3月、連邦最高裁は、トランスジェンダーの生徒に自分の性自認に合ったトイレや更衣室を使わせなければならないかという裁判を無効とした。 同様の問題は、今後、法廷や世論で再び審理されることになります。 学校のトイレは、市民権の戦場としてはありえないように思われるかもしれないが、文化戦争の震源地となっている。
しかし、学校のトイレは常に論争の場であり、一般的な文化的不安がそこに投影されてきた。 アメニティとして、学校施設はプライベートとパブリック、親密と共同体の区別を曖昧にする。 空間として、トイレは大人の監視と青少年の自由の境界線に位置している。 100年以上前に導入されて以来、学校のトイレ、シャワー、ロッカールームは、アメリカにおける主要な社会的議論に巻き込まれてきた。 4290>
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学校の風呂は、公衆衛生や病気に対する不安に対抗するために、進歩的な時代の改革として始まった。 急速な都市化、移民の増加、大衆教育の台頭を背景に、自治体当局は都市の貧困層に衛生習慣を身につけさせるため、入浴施設を設置したのである。 これは、ボルチモアやシカゴなどの成長産業都市のスラム街に入浴施設がないことに着目した、より広範な公衆浴場運動の一部であった。 その中で、学校の浴場は教育的な役割を担っていた。 4290>
銭湯運動は衰退したが、学校風呂は全米の学校の習慣の一部として定着した。 1901年にボストンの公立学校が強制的な入浴の実験を始めると、クリーブランド・プレインディーラー紙は「風呂は文明人であり、石鹸は進歩のレールを潤滑にする」と書いた。 3年後、ロサンゼルス・タイムズ紙は、養護教諭の監督下で行われる学校での風呂の導入を、西海岸の「最新の教育改革」と評した。
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1921年までに、ニューヨーク地域サービスは、長屋出身の子供たちのために新しい学校すべてに風呂装置を設置するよう勧告していた。 市の学校長は、公共学校の風呂は、慈善的な贈り物として公共図書館よりも価値があるとまで述べています。 これらの初期の例は、学校の浴場が決してイデオロギー的に中立な空間ではなかったことを示している。 20世紀初頭、消費文化もまた、共同入浴をアメリカの男らしさの象徴として強化し始めた。 キャノンタオルやアイボリーソープなどのブランドは、裸のアスリートや兵士が一緒にシャワーを浴びている写真で製品を宣伝した。 これらのイメージはエロティックなものであったが、同時にこの時代を特徴づける家族的な絆やたくましい男らしさの理想を体現するものであった。 1950 年代から 60 年代にかけて、ブラッドレー・グループ・シャワーは、上半身裸のスクールボーイが楽しそうにシャワーを浴びているポスターを使って、節水型のコラムシャワーを売り出した。 特に、女子生徒の慎み深さについて懸念が生じた。 1940年、16歳のジョーン・アヴェリン・ローレンスは、シャワーを浴びることを拒否したために停学になったアラバマ州の高校を訴えた。 ローレンスは、共同浴場は憲法で定められたプライバシーの権利を侵害していると主張するほか、「不道徳」であると主張した。 300人近い女子生徒が彼女の訴えを支持する嘆願書に署名し、一部の親たちは共同シャワーを “共産主義への一歩 “とさえ表現している。 判事はこの訴訟を却下したが、この訴えは、今世紀後半に学校の浴室を取り巻くことになる複雑な法的問題を予見させるものであった。
学校のバスルームは、その空間における生徒間の密接な物理的接触を考慮し、1954年に連邦最高裁が下した画期的な判決「ブラウン対教育委員会事件」の後、学校の人種差別撤廃に関与するようになったのである。 歴史家のフィービー・ゴッドフリーによると、リトルロック・セントラル高校の白人女子生徒は、「リトルロック・ナイン」がアフリカ系アメリカ人として初めて入学した1957年の秋、黒人女子生徒とバスルームを共有することを拒んだという。 白人の少女が黒人のクラスメートと便座を共有することによって、性病に感染するという噂が広まったのだ
しかし、トイレでの妖怪の脅威はそれだけにとどまらなかった。 アーカンソー州知事は、連邦軍が黒人生徒の保護を口実に女子トイレを覗き見していると主張したが、ホワイトハウスはこの告発を激しく否定した。 これが実際に起こったかどうかは別として、この告発は、連邦政府の行き過ぎた行為に対する非難を効果的に演出し、トランスジェンダーの生徒に関するオバマ政権の指針（現在は撤回されている）に対する最近の反対意見を予見させるものでした。 1972年、米国議会は、連邦政府の教育プログラム全般、特にスポーツ・プログラムへの平等なアクセスを保証するために、タイトルIXを可決しました。 それにもかかわらず、いくつかの学区では、ロッカールームを改修するのに何十年もかかり、多くの場合、かなりの費用がかかりました。 4290>
レーガン、ブッシュ、クリントンの時代には、薬物、乱交、無秩序への恐怖から、学校管理者は学校のトイレを監視するための新しい方法を考案しました。 コネチカット州のテリーヴィル高校では、1988年に、10代の喫煙を防ぐためにトイレの監視員を雇うことを決定すると、生徒たちが抗議しました。 その4年後、ニューハンプシャー州のマセニック・リージョナル・ハイスクールでは、破壊行為やマリファナの販売に対抗するため、トイレにカメラを設置した。 4290>
