Ishvara, Īśvara, Iśvara: 34 definizioni

Introduzione

I termini sanscriti Īśvara e Iśvara possono essere traslitterati in inglese come Isvara o Ishvara, usando lo schema di traslitterazione IAST (?).

Le grafie alternative di questa parola includono Eswar.

Nell’Induismo

Vaisheshika (scuola di filosofia)

Fonte: Biblioteca della Saggezza: La filosofia Nyāya-Vaiśeṣika

Secondo la visione Nyāya-Vaiśeṣika Īśvara desiderando dare una certa tregua o riposo a tutti gli esseri viventi desidera portare alla dissoluzione (saṃhāreccho bhavati). Contemporaneamente ad essa la forza adṛṣṭa che risiede in tutte le anime e che forma i corpi, i sensi e gli elementi grossolani, cessa di agire (śakti-pratibandha).

Al tempo della creazione, Īśvara desidera creare e questo desiderio di Īśvara opera in tutte le anime come adṛṣṭa. Questo unico eterno desiderio di Īśvara in certe condizioni di tempo (per esempio di pralaya) come cause accessorie (sahakāri) aiuta la disintegrazione degli atomi e in altri momenti (per esempio quello della creazione) il processo costruttivo di integrazione e unificazione degli atomi per la creazione del mondo.

Nyāya crede che Īśvara abbia modellato questo universo per sua volontà dagli atomi sempre esistenti. Perché ogni effetto (per esempio una brocca) deve avere la sua causa. Questo mondo quindi essendo un effetto deve essere preceduto da una causa, e questa causa è Īśvara. Questa causa non possiamo vedere, perché Īśvara non ha un corpo visibile, non perché non esiste. Questa causa è Īśvara. Egli ha una conoscenza infinita ed è tutto misericordioso. All’inizio della creazione Egli ha creato i Veda. Egli è come nostro padre che è sempre impegnato a farci del bene.

Vaisheshika (वैशेषिक, vaiśeṣika) si riferisce ad una scuola di filosofia indù ortodossa (astika), che trae il suo argomento dalle Upanishad. Vaisheshika tratta argomenti come la logica, l’epistemologia, la filosofia ed espone concetti simili al buddismo in natura

Purana e Itihasa (storia epica)

Fonte: archive.org: Enciclopedia Puranica

Īśvara (ईश्वर).-Una volta Devī disse a Himavān chi è, secondo la religione indù, Dio, e come avviene la creazione da Īśvara (Dio). La famosa discussione sulla divinità, chiamata Devīgītā è citata qui sotto.

“(1) ahamevāsa pūrvaṃ tu nānyad kiṃcit nagādhipa / tadātmarūpaṃ cit saṃvit parabrahmaikanāmakam. //” (Prima che iniziasse la creazione dell’universo, io solo ero; non c’era nient’altro. Allora ero chiamato Parabrahman, Citsvarūpī, Saṃvitsvarūpī e Ātmarūpī). (Vedi articolo completo su Storia di Īśvara dall’enciclopedia puranica di Vettam Mani)

Fonte: archive.org: Shiva Purana – English Translation

1) Īśvara (ईश्वर) si riferisce ad un essere di natura pura, come spiegato nella sezione della grande dissoluzione (mahāpralaya), secondo Śivapurāṇa 1.25.

Secondo:

” l’Essere, non avendo una forma propria, volle creare, nel corso del proprio sport, una forma propria di buon auspicio dotata di ogni potere, qualità e conoscenza. Una forma che va ovunque, che ha tutte le forme, che vede tutto, che è la causa di tutto, che dovrebbe essere rispettata da tutti, che è all’inizio di tutto, che dona tutto e che santifica tutto dovrebbe essere creata (Così volle) e quindi creò quella forma di Īśvara di pura natura. L’Essere originale senza un secondo, senza inizio né fine, che illumina tutto, che è in forma di Cit (conoscenza pura), quello che è chiamato Brahman Supremo, l’onnipervasivo e non decadente, svanito, La forma manifesta dell’Essere senza forma è Sadāśiva. Gli studiosi delle epoche antiche e successive hanno cantato di esso come Īśvara”.

2) Īśvara (ईश्वर) è usato come epiteto per Śiva, secondo la Śivapurāṇa 2.2.41.-Secondo, come Viṣṇu e altri elogiavano Śiva:-” obbedienza a Vāma, Vāmarūpa, Vāmanetra, Aghora, il grande signore e la Vikaṭa. Obbedienza a Tatpuruṣa, a Nātha, l’antico Puruṣa, il donatore dei quattro scopi della vita, Vratin, e Parameṣṭhin. Obbedienza a te, Īśāna, Īśvara, Brahman, della forma di Brahman, l’Anima Suprema”.

