カテキズム

The Catechism, painting by Edith Hartry

カルヴァンの1545年のGenevan catechismへの序文は、改革運動で加わったいくつかの伝統と文化はそれぞれの場所でそれぞれの指導形態を生み出すであろうことを認めることから始まっています。 カルヴァンは、これを防ぐために労力を費やすべきではないと主張する一方で、次のように付け加えています：

私たちは皆、一つのキリストに向けられており、その真理において共に結ばれ、一つの体と一つの精神に成長し、同じ口で信仰の総体に属するものを宣言することができる。 この目的を意図しないカテキスタは、宗教の不一致の材料を蒔くことによって教会を致命的に傷つけるだけでなく、洗礼を不敬にすることを持ち込む。 それゆえ、カテキズムを出版する者は、より注意深く警戒しなければならない。軽率に何かを作り出すことによって、彼らは現在のためだけでなく、後世に関しても、信心に痛ましい損害を与え、教会に致命的な傷を負わせるかもしれない。 しかし、改革派の教義観によれば、実質的な違いをもたらすことなく、形式を変えることができる。

Genevan CatechismEdit

Genevan Catechismの1545版タイトルページ

John CalvinはGenovaで1541年にCatechismを制作し、2度の大きな改訂（1545年と1560年）を受けた。 1545年のカテキズムの目的は、他のカテキスタが模倣できるような教義の基本的なパターンを設定することであり、それは地方の区別を肯定したり、論争的な問題にこだわるのではなく、教会の父や他の子どもたちの教師が教えるべきことのパターンとして機能することであった。 カテキズムは、信仰、律法、祈り、秘跡のテーマで構成されている。

1. 師。 人間の人生の主な目的は何ですか、学者。 人間が創造された神を知ることです。
2. M. そう言う理由は何ですか、S. 神は私たちを創造し、私たちにおいて栄光を受けるために、私たちをこの世に置かれたからです。 そして、彼自身が始まりである私たちの人生が、彼の栄光のために捧げられるべきであることは、実に正しいことなのである。
3. M. 人間の最高の善は何であろうか。 まさにその通りである。

ハイデルベルク・カテキズム編集部

主な記事。 ハイデルベルク・カテキズム

プロテスタントがプファルツ地方に入ると、1546年にルター派とカルヴァン派の論争が起こり、特にこの地方が選挙人オットー・ハインリッヒ（1556-1559）の下にあった間、ザクセン、特にハイデルベルクのこの対立はますます激しくなり暴力的になっていった。

1559年に選帝侯フリードリヒ3世が権力を握ると、彼は聖餐の要素にイエス・キリストの体が局所的に存在することを否定するカルヴァン派の聖餐観を支持するようになった。 彼はサピエンツ・カレッジを神学校にし、1562年にはルターの同僚フィリップ・メランクソンの弟子で友人のザカリヤス・ウルシヌスをその責任者に据えた。 フリードリヒは領内の宗教的紛争を解決するために、ウルシヌスと彼の同僚であるカスパー・オレビアヌス（フリードリヒの宮廷の説教師）にカテキズムを作るよう依頼した。 二人の共同研究者は、既存のカテキズムの文献を参考にし、特にカルヴァンとジョン・ラスコのカテキズムに依拠した。 カテキズムを作成するために、彼らは別々に下書きをし、それを持ち寄って力を合わせるという方法を採った。 「最終的には、フリードリヒ3世の絶え間ない協力のもと、両神学者の手によって完成された。 しかし、神経質なドイツ語の文体、（カルヴァンのカテキズムやウルシヌスの草稿の5部と異なる）3つの部分への分割、作品全体の温かさと気迫は、主にオレヴィアヌスに起因していると思われる”。 (Schaff, in. Am. Presb. Rev. July 1863, p. 379)。 ハイデルベルク・カテキズムの構造は、第二問に綴られている。そこに見られる三部構成は、キリスト教信仰の縮図としての使徒信条に言及しながら、救いの一業が三位一体の三位を順に前に出し、その救いの業によって神を完全に、親密に知らしめるという信念に基づくものである。 救いの確信がこのカテキズム全体の統一テーマである：キリストの働きによって得られ、秘跡を通して適用され、戒めへの感謝の従順と祈りの持続の結果として得られる確信。 生と死において、汝の唯一の慰めは何であろうか＜5823＞A． この方は、尊い血をもって、私のすべての罪を完全に満たし、悪魔のすべての力から私を解放してくださったのである。 そして、天の父の意志がなければ、私の頭から髪の毛一本も落ちることがないように、私を守ってくださっています。ですから、その聖霊によって、永遠の命を保証し、今後、彼に向かって生きることを心から望み、準備させてくださっているのです。

