アボリジニの文化と歴史

アボリジニの歴史

アボリジニの人々は、植民地化と強制連行の歴史を共有しています。 文化的に有能であるためには、オーストラリアの歴史とそれがアボリジニの人々に与え続けている影響を認め、伝え、過去が今日の生活をどのように形成し続けているかを理解しなければなりません。 これらのグループは複雑な親族制度と社会的相互作用のための規則を持っており、法律、教育、精神的発展、資源管理に関する役割を担い、言語、儀式、習慣、伝統、環境についての幅広い知識を持っていました。 言い換えれば、アボリジニの文化は強固でよく発達しており、アボリジニのコミュニティは自己決定権を持ち、アボリジニの子供たちは養育され保護されていたのです。

ヨーロッパによる植民地化はアボリジニのコミュニティと文化に壊滅的な影響を及ぼしました。 アボリジニーの人々は、集団殺害や伝統的な土地から追い出され、保護の名の下にミッションや保護区に移されるなど、さまざまな不当な扱いに遭いました。 文化的慣習は否定され、その後多くの文化が失われました。 アボリジニーの人々にとって、植民地化は虐殺、暴力、病気、喪失を意味しました。

過去と現在の植民地化の影響にもかかわらず、アボリジニーの親族制度、習慣、伝統は今でも繁栄し、アボリジニーの人々、家族、コミュニティは強く、たくましくあり続けています。 1
ビクトリア州における植民地化の暴力的な歴史については、虐殺、宣教、隔離、拘留中の死、土地の権利など、豊富な文献がある。

情報源としてアクセスできるものは以下の通りです。

• Deadly Story – History
• AIATSIS Timeline

Stolen Generations

‘The Stolen Generations are Aboriginal and Torres Strait Islander people who were when they were children, taken away from their family and community as the past government policies.’子供のころに、過去の政府の政策の結果で、彼らのコミュニティーに連れ去られた人たちです。 政府、教会、福祉団体によって、子どもたちは施設に預けられたり、里親に出されたり、白人家庭に養子に出されたりしました。

アボリジニの子どもの連れ去りは、オーストラリアにおけるイギリスの植民地化の初期から行われました。 文化的、精神的、家族的な重要な絆を断ち切り、アボリジニとトレス海峡諸島民の生活と幸福に世代を超えた永続的な影響を与えました」2

The National Apology to The Stolen Generations

2008年2月13日にオーストラリアのケビン・ラッド首相が「盗まれた世代」に謝罪を述べました。 この「盗まれた世代」への謝罪は、「アボリジニの子どもたちの家族離散に関する全国調査」からの勧告として行われたものである。 この調査は、連邦、州、準州のアボリジニ保護・福祉に関する法律や政策のもとで、先住民の家族がいかに苦しんでいるかを浮き彫りにしたものでした。 勧告5aと5bでは、オーストラリアのすべての議会と州・準州の警察が、過去の強制連行の法律・政策・慣行の責任を認め、先人に代わって先住民の個人・家族・コミュニティに公式に謝罪するよう提言している3。

Watch the National Apology to The Stolen Generations

Aboriginal Culture

アボリジニの文化や民族は多数存在します。 アボリジニの文化は、オーストラリア全土のさまざまな地域に存在し、繁栄しています。 あなたが一緒に仕事をするアボリジニーの人々は、全員が同じではありません。彼らの文化、価値観や大切にしているもの、生き方や意思決定、人間関係などは多様です。

アボリジニーのコミュニティ内にも多様性がありますが、いくつかのアボリジニーの文化的特徴はすべてのアボリジニー文化の一部であり、共通の歴史と経験を通じてアボリジニーの人々を団結させています。 これらの文化的特徴を理解し、今日のアボリジニの人々への影響を評価することは、文化的能力の基礎となります4

「何千年もの間、オーストラリアの原住民であるアボリジニとトレス海峡諸島民は、土地と海との密接な文化関係を中心に、今日とは全く異なる境界線で土地を占領していました」

この地図はオーストラリアの先住民のすべての言語、種族または民族グループを表現しようとする試みであります。 アボリジニとトレス海峡諸島民のグループは、1988年から1994年の間に入手可能な、グループ間の文化、言語、貿易の境界と関係を決定する公表された資料に基づいて地図に含まれています』5

異なるアボリジニとトレス海峡諸島民グループの州境を示すオーストラリアの地図です140

さらに詳しく地図を見るには、こちらをご覧下さい。

アボリジニの文化のつながり

アボリジニの人々にとって、文化は他のすべてが築かれる基礎です。

文化は、家族やコミュニティとのつながり、国とのつながり、価値の表現、象徴、文化習慣、伝統と現代の文化表現形式（アボリジニの言語、儀式、文化行事、物語、ダンス、音楽、芸術など）を含む生活のあらゆる面を下支えしています。 次の図は、これらの重要な文化的つながりを強調しています。

アボリジニの親族の絆

アボリジニの人々はコミュニティ内の個人を全体的に見ます。 アボリジニの個人に対する理解は、家族、コミュニティ、部族、土地、そして伝承や夢想に登場する霊的存在との関係で成り立っています。 人の身体的、感情的、社会的、精神的、文化的なニーズと幸福は本質的に結びついており、それらは切り離すことができません。 人は別個の存在としてではなく、他者との関係において見られるのです。 アボリジニの視点は、