Fonte: Dizionari digitali sanscriti di Colonia: The Purana Index

Īśvara (ईश्वर).-Anche maheśvara e śaṅkara; un Rudra: luogo di residenza è Śivapura di fronte al Brahmaloka; Signore della Trinità;1 l’adhidevatā per il pianeta Sūrya;2 il 26° tatva in una vista;3 essendo un piccolo atomo è dio dell’amore per la gente; in lui ci sono dieci caratteristiche – conoscenza, vairāgya, aiśvarya, tapas, satya, pazienza, coraggio, qualità di essere visto, parentela con se stesso e dominio; è māyā o illusorio;4 il Signore di tutto il mondo.5

• 1) Brahmāṇḍa-purāṇa III. 3. 71; IV. 39. 120; Matsya-purāṇa 171. 39.
• 2) Matsya-purāṇa 93. 13.
• 3) Matsya-purāṇa 3. 28.
• 4) Vāyu-purāṇa 101. 215, 219; Brahmāṇḍa-purāṇa IV. 2. 217.
• 5) Vāyu-purāṇa 4. 36 e 42.

Fonte: JatLand: Elenco di persone e luoghi del Mahabharata

Īśvara (ईश्वर) è un nome citato nel Mahābhārata (cfr. I.61.60) e rappresenta uno dei tanti nomi propri usati per persone e luoghi. Nota: Il Mahābhārata (che menziona Īśvara) è un poema epico sanscrito composto da 100.000 śloka (versi metrici) e ha più di 2000 anni.

Īśvara è anche menzionato nel Mahābhārata (cfr. I.60.3) e rappresenta uno dei tanti nomi propri usati per persone e luoghi.

Fonte: Shodhganga: Il saurapurana – uno studio critico

Īśvara (ईश्वर) è la divinità da venerare nel mese Āśvina per l’Anaṅgatrayodaśī-Vrata, secondo il Saurapurāṇa del X secolo: uno dei vari Upapurāṇas che rappresentano lo Śaivismo.-Secondo, l’Anaṅgatrayodaśī-vrata è osservato in onore di Śiva per acquisire virtù, grande fortuna, ricchezza e per la distruzione dei peccati Questo vrata deve essere eseguito per un anno da Mārgaśīra.-Nel mese di Āśvina lo spazzolino è quello di legno jambu, la divinità è Īśvara il cibo è taṇḍulodaka il risultato maturato è otto volte quello del sacrificio pauṇḍarika.

I Purana (पुराण, purāṇas) si riferiscono alla letteratura sanscrita che conserva la vasta storia culturale dell’India antica, comprese le leggende storiche, le cerimonie religiose, le varie arti e le scienze. I diciotto mahapurana ammontano ad oltre 400.000 shloka (distici metrici) e risalgono ad almeno diversi secoli a.C.

Shaivismo (filosofia Shaiva)

Fonte: Wisdom Library: Śaivismo

Īśvara (ईश्वर) è il nome sanscrito di una divinità che presiede al Mahāliṅgasthala, uno dei sessantotto luoghi che ospita uno svāyambhuvaliṅga, che è uno dei più sacri dei liṅgas secondo gli Śaivāgama. La lista dei sessantotto svāyambhuvaliṅga e delle divinità che li presiedono (ad esempio, Īśvara) si trova nel commento al Jirṇoddhāra-daśaka di Nigamajñānadeva. La parola liṅga si riferisce ad un simbolo usato nel culto di Śiva ed è usato in tutta la letteratura Śaiva, come i sacri Āgamas.

Shaiva (शैव, śaiva) o Shaivismo (śaivismo) rappresenta una tradizione dell’induismo che venera Shiva come essere supremo. Strettamente legata allo Shaktismo, la letteratura Shaiva comprende una serie di scritture, compresi i Tantra, mentre la radice di questa tradizione può essere fatta risalire agli antichi Veda.

Shilpashastra (iconografia)

Fonte: Archaeological Survey of India: Monumenti Śaiva a Paṭṭadakal (śilpa)

Īśvara (ईश्वर).- Il Vātulaśuddhākhyāgama dà una descrizione di Īśvara che è al centro del Liṅga (trovato come scultura al tempio di Lokeśvara). Ha quattro teste e otto mani. Le mani destre sono adornate con attributi come triśūla, paraśu, khaḍga e abhaya; nelle mani sinistre sono pāśa, sarpa, ghaṇṭā e varada (paṭala 1, versi 64-66).

