16世紀まで、西洋世界の修道会は、永久的で厳粛な誓いを立てていた。 1521年、教皇レオ10世は、修道会の第三身分が簡単な誓願を立て、慈善事業に専念してより積極的な生活を送ることを認めた。 この規定は、1566年と1568年に教皇ピウス5世によって拒否された。 1535年にウルスリーナの創立者アンジェラ・メリチ、1610年にフランシス・ド・サレスとともに訪問修道会を創立したジェーン・フランシス・ド・シャンタルなどの女性による初期の努力は、教会当局によってキオストロが課されたため、中止されました。1194
17世紀まで、教会の習慣では、女性が修道誓願を持っている場合キオストロから離れることは許されませんでした。 托鉢修道会（ドミニコ会、アウグスチノ会、カルメル会、プア・クラレ）の女性会員も、修道会の会員と同じように閉じた生活を続けていた。 修道女の仕事は、修道院の壁の中で行われるものに限られ、キオストロの中で寄宿生を教えたり、修道院に付属する病院で病人を看護したりしていました
Mary Wardは、イエズス会の使徒的生活に基づいて、修道誓願を持つ女性がキオストロの外で活発に生活することを早くから提唱しています。 囲いもなく、時課の典礼の共同暗唱もなく、宗教的な習慣もないことである。 1609年、彼女はサン・トメールに修道院を設立し、女子校を開校した。 彼女の努力は、聖母マリア修道院またはロレトの姉妹たち（IBVM）の設立につながった。 彼女の修道会は1630年に弾圧されたが、いくつかの国でさまざまな形で存続した。
他の単純誓願の女性修道会も、時には地方の司教の承認を得て設立され続けた。 ヴィンセント・ド・ポールは、彼が設立した「聖ヴィンセント・ド・ポールの慈善の娘たち」は、病院以外に修道院を持たず、教区教会以外に礼拝堂を持たず、街路以外に回廊を持たないと主張した:1194 彼らは毎年誓いを新たにした。 19世紀には、アフリカやアジアでの宣教活動とともに、教育、修道指導、医療・社会事業に従事する女子修道会が急増した:1101 約3世紀の後、1900年に教皇レオ13世は、『コンディタエ・ア・クリスト』憲法によって、これらの単純誓願の修道会に承認を与えた(
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