Philosophy as humanistic discipline
Williams は古典を学び、プラトン、アリストテレス、ギリシャの道徳意識について印象深い文章を書いているが、同時代の最も多作で多彩な哲学者の一人でもある。 ルネ・デカルト（1596-1650）、フリードリヒ・ニーチェ（1844-1900）、ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタイン（1889-1951）に関する著作や、個人のアイデンティティ、道徳と人間の動機の関係、社会や政治の平等思想、真実の性質と価値、死の意義、科学・道徳・人間の生活における客観性の役割と限界に関する重要論文・著書などを発表しています。 5571>
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ウィリアムズは学部生時代からその優秀さを認められていた。 彼は、オックスフォードがJ.L.オースティンに率いられた言語分析、あるいは通常の言語哲学という新しい運動の本拠地であった頃に哲学を学んだが、彼の文化、歴史、政治への関心の広さから、その学派の信奉者になることはなかった。 しかし、文化的、歴史的、政治的関心の幅が広かったため、この学派の信奉者になることはできなかった。 彼は、哲学とは、人間の生活と人間の視点を多面的に深く理解するための努力であると考えたのである。 この傾向は、アメリカ人哲学者クワインの影響力の増大と、英語圏の哲学の中心がイギリスからアメリカに移ったことによって、彼の存命中に強化されたのである。 ウィリアムズは、物理学は、人文学的な対象には意味をなさない客観性と普遍性を追求することができるとした。また、彼の最も大きな影響は、倫理学、特に功利主義に表されているがイマニュエル・カントが確立した伝統にも見られる普遍性と客観性の野心に対する彼の挑戦から生じた
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