Shilpashastra (शिल्पशास्त्र, śilpaśāstra) rappresenta l’antica scienza indiana (shastra) delle arti creative (shilpa) come la scultura, l’iconografia e la pittura. Strettamente legati al Vastushastra (architettura), spesso condividono la stessa letteratura.

Jyotisha (astronomia e astrologia)

Fonte: L’effetto dei Samvatsaras: Satvargas

Īśvara (ईश्वर) si riferisce all’undicesimo saṃvatsara (“anno gioviano)” nell’astrologia vedica.-Il nativo la cui nascita avviene nel ‘samvatsara’ di ‘ishvara’ si arrabbia molto presto (cioè, è di carattere corto), è pieno di gioia, ha buone qualità in lui, è valoroso, abile e sagace, abile nelle arti ed è cortese.

Secondo Jataka Parijata, la persona nata nell’anno ishvara (1997-1998 d.C.) sarà prospera, di mente ferma e un buon giudice del merito.

Jyotisha (ज्योतिष, jyotiṣa o jyotish) si riferisce all'”astronomia” o “astrologia vedica” e rappresenta la quinta delle sei Vedanga (scienze aggiuntive da studiare insieme ai Veda). La Jyotisha si occupa dello studio e della previsione dei movimenti dei corpi celesti, al fine di calcolare il momento propizio per rituali e cerimonie.

Pancaratra (culto di Nārāyaṇa)

Fonte: Shodhganga: Rappresentazioni iconografiche di Śiva (pancaratra)

Īśvara (ईश्वर) o Īśvarasaṃhitā è il nome di una scrittura Vaiṣṇava Āgama, classificata come un tipo sāttvika del gruppo Muniprokta dei Pāñcarātra Āgama. I vaiṣṇavāgamas rappresentano una delle tre classi di āgamas (saggezza tradizionalmente comunicata).- I testi dei Pāñcara Āgamas sono divisi in due sette. Si crede che il Signore Vāsudeva abbia rivelato il primo gruppo di testi che sono chiamati Divya e il gruppo successivo è chiamato Muniprokta che sono ulteriormente divisi in tre: a. Sāttvika (es, Īśvara-saṃhitā). b. Rājasa. c. Tāmasa.

Pancaratra (पाञ्चरात्र, pāñcarātra) rappresenta una tradizione dell’Induismo dove Narayana è venerato e adorato. Strettamente legata al Vaishnavismo, la letteratura Pancaratra include vari Agama e tantra che incorporano molte filosofie Vaishnava.

Vaishnavismo (Vaishava dharma)

Fonte: Bhakti puro: Bhagavad-gita (4a edizione)

Īśvara (ईश्वर) si riferisce a “controllore supremo, Bhagavān. Anche un nome per la Supersoul (15.15)”. (cfr. la pagina del glossario della Śrīmad-Bhagavad-Gītā).

Fonte: Bhakti pura: Arcana-dipika – 3° Edizione

Īśvara (ईश्वर) è l’undicesimo di sessanta anni (saṃvatsara) nel calendario lunare vedico secondo l’Arcana-dīpikā di Vāmana Mahārāja (cfr. Appendice).-Ci sono sessanta nomi diversi per ogni anno nel calendario lunare vedico, che inizia il giorno di luna nuova (Amāvasyā) dopo il giorno dell’apparizione di Śrī Caitanya Mahāprabhu (Gaura-pūrṇimā), in febbraio o marzo. L’anno vedico, quindi, non corrisponde esattamente all’anno del calendario solare cristiano.

Fonte: Pure Bhakti: Brhad Bhagavatamrtam

Iśvara (इश्वर) si riferisce a:-Supremo Signore. (cfr. pagina di glossario da Śrī Bṛhad-bhāgavatāmṛta).

Vaishnava (वैष्णव, vaiṣṇava) o vaishnavismo (vaiṣṇavism) rappresenta una tradizione dell’induismo che venera Vishnu come Signore supremo. Simile alle tradizioni dello shaktismo e dello shaivismo, il vaishnavismo si è sviluppato anche come movimento individuale, famoso per la sua esposizione dei dashavatara (‘dieci avatara di Vishnu’).

Vedanta (scuola di filosofia)

Fonte: Shodhganga: Siva Gita A Critical Study

Īśvara (ईश्वर) o Īśvaragītā si riferisce ad una delle sessantaquattro Gītās comunemente menzionate nelle scritture indù.-Gītā è il nome dato a certi scritti sacri in versi (spesso in forma di dialogo) che sono dedicati all’esposizione di particolari dottrine religiose e teosofiche. La maggior parte di queste Gītā provengono dal Mahābhārata o dai vari Purāṇas.