• 両親や兄弟だけでなく家族全体との関係
• 家族だけでなくコミュニティとの関係
• 土地や伝承と意味を決定する霊的存在との関係6

アボリジニのコミュニティでは、血縁関係、結婚、交際、霊的重要性に基づいて親族のネットワークが形成されています。 アボリジニーの人々には、血縁や結婚による関係に加えて、兄弟、姉妹、母親、父親、叔父、叔母がいる。 アボリジニの子供たちは、これらの人々が自分たちの人生にとって重要であり、自分たちを支え、頼りになる人々、つまり家族であることを理解しています。 このような関係は、コミュニティへの参加を通じて維持される。 たとえ会う頻度が少なくても、アボリジニーの人々は「昨日彼女に会ったようなものだ」と親密さを表現します。 一人ひとりが重要であり、コミュニティで果たすべき役割を持ち、その長所も限界も受け入れられる。 共有は強く推奨される価値観です。 他人が困っていたら分かち合うという強い義務がある。 以下の図は、伝統的なアボリジニの家族構成の主な特徴を示しています8

年長者への敬意

アボリジニの子供たちは非常に幼い頃から、他人との関係やつながりを教えられ、年長者に対して敬意を示すよう教えられるのです。 9

長老とは、コミュニティ内で特定され尊敬されている男性または女性で、彼らの文化に対する信頼、知識、理解、それについて話す許可を持っている人です。 彼らはしばしば、コミュニティの他のメンバー、特に若いメンバーに、内密な方法で助言を与え、サポートを提供し、知恵を共有することができると認識されています。

一部の長老はおばさんやおじさんと呼ばれますが、これらの肩書きはそうする許可を得た場合のみ使用すべきです。 10

アボリジニと土地の精神的関係

アボリジニの人々は、土地や国と深いつながりを持っており、それは彼らの精神的アイデンティティーの中心をなしています。 このつながりは、多くのアボリジニがその土地に住まなくなったにもかかわらず、今もなお続いています。

アボリジニの人々にとって、自分たちの伝統的な国、そしてそれが自分たちの歴史、生存、回復力、文化的・精神的アイデンティティを表すものは、彼らに多くの誇りを与えてくれるものである。 オーストラリアの支配的な文化では、土地は家を建てたり、食物を育てたり、公園を造成したりする場所として、利用し、楽しみ、所有するための商品と考えられています。

アボリジニの精神的アイデンティティと土地とのつながりは、ドリームタイムに表現されています。 アボリジニの文化では、ドリームタイムは生命の始まりについて伝えています。 アボリジニのグループによってドリームタイムの物語は異なりますが、どれも日常生活に影響を与える側面について教えてくれます。 ドリームタイムの物語は、アボリジニの人々に、自分たちのコミュニティの人々と分かち合い、世話をすることの重要性、土地を育むこと、土地とその生き物の意義について教えています

ドリームタイムの物語は、アボリジニの人々の歴史、土地との関係、精神とのつながりを伝えています。 アボリジニーの人々にとって、ドリームタイムとのつながりは今日も生きていて重要であり、将来もそうであり続けるでしょう。 ドリームタイムの一部として、アボリジニーの人々が培ってきた複雑な精神的価値観には、「自制、自立、勇気、親族と友情、共感、一体感と相互依存の総合的感覚、土地と国に対する敬意、他人に対する責任」11が含まれています。

次の図は、アボリジニーの人々にとって、生活のあらゆる側面が、土地と精神性の中心性を通して相互に関連していることを示しています12

アボリジニとトレス海峡諸島民の旗

アボリジニやトレス海峡諸島民にとって旗は特に重要である。 旗は誇りを示し、大きな尊敬とリーダーシップを示し、癒しを高めることができる。 アボリジニとトレス海峡諸島民の旗が伝えるメッセージの力は、過小評価されるべきではありません。 アボリジニーとトレス海峡諸島民の旗を掲げる主流の組織は、アボリジニーの人々やトレス海峡諸島の人々を支援していることを示します。

アボリジニの旗

著名なアーティストであり、盗まれた世代のメンバーであり、中央オーストラリアのルリチャ族出身のハロルド・トーマスは、アボリジニの旗をデザインしました。 この旗はもともと、オーストラリアのアボリジニの土地権利運動のための抗議旗としてデザインされたものです。 5701>

アボリジニ旗は水平に黒（上）と赤（下）の半分に等分され、中央に黄色の丸があります。 黒はアボリジニを表します。 赤は大地、大地との精神的な関係を表しています。 黄色は太陽、生命を与え、保護するものを表しています。 アボリジニの旗は、1971年7月12日のナショナル・アボリジナル・デイにアデレードで初めて掲げられ、1972年にキャンベラのアボリジニの「テント大使館」の上に掲揚され、全国的に採用されました。 1995年には、オーストラリア社会における重要性の高まりを反映し、1953年国旗法に基づいて「オーストラリアの旗」として宣言されました。

トレス海峡諸島民旗

トレス海峡諸島民の統一とアイデンティティを象徴するものとして作られた旗です。 木曜島出身の当時15歳の学生、故バーナード・ナモクによってデザインされた。 1992年にアボリジニ・トレス海峡諸島民委員会（Aboriginal and Torres Strait Islander Commission）によって承認されました。 1995年には、オーストラリア社会における重要性の高まりを反映し、1953年国旗法に基づき「オーストラリアの旗」として宣言された。

トレス海峡諸島民旗は、上下に緑、中央に青という3色の横縞を、細い黒の線で区切っているのが特徴だ。 緑は大地、青は海、黒は先住民を表しています。 中央には白いダーリ（頭飾り）が鎮座し、その下に5角形の白い星が描かれています。 ダリはトレス海峡諸島の人びとを表しています。 星は5つの主要な島のグループを表し、白色は平和を表しています。 航海に使われるこの星は、トレス海峡の人々の重要なシンボルでもある13

の資料に基づいている。