このような「薬物との戦争」の状況下で、裁判所は定期的にこれらの押し付けがましい措置を合法なものとして肯定している。 1981年、米国の地方裁判所は、ニューヘイブンの10年生がマリファナを買うところを、学校の職員がトイレの二面鏡越しに見た後、プライバシーは侵害されていないと判断した。 1995年、連邦最高裁判所は、オレゴン州の学校は選手に対してロッカールームで無作為の尿検査を受けることを強制できると6対3の判決を下した。 判事は、「公立学校のロッカールームは……プライバシーを守るために特筆すべきものではない」と主張し、「運動への参加には、共同で服を脱ぐという要素が内在している」とした。 4290>
学校のトイレに関する文化的な描写は、危険な場所としての法的構成を強化した。 スティーブン・キングの小説『キャリー』を映画化した1976年作品では、主人公が体育館の後のシャワー室でいじめられた後、クラスメートを殺害する。 その5年後、カルト・コメディーの『ポーキーズ』では、学校でシャワーを浴びている女子生徒を10代の少年たちが覗き見するシーンが描かれた。 4290>
こうした不安もあって、学校のシャワー、特に共同シャワーは、1980 年代後半から 1990 年代にかけて使われなくなった。 1996年、ニューヨーク・タイムズ紙は、「学生はまだ汗をかいている、ただシャワーを浴びないだけだ」という見出しの特集を掲載した。 シャワーの義務化は、「子どもの権利」という概念が浸透し、学校の法的・社会的権威が失墜していく中で問題視されるようになった。 1994年、アメリカ自由人権協会（American Civil Liberties Union）は、ペンシルバニア州の高校をシャワー義務化について訴えると脅し、半世紀前のジョーン・アベリン・ローレンスの訴訟と同じことを繰り返した。 しかし、1940 年と異なり、学校区は引き下がり、他の学校も同様に、訴訟の脅威を避けるために強制シャワーを廃止した。
ティーンエイジャーは、シャワーの代わりにデオドラントという便利なものも手に入れた。 1980年代、10代の消費支出は43%増加し、パーソナルケア企業はすぐにこれに注目した。 1990年、Mennen Corporationは、ティーンエイジャーをターゲットにした最初のデオドラント剤を発売しました。 1993年には、アリッド社がティーン・イメージ・ラインの広告に530万ドルを投じました。 1995年には、ティーンエイジャー向けの制汗剤市場は2倍の5500万ドルに拡大しました。
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1980 年代と 1990 年代の学生は、法的にも経済的にも新しい自治権を得たため、学校のシャワーから逃れることができました。 「他の男たちと一緒にシャワーを浴びるなんて……あまりにも奇妙な感じがする」と、ある学生は1996年にシカゴ・トリビューン紙に語っています。 その奇妙さは、文化的な観点の問題であった。 この頃までには、10代の身体が性的なものに変化し、共同シャワーが危険なものであることが認識されるようになっていた。 1990年代には同性愛に対する意識が高まり、10代の若者たちはゲイの視線にさらされることを心配するようになった。 「誰が自分を見ているかわからない」とある高校生はニューヨークタイムズに語り、これは、ビル・クリントン大統領による軍に同性愛者を含めるという計画に対するより広い懸念を反映していました。 たとえば、ペンシルベニア州立大学の児童虐待のスキャンダルや、ニュージャージー州セイルヴィルにおけるより最近のハズレのスキャンダルなどです。
しかし、共同シャワーの衰退は、共有の公共スペースがより広く衰退していることも反映しています。 このプロセスは、不景気だった1970年代に始まり、新自由主義的な政策によって公共財への支出が削減された1980年代まで続いた。 1978年、カリフォルニア州では、固定資産税を制限し、学校の資金を削減する「プロポジション13」が可決された。 その結果、学校は清潔なタオルを配ることをやめ、強制シャワーも廃止されました。 同様に、コネチカット州のエリントン教育委員会は、1979年に放課後のシャワーを禁止した。表向きは省エネのためだが、厳しい財政状況における経費削減のためでもあった。
そこで行われた屈辱やいじめのために、学校のシャワーは基本的に平等主義と社会民主主義の次元を持っていたが、経済と性の個人主義という新しいパラダイムとは両立し得なかったのだ。 1990年代になると、ティーンエイジャーはこれまで以上にシャワーを浴びるようになったが、それは自宅で行われるようになった。 4290>
学校のトイレとシャワーの歴史は、一見無害な空間であっても、複雑なイデオロギー的意味を持つことがあることを示している。 しかし、学校のトイレがこれほど激しい論争の的になるのはなぜだろうか。 おそらく、ほとんどの人が10代のころにロッカールームでタオルを取られたり、痩せすぎやぽっちゃりすぎを気にしたりといった気まずい思い出があるからではないだろうか。 4290>
学校のトイレは、狭く親密な空間で人々を最も無防備にするので、違反や侵入を示唆する影響を特に受けやすいのです。 その限りにおいて、トランスジェンダーのトイレ論争における議論は、正常な身体や行動に対する概念の変化を反映した、長い系譜を持つものである。 結局のところ、誰もが学校のトイレを利用したことがあるが、そこで何が行われるかを完全にコントロールできる者はいない。 4290>
この記事はObject Lessonsの提供で掲載されています。