Vedanta (वेदान्त, vedānta) si riferisce ad una scuola di filosofia indù ortodossa (astika), che trae la sua materia dalle Upanishad. Ci sono un certo numero di sotto-scuole del Vedanta, ma tutte si basano sull’insegnamento della realtà ultima (brahman) e della liberazione (moksha) dell’anima individuale (atman).

Definizione generale (nell’induismo)

Fonte: WikiPedia: Induismo

1: Ishvara (ईश्वर): Un concetto filosofico indù di Dio che si riferisce all’Essere Supremo che è il signore e il dominatore di tutto. L’induismo usa il termine Ishvara esclusivamente per riferirsi al Dio Supremo in senso monoteistico.

2: Ishvara (Īśvara in IAST) è un concetto filosofico nell’induismo, che significa controllore o dio in una scuola di pensiero teista, o come Ishta-deva nel pensiero monista.

Fonte: Academia.edu: La descrizione di Śivapura nei primi Vāyu- e Skandapurāṇa

Secondo i Vāyu-Purāṇa (2.39.215-216) Īśvara può essere (solo) concepito dai dotti, perché è un atomo infinitesimale. Dieci qualità –

1. Jñāna,
2. Vairāgya,
3. Aiśvarya,
4. Tapas,
5. Satya,
6. Kṣamā,
7. Dhṛti,
8. Draṣṭṛtva,
9. Ātmasambandha e
10. Adhiṣṭhātṛtva

– si dice risiedano continuamente in lui. Lo Skanda-Purāṇa (183.6cd-8) identifica questo Īśvara che è un atomo infinitesimale con Vigraheśvara. Questo sembra riflettere un significativo sviluppo teologico. La stessa figura è menzionata di nuovo nello Skanda-Purāṇa 183.19a (sthānaṃ vigraheśasya), ma non gioca un ruolo nel Vāyupurāṇa; infatti è conosciuto principalmente dalla letteratura tantrica Śaiva, dove è situato in vari punti dell’universo Śaiva, ma mai nello Śivaloka. Il nome Vigraheśvara indica che lo si intende identico alla forma sakala di Śiva, menzionata all’inizio di questo passo (Skanda-Purāṇa 183.2b).

In entrambe le fonti il Signore è identificato con il fiore (interiore) dello Yoga ed è detto assumere forma fisica (Vāyu-Purāṇa 2.39.217 ≈ Skanda-Purāṇa 183.9). La sua magica dimora (māyāmaya sthāna / māyādhāman) è l’ottavo mondo (oltre i sette mondi di Mahat ecc.) ed è al di là della sventura (aupasargika).

Fonte: Red Zambala: Sulle attività salvifiche di Dio

Le cinque manifestazioni di Dio (Īśvara) secondo i Pāñcharātra Śāstras sono:

1. Para – la forma trascendentale Super Assoluta da cui emanano tutte le altre.
2. Vyūha – le quattro emanazioni ipostatiche Vāsudeva, Saṅkarṣaṇa, Pradyumna e Aniruddha; che hanno funzione cosmica di proiezione, conservazione e trasformazione.
3. Vibhava – Incarnazioni che appaiono di tanto in tanto per rettificare e ripristinare l’armonia e l’equilibrio dell’universo, come Rāma, Krishna ecc.
4. Antaryāmin – la forma che dimora in tutti gli esseri viventi.
5. Arcā-avatāra – l’apparizione per condiscendenza e amore, nelle icone che sono fatte e consacrate secondo i rituali del Pāñcharātra.

Nel Buddhismo

Mahayana (ramo principale del Buddhismo)

Fonte: Biblioteca della Saggezza: Buddhismo Mahayana

Īśvara (ईश्वर) di Sumukha è il nome di un giovane incluso nella lista degli amici spirituali di Sudhana: il figlio di un mercante di Sukhākara che ricevette una profezia da Mañjuśrī, secondo l’Avataṃsaka-sūtra. Di conseguenza, Sudhana si dedicò a 110 amici spirituali in un grande edificio adornato con gli ornamenti di Vairocana. Questi amici spirituali includevano monaci, bodhisattva, ṛṣis, brāhmaṇas, ragazze, re, giovani (ad esempio, Īśvara), dee, capifamiglia, ecc. Da questi esseri, Sudhana prese i voti senza bisogno di alcuna base formale.

Mahayana (महायान, mahāyāna) è un importante ramo del Buddhismo che si concentra sul percorso di un Bodhisattva (aspiranti spirituali/esseri illuminati). La letteratura esistente è vasta e principalmente composta in lingua sanscrita. Ci sono molti sūtras di cui alcuni dei più antichi sono i vari Prajñāpāramitā sūtras.

