The Vatican Libraryは、Codex Vaticanusをデジタル化しました。
THE BIBLE, THROUGHOUT HISTORY
古代の写本の大部分は、聖書のテキストのほんの一部、たとえば本や本の一部分しか含まれていません。 これらの写本の中には、最も古い巻物の跡であるパピルス片があり、通常、数ページのテキストしか表していません。
これらのパピルス片は、すべて現代の考古学的発掘で発見されました。 もうひとつの写本のグループは、すべて大文字で、パピルスよりも滑らかな筆記面である羊皮紙やベラムに書かれ、文字を湾曲させることができるアンシャル体である。 ウンシャル写本は3世紀から8世紀にかけて書かれ、巻物ではなく、本のページ、つまりコーデックスとして製本されることが多かった。 これらの古代写本のいくつかはそのまま残っており、古代教会で使われていた聖書をしっかりと見ることができます。
最も古い完全（またはほぼ完全）写本の二つは、シナイテクスとバチカヌス写本です。
Codex Sinaiticusは、「アレフ」(ヘブライ語の「?」)とも呼ばれ、1859年にTischendorf伯爵によって、シナイ山の聖カタリナ修道院で発見されました。 この写本の一部は修道院のゴミ捨て場で発見され、大部分は修道士の一人がTischendorfに贈ったものである。 この写本は、旧約聖書のセプトゥアギンタ版の約半分と新約聖書全巻からなる400ページ（葉）の大型写本である。 4世紀後半のものとされ、聖書学者たちが聖書の原文を復元するために高く評価されています。
THE BASIS OF MODERN TRANSLATIONS
Sinaiticus は、現代の聖書版の翻訳作業に大きな影響を与えています。 一部の学者は、この写本がテキストの原形を表していると考えていますが、初期の新約聖書の写本で最も多く修正されたものと認識されています。
Codex Vaticanusは、「B」として知られ、バチカン図書館で発見されました。 759葉からなり、旧約聖書と新約聖書のほぼすべてが収められている。 バチカンにいつ到着したかは不明だが、1475年に目録に掲載され、4世紀中頃のものとされている。 バチカヌスは、エラスムスが “Textus Receptus “の著作で初めて原典として使用した。 4044>
これらの古文書を現代の学者がどのように見るべきかについては、さまざまな説があります。 一方では、原文に最も近い時間軸にある、最も古い読み方に従うべきだという考え方もあります。 一方では、多数決で決めるべきだという考え方もあります。
何千もの古文書があるのですから、多くの文書に表されている読み方を優先すべきだというのです。 多数派の意見に対して時々提起される問題の一つは、それらの文書の多くが非常に遅く（9〜15世紀）書かれたものであるということである。 これに対する答えは、初期のパピルス断片の多くが多数派の読みを支持しているということです。
さらに、”もしバチカヌスやシナイティクスがテキストの本来の読みを表しているなら、なぜそれらに従う写本が少ないのか “という疑問も提起されています。 もしそれらが初代教会で重視されていたのであれば、広い時代をカバーする多くの複製が作られることを期待するはずです。
テキストにばらつきがあっても、新約聖書のテキストの90パーセント以上は、すべての古代の写本によって一致して支持されているという事実があります。 正しい読み方が論争されている箇所では、教義的に大きな変化はありません
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