I buddisti spesso si vergognano di esprimere la rabbia. Ma entrare in contatto con la nostra rabbia è vitale.
Se miriamo ad impegnarci in strutture sociali distruttive, come dobbiamo fare, i nostri sforzi ci porteranno in relazione diretta con la rabbia e l’indignazione. Al suo peggio, la rabbia ci brucia, ferisce gli altri, o, quando la reprimiamo, ci fa crollare nella depressione. Nel regno spirituale, può anche diventare aggressione passiva, che si interiorizza come un critico interiore iperenergizzato o si proietta su coloro che “non seguono le regole”: Calmare i carboni ardenti della rabbia
Le donne in particolare – che sono state socializzate per millenni ad essere accomodanti, gentili, carine e disponibili – vengono svergognate quando esprimono rabbia. Piuttosto che modellare se stesse in pretzel al servizio di un potere distorto e immaturo – che le lascia mute, manipolatrici, frustrate, danneggiate e dannose – le donne possono riconoscere l’indignazione alla sua radice: l’energia attivata sperimentata nei loro corpi. Questa energia, quando viene distillata in chiarezza e saggezza, brucia via le scorie dei desideri e delle paure che cercano se stessi. Taglia la sottile dipendenza da stati trascendenti e calmi – una dipendenza fin troppo comune tra i praticanti del dharma.
Nei regni dell’iconografia e della pratica buddista, vediamo la forza dinamica della feroce energia femminile rappresentata nella scuola Vajrayana, in particolare nell’immagine femminile di Vajrayogini. Conosciuta come “l’Essenza di tutti i Buddha”, è raffigurata in una postura danzante simile a quella di Shiva. Brandisce un coltello affilato, simbolo della sua capacità di tagliare l’ignoranza e le illusioni. I suoi capelli sono indomiti e il suo viso irradia un’espressione numinosa e collerica. È selvaggia. Il suo corpo rosso è infuocato dal calore del fuoco yogico ed è circondato dalle fiamme della saggezza.
Questa rappresentazione significa il dono del femminile protettore. Se dobbiamo intraprendere il benedetto ed estenuante viaggio del cuore luminoso, feroce, ma tenero, necessario per i nostri tempi, allora la rabbia è una risorsa. Guardando l’insensata distruzione del pianeta, come possiamo non sentirci indignati? Mentre la rabbia è un’emozione scomoda e difficile, serve uno scopo vitale. Ci scuote dalla stupida banalità degli stili di vita delle celebrità e dalle nubi dei media. Dovremmo essere sul piede di guerra, nello stesso modo in cui potremmo di fronte a un’invasione aliena. Invece siamo persi in sciocchezze distratte mentre una terribile distruzione si dispiega intorno a noi.
È salutare sentirsi arrabbiati e infuriati per il fatto che le foreste boreali del Canada siano state spogliate per far posto all’estrazione delle sabbie bituminose, sentirsi arrabbiati per il fatto che le compagnie di combustibili fossili siano determinate ad estrarre le ultime gocce di petrolio, gas e carbone, qualunque sia il costo ambientale e umano. La nostra rabbia ci dice che non ci si può assolutamente fidare di loro. Non hanno a cuore il nostro benessere collettivo. Invece incanalano miliardi di dollari in campagne e pubblicità che disinformano il pubblico sullo stato reale del pianeta.
È importante provare turbamento, rimorso e rabbia per ciò che gli umani hanno fatto. Significa che abbiamo una coscienza. Nella comprensione buddista, la forza della coscienza è il guardiano del mondo.
È importante lasciare che ci sentiamo indignati piuttosto che sterilizzare questa cruda emozione con discorsi spirituali o svergognarla come ignobile. Tuttavia, se coviamo o agiamo per rabbia, questa ci avvelena quasi sempre, diminuendo la nostra credibilità e danneggiando gli altri. Il defunto maestro buddista tailandese Ajahn Chah raccomandava di “catturare le emozioni nella rete della consapevolezza, e poi esaminarle prima di reagire”. La rabbia è un avvertimento che qualcosa ci sta invadendo e sopraffacendo. Se non prestiamo attenzione, seguiranno disordine e distruzione.
Ritenere la rabbia, tuttavia, non è sostenibile. C’è una linea sottile tra sentire la rabbia ed essere accecati dalla sua energia. La rabbia può talvolta sorgere quando attiviamo schemi precoci. Questo tipo di turbamento ha bisogno di essere curato con attenzione.
La rabbia come risposta sana all’ingiustizia ha una qualità diversa. È chiarificatrice. Negli insegnamenti buddisti, in particolare nel Buddismo Vajrayana, le cosiddette emozioni negative mascherano la pura energia essenziale. Una volta che l’emozione più grossolana viene trasmutata, l’energia più fine viene distillata.
La rabbia è tradizionalmente ritenuta vicina alla saggezza. Quando non è proiettata verso gli altri o verso l’interno, ci dà l’energia necessaria e la chiarezza per capire ciò che deve essere fatto.
Se condanniamo prematuramente o reprimiamo la rabbia perché la riteniamo indegna di essere provata, allora non riusciremo a trasformarla. La pienezza della sua energia incarnata rimarrà indisponibile per noi. Non saremo in grado di proteggere ciò che deve essere protetto; ci lasceremo sfuggire ciò che è più prezioso.