Buddhismo tibetano (Buddhismo Vajrayana o tantrico)

Fonte: Biblioteca della Saggezza: Tibetan Buddhism

Īśvara (ईश्वर) è il nome di Vidyārāja (cioè “re della saggezza”) menzionato come partecipante agli insegnamenti nel Mañjuśrīmūlakalpa del VI secolo: uno dei più grandi Kriyā Tantra dedicati a Mañjuśrī (il Bodhisattva della saggezza) che rappresenta un’enciclopedia della conoscenza riguardante principalmente gli elementi ritualistici del buddhismo. Gli insegnamenti di questo testo provengono da Mañjuśrī e furono insegnati a e da Buddha Śākyamuni in presenza di un grande pubblico (incluso Īśvara).

Il buddismo tibetano comprende scuole come Nyingma, Kadampa, Kagyu e Gelug. Il loro canone primario di letteratura è diviso in due grandi categorie: Il Kangyur, che consiste nelle parole del Buddha, e il Tengyur, che include commentari da varie fonti. L’esoterismo e le tecniche tantra (vajrayāna) sono raccolte in modo indipendente.

Nel giainismo

Definizione generale (nel giainismo)

Fonte: archive.org: The Jaina Iconography

1) Īśvara (ईश्वर) o Īśvarayakṣa è il nome dello Yakṣa che accompagna Abhinandananātha: il quarto dei ventiquattro Tīrthaṃkaras o Jinas, comunemente raffigurato nell’iconografia Jaina.-L’albero collegato alla conoscenza Kevala è Piyāla (albero Veśāli secondo altri testi). Lo Yakṣa che si crede sia stato nominato da Indra, come in tutti i casi, per servirlo si chiama Īśvara e il nome dello Yakṣiṇī è Kālī. La particolare posa in cui deve apparire in scultura è chiamata Khaḍgāsana cioè, postura eretta.

2) Īśvara (ईश्वर) o Yakṣeta è anche lo Yakṣa che accompagna Śreyāṃśanātha: l’undicesimo dei ventiquattro Tīrthaṃkaras.- I testi Jaina concordano nel dare a Śreyāṃśanātha il simbolo di un rinoceronte. Gli Yakṣa e gli Yakṣiṇī per servirlo come guardie d’onore, sono stati chiamati rispettivamente Yakṣeta e Mānavī (Digambara: Īśvara e Gaurī). L’albero a lui speciale era Tumbara o Tindaka secondo alcune autorità. Rājā Tripiṣṭa Vāsudeva doveva fungere da portatore di Chowri.

Īśvara-yakṣa di Śreyāṃsanātha ha da entrambe le testimonianze, un veicolo toro, tre occhi e quattro mani. Il canone Digambara pone sulle sue mani gli attributi di un tridente (Triśūla), un bastone, un rosario e un frutto. L’icona Śvetāmbara dello stesso Yakṣa tiene una mangusta, un rosario, un bastone e un frutto.

Fonte: archive.org: Trisastisalakapurusacaritra

1) Īśvara (ईश्वर) e Maheśvara sono i due Indra della classe Bhūtavādita Vyantara che vivono nei primi 100 yojanas del Ratnaprabhā-terra nel “mondo inferiore” (adhaloka), secondo il capitolo 2.2 del Triṣaṣṭiśalākāpuruṣacaritra (“vite delle 63 persone illustri”) di Hemacandra dell’XI secolo: un poema epico sanscrito che narra la storia e le leggende di sessantatre persone importanti nel giainismo.

Secondo: ” Nei primi 100 yojanas di Ratnaprabhā, ad eccezione di 10 sopra e 10 sotto, cioè in 80 yojanas, ci sono 8 classi di Vyantaras: I due Indra in queste classi sono rispettivamente: “.

2) Īśvara (ईश्वर) si riferisce ad uno dei quattro Pātāla-vasi nella Lavaṇoda che circonda Jambūdvīpa che si trova nel “mondo di mezzo” (madhyaloka), secondo il capitolo 2.2.-Secondo cui ” In esso (cioè, Lavaṇoda), nelle direzioni, est, ecc., ci sono 4 Pātāla-vessili, chiamati Vaḍavāmukha, Keyūpa, Yūpaka, Īśvara, rispettivamente, cominciando dall’est. . In essi, gli dei Kāla, Mahākāla, Velamba e Prabhañjana, rispettivamente, vivono in case di piacere”.