Q. あなたがこの慰めを享受し、幸福に生き、死ぬために、あなたにとって知るべきことはいくつあるか、

A. 第一に、私の罪と不幸がいかに大きいか、第二に、私の罪と不幸のすべてからいかにして解放されうるか、第三に、そのような解放に対していかにして神に感謝を表わすか、である。

Westminster CatechismsEdit

The Shorter Catechism Explained (Perth, 1785)の第九版の最初のページである。

ウェストミンスター議会は、ウェストミンスター信仰告白（1647年）と共に、キリスト教家庭や教会で使用することを目的としたラガーとショーターの2つのカテキズムも作成しました。 これらの文書は、長老派をはじめとする世界中の改革派教会で、聖書に従属する教義上の基準として用いられてきた。 短カテキズムは、カルヴァン、ラスコ、ハイデルベルクの神学者たちによる以前の研究に、アッセンブリーが信頼を置いていたことを示している。 聖書が主に教えること、すなわち神の教義と人に要求される義務を要約した2つの主要なセクションから構成されている。 質問と回答は、信仰、十戒、聖餐式、祈りなど、通常の要素をカバーしている。 人間の主な目的は何ですか＜5823＞＜1892＞＜9544＞A. 人間の最大の目的は、神をあがめることであり、永遠に神を楽しむことである。 神は、どのように神をあがめ、楽しむことができるかを指示するために、どのような規則をお与えになったか。 旧約聖書と新約聖書に含まれている神の言葉は、私たちがどのように神を賛美し、楽しむことができるかを指示する唯一の規則である

Q． 聖典は主として何を教えているか、

A．

その他の改革派カテキズム 編集

Oecolampadius は1526年にバーゼルカテキズムを、Leo Juda (1534) とBullinger (1555) はチューリヒでカテキズムを出版した。

バプティストのカテキズム 編集

イングランド・カルヴァン派バプティストは、教会の性質や洗礼の秘跡に関する自分たちの確信を反映させるために、改革派のカテキズムを修正しながら採用するのが普通である。 1680年、バプテスト派の牧師ヘラクレス・コリンズはハイデルベルク・カテキズムを独自に改訂して出版しました。 その後、1677年の総会で、ウェストミンスター短カテキズムにほぼ基づいたカテキズムが採択されました。 しかし、このカテキズムが出版されたのは、1689年のAct of Tolerationの通過後である。

Pentecostal catechismsEdit

Pentecostal movementには公式のカテキズムや告白はないが、それでもPentecostal authorはcatechetical workを制作している。 アズサ・ストリート・リバイバルの創始者であるウィリアム・シーモアは、「アズサ・ストリート使徒的信仰伝道の教義と規律」の中にカテキズムを含んでいます。 アッセンブリーズ・オブ・ゴッドの牧師であるウォーレン・D・コムズは、1960年代にカテキズムを制作しています。 2016年、Theology in Perspective PodcastのホストであるHenry Volkは、A Pentecostal Catechismと題する資料を執筆した。

Anglican catechismEdit

The Anglican Book of Common Prayerにはcatechismが含まれる。 古い版では、それは確認のために司教の前に連れて行かれる準備をしている人の指導のための簡単なマニュアルです：洗礼を受けた人は、最初に彼の洗礼を公言し、彼が洗礼を受けた信仰の主要な要素：使徒信条、十戒、主の祈り、聖餐式を再確認します。

答え：あなたの名前は何ですか。 NかMです。
カテキスタ。 この名前は誰がつけたのですか。 そこで私はキリストの一員、神の子、天の御国を受け継ぐ者とされました。

「NまたはM」はラテン語で「nomen vel nomina」、「名前または名前」を意味します。 1892>

アメリカのエピスコパル教会の1979年の祈祷書には、「指導の概要」と「教会の教えの簡単な要約」として、かなり長いカテキズムが掲載されています。

Methodist catechismsEdit

The Catechism of the Methodist Episcopal Churchは、現在United Methodist Churchとして知られているその教派の公式カテキズムである。 キリスト教の宗教に関するカテキズム。 メル＝トーマスとヘレン＝ロスウェルによる『キリスト教の教理-ウェスレー派の概念を中心に』も、ウェスレー派-アルミナン派の神学を説明するために使われる有名なカテキズムである。 最近の出版物としては、A Catechism Prepared Especially for the Members of the Evangelical Wesleyan Church (printed in the United States), A Larger Catechism: 1892>

Socinian and other sectarian catechismsEdit

プロテスタントが家庭や教会で使用するために出版した教典のほかに、宗派のグループが正統派に対するコンパクトな反論として作成した著作もある。

例えば、ポーランドのソキニア派は1605年に『ラコヴィアン・カテキズム』を出版し、カテキズムの問答形式を利用して、三位一体と地獄の教理に対する彼らの議論を整然と提示しました。