Anubis は、エジプトの死者と冥界の神である。 エンバーマーとして、彼はまた、ミイラ化に関連し、墓の守護者として見られている。 また、死後の世界へ魂を導く神でもあります。
起源
アヌビスはエジプト神話の中で最も古い神々の一人であった。 初期王朝時代から古王国時代（紀元前2600〜2100年頃）の終わりまで、アヌビスはエジプトの多くの地域と王朝がゆるやかにつながる冥界の支配的な神であった。 紀元前2050年頃、メントゥホテプ2世がエジプト全土の支配を固めた最初のファラオとなった。 この時期、アヌビスは冥界の神としてオシリスの影に隠れてしまった。
外見
多くのエジプトの神々と女神のように、アヌビスは純粋な動物の姿か動物の頭を持つ人間として描かれることが多い。 アヌビスの場合、動物はジャッカルであった。ジャッカルは墓地を回り、墓を掘り起こす姿がよく見られ、死を連想させる動物であったからであろう。
純粋なジャッカルの姿で、スフィンクスと同様に地面に横たわる姿がよく描かれていた。
西オーストラリア博物館のモヤ・スミス博士の論文では、ジャッカルの姿のアヌビスはしばしばサと呼ばれる帯を首に巻いていたことが記されている1。 740>
アヌビスはジャッカルの頭を持つ人間として描かれるとき、フレイルとアンクを持っている絵がよく描かれる。
また、多くのヒエログリフや絵画で、ファラオが身に着けていたウェセクという丸みを帯びた広い襟を付けているのを見ることができる。
家族
初期のエジプト神話では、アヌビスはラーの息子とされていた。
中王国や新王国時代の物語では、オシリスとその妹で死者の守護神であるネフティスの落胤として描かれています。
伝説では、ネフティスは悪神で姉さん女房だったセトを恐れ、アヌビスを捨てたとされています。 その結果、アヌビスは姉のイシスに育てられることになった。
シンボル
アヌビスのシンボルとして最も一般的なのは犬歯である。 エジプトのヒエログリフでは、彼は通常イヌ（ジャッカルまたは犬）、またはイヌの頭を持つ人間として描かれている。 また、死の象徴であり、防腐処理を施した後の死体の色である黒を着て描かれることが多い。
また、フレイルやクルークとフレイルを持って描かれることもある。 クルークは棒の先にフックがついたもので、フレイルは棒の一端から長い房や縄がぶら下がったものである。
力 & 任務
前述のように、アヌビスは初期エジプト神話における地下世界の主要な神であった。 古王国時代のピラミッド文書（世界で最も古い宗教文書）には、アヌビスは非常に古い開口儀式のようなさまざまな儀式に参加しているのが見られる。 彼はミイラ化とエンバーミングの神として知られるようになった。 エジプト神話では、オシリスを復活させる前に、オシリスの死体に初めてエンバーミングを施し、エンバーミングの発明者として知られるようになったとされている
アヌビスは、死者をオシリスのもとに案内する役割も担っている。
アヌビスの最も重要な役割の一つは、死者の心臓を秤にかけ、女神マアトの「真実の羽」と照らし合わせることであった。 この儀式の描写は、新王国時代（紀元前1550年頃）のエジプトの葬送文書である「死者の書」に見ることができる。
この特定の儀式において、もし死者の心臓の重さがマアトの羽根より小さいか等しければ、その人の魂はオシリスとともにあるために越えることができた。 もし心臓の重さが羽根よりも重ければ、それは悪事と悪にまみれた堕落した心臓であることを意味する。 その心臓は、ワニの頭、ライオンの体、カバの脚を持つ女の悪魔、破壊者アムトに与えられ、食われてしまうのである。 ラテン語のcynoは古代ギリシャ語のκύωνに由来し、犬や犬に似た部材を意味する。 シノポリスは、ラメセス11世の治世下、大神官戦争と呼ばれる内戦で破壊された。 740>
リコポリスと呼ばれる別の都市は、主にエジプトの神ウェプワヴェトを崇拝するために建設されたものであった。 ウェプワヴェットは狼やジャッカルとして描かれているが、アヌビスのような黒ではなく、青や灰色の毛を持っていた。
アヌビスの主な礼拝所はシノポリスであるが、彼はエジプト中で崇拝され、非常に人気のある神であった。 多くのエジプト人は犬をミイラにして崇拝し、敬意を表した。 740>
アヌビスの人気は高く、サッカラという場所にあるアヌビス神殿近くの地下墓地には、800万匹近い犬や子犬が埋葬されたという。 サッカラはエジプト北部のナイル川沿いにある巨大な埋葬施設で、カイロから南に約30kmのところにあります。 740>
アヌビスについての事実
- グレコ・ローマ時代には、アヌビスはギリシャ神話の神の使者であるヘルメスと結びつけられていた。
- アヌビスはエジプトの神に対するギリシャ語名である。 古代エジプトでは、彼はアンプーとして知られていた。
- 死者の書ではしばしば、ジャッカルのマスクをつけた神官がエンバーミングの儀式を行う様子が描かれている。
- アヌビスはイシスとネフティスが最初のミイラ化を主宰する前に（セトによって殺された）オシリスの体を再生するのを助けた。 フレイルは農具で、食糧供給者としてのファラオの役割を象徴していた。 彼はそれを腕に抱えて描かれていた。
- アヌビスと密接な関係にあったのがイムイトというフェティッシュである。 首のない動物の皮の剥製を表し、柱に吊るして墓に置かれた。 ハトシェプストとツタンカーメンの墓から黄金のイムイトフェティッシュが発見された。
- 王家の谷の多くの墓は、アヌビスが弓（エジプトの敵）のジャッカルの支配者として9つの弓を制圧するイメージで封印されていた。
- ほとんどの古代エジプトの墓からアヌビスへの祈りが刻まれているのが発見された。
- アヌビスの特徴的な黒い色は、ナイルの肥沃な泥の色に似ていることから、豊穣と再生の象徴でもある。
- 地下世界の神として、アヌビスはもともと古王国時代にヘルモポリで崇拝された8つの原初神、オグドアドと関係があった。
- アヌビスはその防腐処理の技術により、解剖学的な知識を得て、麻酔学の守護神となった。
- 伝説によると、アヌビスの司祭は熟練した薬草療法士であった；
- 葬儀の役割のためにアヌビスに与えられた他の諡号は「彼の山にいる者」（すなわちアヌビスの葬儀の役割のために与えられた他の諡号は、上から見張っていることを意味する「山の上にいる者」（すなわちネクロポリス）、「西洋人の最前」（すなわち死者）、「聖なる地の主」、「エンバーミングの場所にいる者」であった。