3) Īśvara (ईश्वर) è il nome degli Yakṣa (śāsanadevatās, ‘divinità messaggere’) associati a Śreyāṃsa, secondo il capitolo 4.1 .-Secondo, “Uno Yakṣa, originario della congregazione, chiamato Īśvara, con tre occhi, bianco, con un toro per veicolo, con una mano destra che tiene un cedro e una seconda che tiene una clava, con un ichneumon e un rosario nelle mani sinistre, divenne la divinità messaggera del Signore Śreyāṃsa in quel momento. Allo stesso modo la dea Mānavī, bella, con un leone per veicolo, con una mano destra in posizione di concessione di doni e una che regge un martello, con una saetta e un pungolo nelle mani sinistre, divenne in quel momento la divinità messaggera del Signore”.

Il giainismo è una religione indiana di Dharma la cui dottrina ruota intorno all’innocuità (ahimsa) verso ogni essere vivente. I due rami principali (Digambara e Svetambara) del Giainismo stimolano l’autocontrollo (o, shramana, ‘fiducia in se stessi’) e lo sviluppo spirituale attraverso un percorso di pace per l’anima per progredire verso la meta finale.

Storia e geografia dell’India

Fonte: Dizionari digitali di sanscrito di Colonia: Indian Epigraphical Glossary

Īśvara.-(IE 7-1-2), ‘undici’; nome-fine di Śiva-liṅgas. Nota: īśvara è definito nel “glossario epigrafico indiano” come si può trovare su antiche iscrizioni comunemente scritte in sanscrito, prakrit o lingue dravidiche.

La storia dell’India traccia l’identificazione di paesi, villaggi, città e altre regioni dell’India, così come dinastie reali, governanti, tribù, feste e tradizioni locali e lingue regionali. L’antica India godeva di libertà religiosa e incoraggia la via del Dharma, un concetto comune al buddismo, all’induismo e al giainismo.

Lingue dell’India e dell’estero

Dizionario marathi-inglese

Fonte: DDSA: The Molesworth Marathi and English Dictionary

īśvara (ईश्वर).-m (S) L’Essere Supremo, Dio. 2 Un nome, in particolare di śiva, ma usato anche di viṣṇu e altri. 3 Un signore, governante, padrone, sovrano. 4 Questa parola è usata in comp. con tutta la latitudine e abbastanza inelegantemente per esprimere l’enormità o la vastità; come ḍōṅgarēśvara, dhōṇḍēśvara, khāmbēśvara, vāḍēśvara, pāṭēśvara, nadīśvara, phulēśvara. Questo uso lassista è da distinguere attentamente da quell’uso apparentemente simile di īśvarī lì designato come puro e classico.

Il marathi è una lingua indoeuropea che ha oltre 70 milioni di persone madrelingua in (prevalentemente) Maharashtra India. Il marathi, come molte altre lingue indo-ariane, si è evoluto dalle prime forme di Prakrit, che a sua volta è un sottoinsieme del sanscrito, una delle lingue più antiche del mondo.

Dizionario sanscrito

Fonte: DDSA: The practical Sanskrit-English dictionary

Īśvara (ईश्वर).-a. (-rā, -rī f.)

1) Potente, capace, capace di (con inf.); वसतिं प्रिय कामिनां प्रिया- स्त्वदृते प्रापयितुं क ईश्वरः (vasatiṃ priya kāmināṃ priyā- stvadṛte prāpayituṃ ka īśvaraḥ) Ku.4.11; R.15.7.

2) Ricco, ricco Pt.2.67.

-raḥ 1 Un signore, maestro; ईश्वरं लोकोऽर्थतः सेवते (īśvaraṃ loko’rthataḥ sevate) Mu.1.14; così कपीश्वरः, कोशलेश्वरः, हृदयेश्वरः (kapīśvaraḥ, kośaleśvaraḥ, hṛdayeśvaraḥ) &c.

2) Un re, principe, sovrano; राज्यमस्तमितेश्वरम् (rājyamastamiteśvaram) R.12.11; Ms.4.153, 9.278.

3) Un uomo ricco o grande; तृणेन कार्यं भवतीश्वराणाम् (tṛṇena kāryaṃ bhavatīśvarāṇām) Pt.1.71; R.3.46; Bh.3.59; मा प्रयच्छेश्वरे धनम् (mā prayaccheśvare dhanam) H.1.14; cfr. “portare carboni a Newcastle.”

4) Un marito; नेश्वरे परुषता सखि साध्वी (neśvare paruṣatā sakhi sādhvī) Ki.9.39.

5) Il Dio Supremo (parameśvara); ईश एवाहमत्यर्थं न च मामीशते परे । ददामि च सदैश्वर्य- मीश्वरस्तेन कीर्तितः (īśa evāhamatyarthaṃ na ca māmīśate pare | dadāmi ca sadaiśvarya- mīśvarastena kīrtitaḥ) || Skanda P.; cfr. anche ईश्वरस्तु पर्जन्यवद् द्रष्टव्यः (īśvarastu parjanyavad draṣṭavyaḥ) Brahmasūtra-Śāṅkarabhāṣya.

