ALBIGENSES, generic name, deriving from city of Albi, loosely applied to a number of Christian heretical sects that developed in Provence and south France in 12th century, the term is used in connection with Cathari, particularly the other. 彼らの正確な教義に関する知識は曖昧で、主にローマ・カトリックの反対派による中傷に由来するが、現在では異端審問の裁判で具現化された情報によって一部補強されている。 ローマ・カトリック教会は、これらの異端のいくつかは、ユダヤ人によって意図的に刺激されたものであると疑っていた。 というのも、ほとんどの宗派の教義は、通常のキリスト教の教義よりもさらにユダヤ教からかけ離れた二元論的な要素を含んでいたからである。 一方、「パサージ」や「サーカムシジ」のように、旧約聖書に基づく宗派もあり、ユダヤ教化宗派として特徴づけられる（*Judaizers を参照）。 他の宗派の中には、旧約聖書の理解を深めるためにヘブライ語を学んだ者もいたようで、アルビゲンツとユダヤ人の個人的関係は比較的友好的であったと思われるが、この事実自体が教会の疑惑と反感に拍車をかけていたのであった。 カターリ派はローマ・カトリック教会の腐敗、儀礼的な華美さ、表面的な美しさを非難した。 教会は彼らを自分たちの権力に対する挑戦とみなし、マニキウス派、教会ユダヤ教信者として断罪した。 しかし、カタル派は像崇拝を否定し、肉食を禁止し、イエスが神であることを否定したが、彼らの神学と儀式はさまざまな矛盾を含んでいた。 実際、ユダヤ教や旧約聖書に対する彼らの態度は明らかに敵対的であり、それは異端審問の記録やカタル派のバイアスを疑うことのできない現代の年代記が裏付けている。 ユダヤ教の律法は、「子牛の形をした悪魔」（diabolus in forma vituli）が与えたものであり、悪であるとしてカタリ派に拒絶された。
神学的なレベルでのユダヤ教に対するカタル派の敵意は、しかし、社会的・文化的な面では反映されなかった。 ユダヤ人はフランスのミディ地方で高く評価され、その地位はおそらくヨーロッパで最高であった。 アルビ、ベジエ、カルカッソンヌ、トゥールーズ、リュネル、モンペリエ、マルセイユ、ボーケール、ニームなど、異端の影響を最も受けた都市にも、多くのユダヤ人が住んでいたのである。 それに伴い、ミディの支配者たちは公然とアルビジェン派とユダヤ人を優遇し、財政運営の重要な役職に任命している。 ベジエのロジェ2世はおそらくカタリ派であったが、断続的にユダヤ人を廷吏（bailli）に任命し、その伝統は息子のレイモン＝ロジェに受け継がれたようである。 プロヴァンスの詩を愛し、カタリ派に寛容なトゥールーズ伯レイモン6世は、概してユダヤ人を好み、サンジルのアバ・マリb.イサクを官吏として採用した。 王侯がユダヤ人に特権を与えたのは、単なる同情よりももっと強力な理由によるものであった。 ユダヤ人はその商業活動により、しばしばかなりの収入源となり、王侯の中には彼らに借金をする者もいた。 より一般的には、プロヴァンスの思想の独立性とキリスト教徒とユダヤ教徒が互いに示した善意は、当時この地域全体がさまざまな外部影響にさらされ、中世の蒙昧主義とはかけ離れた文明と寛容の島となっていたという事実で説明できるだろう
このようにして異端の中で拡大するユダヤ人の繁栄は、既存の教会にとっては二重に耐え難い状況であった。 1195年、モンペリエ公会議で、ユダヤ人（あるいはイスラム教徒）が公職に就くことを認めた者は破門されることが決定された。 1209年、教皇*イノセント3世（1198-1216）は、シトー派にアルビジェン派に対する十字軍を布教するよう命じた（1209年1月）。 修道士、狂信者、貴族の軍隊が南フランスに進軍した。 シトーのアーノルド、ベルトラン枢機卿、強欲なシモン・ド・モンフォールが率いたが、フランス王フィリップ2世はこの作戦を指揮することを拒否していた。 この作戦の第一段階は、トゥールーズのレイモン6世の降伏によって終了した。 1209年6月、モンテリマールにおいて、彼とその貴族たちは「ユダヤ人をあらゆる行政や職から永遠に排除し、二度と元に戻さず、他のユダヤ人をいかなる職にも就けず、キリスト教徒に対して議会を利用せず、キリスト教徒を男でも女でもその家で使用人として雇うことを認めない」と誓約したのである。 次に十字軍は、若きレイモン=ロジェが防衛したベジエとカルカッソーネを占領した（1209年7月、8月）。 ベジエでは2万人のキリスト教徒と200人のユダヤ人が虐殺された。 さらに多くの人々が捕虜として連れ去られた。 1209年9月、アヴィニョン公会議が「ユダヤ人と商業関係を結んだキリスト教徒を破門することによって、ユダヤ人の利得を抑制し、ユダヤ人が利得によって得たものを強制的に返還させること」を決定した。 また、日曜日や祭日に公共の場で働くことを禁止する。 また禁酒の日には肉を食べてはならない” 7年後、シモン・ド・モンフォールの妻は、夫人にならってトゥールーズのユダヤ人をすべて逮捕させた。
アルビゲネス十字軍は1229年のパリ条約で終結し、南方の諸侯の権力は崩壊した。 残されたカタリ派の信奉者は異端審問に委ねられ、異端審問はモンセギュールに集団杭を設置（1245年）して最後の打撃を与えた
。