New York: Ktav Publishing House, Inc. 1984.

(Pozn: „Ochranný list – „dokument, který potvrzuje, že jeho držitel požívá diplomatické a konzulární ochrany vydávajícího orgánu, obvykle cizího státu“. Z G.R. Berridge a Alan James, „A Dictionary of Diplomacy“. 2. vyd. (Houndmills, Basingstoke, Hampshire ; New York : Palgrave Macmillan, 2003), s. 162.

Ochranný dopis byl něco jako cestovní pas a poskytoval diplomatickou imunitu. V případech, kdy Ángel Sanz Briz nemohl vydat cestovní pas, vydával Ochranný dopis, kterých měl rovněž k dispozici omezený počet. Jeho plán byl tedy jednoduchý a zároveň docela geniální. Každému dopisu přiděloval číslo a písmeno, např: Dopis č. 100A, Dopis č. 100AA a tak dále. Tímto způsobem mu nikdy nedošly ochranné dopisy.)

.