6) Nome di Śiva; यस्मिन्नीश्वर इत्यनन्यविषयः शब्दो यथार्थाक्षरः (yasminnīśvara ityananyaviṣayaḥ śabdo yathārthākṣaraḥ) V.1.1.

7) Il dio dell’amore, cupido.

8) L’anima suprema; l’anima.

9) L’undicesimo anno (saṃvatsara) dell’era Śālivāhana.

-rā, -rī Nome di Durgā; di Lakṣmī; o di uno degli śaktis; ईश्वरीं सर्वभूतानां त्वामिहोपह्वये श्रियम् (īśvarīṃ sarvabhūtānāṃ tvāmihopahvaye śriyam) (śrīsūktam);

-rī 1 Nome di diverse piante e alberi; लिङ्गिनीलता, वन्ध्या- कर्कटी, क्षुद्रजटा (liṅginīlatā, vandhyā- karkaṭī, kṣudrajaṭā) e नाकुलीवृक्ष (nākulīvṛkṣa).

2) Una donna ricca.

Fonte: Dizionari digitali di sanscrito di Colonia: Edgerton Buddhist Hybrid Sanskrit Dictionary

Īśvara (ईश्वर).-(1) nome del figlio di un ricco capofamiglia a Campā: Karmavibhaṅga (e Karmavibhaṅgopadeśa) 66.9; (2) nome di un Bodhisattva: Gaṇḍavyūha 442.9.

Fonte: Dizionari digitali sanscriti di Colonia: Dizionario sanscrito-inglese Shabda-Sagara

Īśvara (ईश्वर).-m.

(-raḥ) 1. Il sovrano supremo dell’universo, Dio; è quindi applicato a tutte le diverse divinità, ma designa soprattutto Siva, nell’accettazione mitologica e popolare. Secondo i Sankhyas, Iswara è lo spirito liberato; finito, secondo Kapila; infinito, secondo Patanjali. Nel sistema Nyaya, Iswara è anche uno spirito finito dotato di attributi. Nel Vedanta, Iswara è spirito infinito e universale, causa e sostanza della creazione. 2. Un nome di Siva, specialmente in un composto, quando la forma della divinità implicata è un Linga, come Visweswara, Someswara, Rameswara, &c. 3. Kamadeva. mfn.

(-raḥ-rā-rī-raṃ) 1. Un proprietario, un possessore, un capo o un capo. 2. Capace, competente. f. (-rā o -rī) 1. Un nome di Durga. 2. Di Lakshmi, o di qualsiasi altra delle Raktis o energie femminili delle divinità. E. īś per governare, e varaṭ o varac affisso, di conseguenza ṅīp o ṭāp per il femminile.

Fonte: Dizionari digitali sanscriti di Colonia: Benfey Sanskrit-English Dictionary

Īśvara (ईश्वर).-i. e. īś + van + a (con r per n), I. m., f. rī, 1. A ruler, 1, 99; f. rī, 3, 61, 29. 2. Un proprietario, Ii. m. 1. Un signore. 2. Un marito, 4, 2. 3. Un re, 4, 153. 4. Un uomo ricco, 110, 23; ii. 70. 5. La divinità suprema, 7, 14. 6. Un nome di Śiva, 10, 33. Iii. f. rā e rī, Un cognome di Durgā, 5, 33.

Fonte: Dizionari sanscriti digitali di Colonia: Cappeller Sanskrit-English Dictionary

Īśvara (ईश्वर).- potente, supremo; capace o passibile di, capace di ( o , in tos, poi spesso sg. īśvara per tutti i generi & numeri).

– proprietario di (, , o -°); sovrano, re, signore, un uomo ricco, marito; di Brahman, Śiva, & altri dei. īśvarī amante, regina.

Fonte: Dizionari sanscriti digitali di Colonia: Aufrecht Catalogus Catalogorum

1) Īśvara (ईश्वर) come citato nel Catalogus Catalogorum di Aufrecht:-padre del poeta Loṭhaka.

2) Īśvara (ईश्वर):-Rājayogotsava yoga. P. 17.

Fonte: Dizionari sanscriti digitali di Colonia: Monier-Williams Sanskrit-English Dictionary

1) Īśvara (ईश्वर):- mfn. in grado di fare, capace di (con di Vedico , o con comune ), responsabile, esposto a, ecc.

2) mf(ī). padrone, signore, principe, re, amante, regina, ecc.

