最も基本的なレベルでは、分析瞑想は、私たちがクッションの上に投資して、マインドフルな集中、集中、および安定で単一の話題、アイデア、コンセプトについて考える時間を呼び出すものです。 これは、心の迷いや、白昼夢ではありません。 これは、非常に活動的で集中した修行であり、時間と労力をかけて培われるものなのです。 仏教徒は分析瞑想を用いて、ある考えを構成要素に分解し、その考えを最終的に受け入れるか拒否するかを決定します。
仏教は信仰に基づく実践ではなく、科学、哲学、理性に深く根ざしているものです。 仏教では、法は私たちの心を強化するためのツールとして使用されることを意味し、論理と巧みな推論は強い心を持つための重要な構成要素であり、修行の中核をなすものです。 仏教の教義は、あらゆる角度から分析し、考察することを目的としています。 ダルマに疑問を持つことは、悟りと実際の涅槃に至る仏教の道を探求する初期のプロセスの重要な部分です。 ですから、先生がカルマ、再生、虚無など、一般的でない、あるいは、おそらくは無意味な概念を紹介したとき、先生の言葉だけを鵜呑みにするのではなく、教えに耳を傾け、読んだり聞いたりしたことが真実かどうか、自分の能力と資源を使って判断することが期待されているのです。
これは、彼らの言うことをすべて疑って否定するということではなく、教えられたことが決定的な妥当性を持っているかどうか、つまり、まず論理と理性の分析プロセスにかけた上で、巧みに聞き、考え、自分自身の結論に至るということなのです。 これを、一つの話題に純粋に集中し、心が散漫になったり、迷ったりしないように行うことができれば、分析的瞑想と呼ぶことができます。
ここで重要なのは、瞑想の対象を保持できることが、本物の深い分析的瞑想に必要な部分であるということです。 なぜそうなるのでしょうか？ なぜなら、あなたが瞑想しようと思っているテーマが、例えば呼吸ではなく、あなたの瞑想の対象になるからです。 ですから、もしあなたが雑念なしに呼吸を追いかけるのが苦手なら、一つのトピックについて考えるときに、付随する考えや応用のきかないランダムな考えによって脇道にそれることなく、集中力を維持するのは難しいでしょう。 しかし、それに振り回されないでください。 呼吸に一点集中するスキルを身につけながら、これらのスキルを身につけ始められないということではありません。
全体的な瞑想のスキルを身につけると、自分が誰で何を経験しているかという本質を問い始めながら、分析的瞑想の焦点をより深く内側に向けるプロセスを開始することができます。 分析的瞑想は、覚醒と涅槃を達成するために必要なスキルを開発するための非常に重要な要素であり、それなしには、これらの結果を達成することは不可能です。 言うまでもなく、これは私の個人的な修行の重要な部分であり、私が毎日座布団で行っている多くの瞑想法の一つです。
では、どのように分析的瞑想を行うのでしょうか。 例えば、特に洞察に満ちたお経や解説を読んだ後、あるいは、非常に具体的だが難しい考えや概念、理解を伝える特定の文章と折り合いをつけるのに苦労しているとき、あるいは、ダルマの中で本当に理解したいこと、できれば実用的な価値や自分にとって実際に役立つことを実感しているときです
文章に瞑想したり言葉を繰り返すのではなく、その意味や提供する教訓について立ち止まって考える時間をとってみてください。 あらゆる側面からメッセージを評価し、検討し、分解してください。 これは、仏教徒であろうとなかろうと、どんな話題でも本当に理解するための重要な部分であり、真の洞察と変容が起こるための基礎を作ります。洞察と変容は悟りの基礎です（瞑想やダルマの実践にうまくアプローチしていれば、私たちがここにいる理由です）
では、どうやってこれを実践すればいいのでしょうか？ 信念や教義に関係なく、誰でも理解できるものを分析する例を使ってみましょう。
この例では、「空は青い」という概念を分析しましょう。 愚かなことだと思いますが、一緒に考えてみてください。あなたは純粋にそれを分析することを止めたことがありますか？ 例えば、「空はなぜ青いのか」でググってみて、座布団の上で、今調べたことをもとに、次のような問いを深く瞑想してみましょう：
- それは実際に青いのか？
- 実は青い光を散乱させているだけなのか？
- 夜は青いのか？
- 灰色の空しか見えないのに、曇りは青いのか？
- 空が青いことを受け入れるとどんな利点があるのか？
- 空が青いことを拒否することのデメリットは何ですか？
- 他の動物も見上げると青く見えるのですか？
- そうでなければ実際に青いのですか？
… それは分析瞑想でしょう
上の質問リストの中で、もしあなたが実際に分析瞑想を行うならば最も時間を費やしたいものを太く書いておきました。 この瞑想の形式をとてもパワフルで永遠に続くものにしているのは、その過程でその種の問いを探求することなのです。 空の色のように明白に見えるものを、立ち止まって分解し、マインドフルな分析を通じて、論理的な評価と合理的な推論のプロセスを通じて、空が青いことを本当に受け入れる（または拒否する）ことができれば、額面通りに受け入れるのではなく、その全く同じ方法を適用して、ダルマに向けることができるのです： それが分析瞑想です。 慈悲とは、他者が苦しみから解放されることを願うことである」というような単純な考えであっても、「他者への慈悲は自分への慈悲である」というような、より深く、より明白ではない教訓を持つものであっても。
- 他人を裁くことや自我中心主義の欠点について考える。
- カルマの無謬性と因果律について、人生の経験について考えてみる。
- 幸せになりたい、問題から解放されたいという思いは皆同じだということを理解し、それを具体的な問題に応用する。
クッションに座り、ダルマや先生が理解させようとしていることを分解することは、ダルマやクッションでの瞑想時間が心を変えることを可能にし、心が変わると経験（そして他のすべて）も変わるのです。
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May this message find you happy, healthy, and safe.
With metta,
Michael Turner
Enlightenment Teacher
& Advanced Buddhist Instructor
Michael Turner