3) m. un marito,

4) Dio

5) l’Essere Supremo, ecc.

6) l’anima suprema (ātman)

7) Śiva

8) uno dei Rudra

9) il dio dell’amore

10) nome di un principe

11) il numero ‘undici’

12) f(ā o ī). Nome di Durgā

13) di Lakṣmī

14) di qualsiasi altra delle Śaktis o energie femminili delle divinità

15) Nome di diverse piante,

Fonte: Dizionari digitali sanscriti di Colonia: Yates Sanskrit-English Dictionary

Īśvara (ईश्वर):-(raḥ) m. Shiva; proprietario, signore. (rā-rī) 1. 3. f. Durgā, Lakshmī.

(Deutsch Wörterbuch)

Fonte: Dizionari digitali di sanscrito di Colonia: Sanskrit-Wörterbuch in kürzerer Fassung

Īśvara (ईश्वर):–

1) Adj. (f. ā) vermögend , im Stande zu thun , – zu werden , indem Falle seiend zu. Die Ergänzung ein Infin. auf as , tos , tavai oder tum , ein Nom. act. im Loc. , oder ein Potent. mit oder ohne yad Beim Infin. auf tos steht häufig der Nom. m. Sg. ohne Rücksicht auf Genus und Numerus des Subst. –

2) m. (agg. Comp. f. ā) – a) possessore, proprietario di (Gen. , Loc. o precedente in Comp.) – b) signore, principe, re. – c) un distinto – , ricco signore – d) consorte. – e) la divinità suprema. – f) epiteto – α) di Brahman – β) di Civa – γ) di Indra. – δ) *del dio dell’amore. – g) *l’anima. – h) Noun proprium – α) di un Rudra. – β) di un figlio di Brahman – γ) di un principe – i) che denota il numero eilf. – (k) l’11° anno nel ciclo di 60 anni di Giove. –

3) f. īśvarā e īśvarī epiteto del Durgā. –

4) f. īśvarī – a) amante, principessa. – b) un migliore. potere soprannaturale. – c) *riferimento a varie piante

Il sanscrito, scritto anche संस्कृतम् (saṃskṛtam), è un’antica lingua dell’India comunemente considerata come la nonna della famiglia delle lingue indoeuropee (anche l’inglese!). Strettamente alleato con Prakrit e Pali, il sanscrito è più esaustivo sia nella grammatica che nei termini e ha la più vasta collezione di letteratura nel mondo, superando di gran lunga le sue lingue sorelle, il greco e il latino.

Dizionario hindi

Fonte: DDSA: A practical Hindi-English dictionary

Īśvara (ईश्वर) :-(nm) God; ~ theocentricism; ~ theological determinism; – blasphemy; – denial of God, atheism; ~ a theist; ~ theism; ~ theist; ~ theistic; resting on God’s will; – God forbid !, Dio non voglia !

Vedi anche (Definizioni rilevanti)

Inizia con (+72): Ishvara dikshita, Ishvara mishra, Ishvara mothe, Ishvara suri, Ishvara Upadhyaya, Ishvara-alaya, Ishvarabhadra, Ishvarabhakti, Ishvarabhava, Ishvaraca Lala, Ishvaraca Prani, Ishvaracakra, Ishvaracandra, Ishvaracandra sharman, Ishvaracandraraya, Ishvarachakra, Ishvarachandra, Ishvaradasa, Ishvaradatta, Ishvaradeva.

Finisce con (+279): Acaleshvara, Adhishvara, Adishvara, Agastyeshvara, Agnishvara, Ahishvara, Aishvara, Alakeshvara, Amareshvara, Amavateshvara, Amriteshvara, Ananteshvara, Anishvara, Ardhanarishvara, Arkeshvara, Arunacaleshvara, Arunachaleshvara, Aseviteshvara, Asiteshvara, Atmeshvara.

Testo completo (+712): Ishvarata, Alakeshvara, Nareshvara, Ishvarabhava, Ishvarasabha, Dhaneshvara, Andajeshvara, Kramadishvara, Svayamishvara, Digishvara, Ishvaradhina, Mahissara, Tungeshvara, Adhishvara, Nandikeshvara, Prajeshvara, Vireshvara, Maheshvara, Hara, Sutranirnaya.

Testo rilevante

La ricerca ha trovato 105 libri e racconti contenenti Ishvara, Īśvara, Isvara, Iśvara; (i plurali includono: Ishvaras, Īśvaras, Isvaras, Iśvaras). Puoi anche cliccare sulla panoramica completa che contiene estratti testuali in inglese. Di seguito i link diretti agli articoli più rilevanti: