Early beginningsEdit
Campus Crusade for Christは、1951年にカリフォルニア大学ロサンゼルス校で、Bill BrightとVonette Zachary Brightによって大学生向けのミニストリーとして設立された。 歴史家のジョン・G・ターナーによると、ビル・ブライトとヴォネット・ザカリー・ブライトは、ハリウッドの第一長老教会のキリスト教教育ディレクターであるヘンリエッタ・ミアーズの影響を受け、指導を受けたという。 また、ビルはアメリカの著名な伝道師ビリー・グラハムの神学や教えにも影響を受けていた。 フラー神学校で学んでいたブライトは、大学生に手を差し伸べるようにとの神の呼びかけを感じた。 1952年には、UCLAの学生250人を改宗させ、その中には陸上選手で後に映画俳優となるレイファー・ジョンソンも含まれていた。 1952年、キャンパスクルセイドは、陸上選手で後に映画俳優となるレイファー・ジョンソンを含む250人のUCLAの学生を改宗させた。 1956年、ブライトは「God’s Plan For Your Life」という20分間の伝道プレゼンテーションを開発し、これがキャンパスクルセイドの伝道と弟子訓練プログラムの基調となったのである。 1953年、キャンパスクルセイドはロサンゼルスのウエストウッドアベニューに小さなオフィスを借り、1960年代まで組織の本部として使用されました。 ターナーによると、1950年代から1960年代にかけて、クルーがアメリカの大学キャンパスに進出したことで、インターバーシティ・クリスチャン・フェローシップを含む既存のキリスト教キャンパスグループやリベラル派のキャンパスチャプレンと摩擦が生じた。
ターナーによると、キャンパスクルセードは保守派福音主義、反共産主義の方向性を持っていた。 ビル・ブライトは当初、原理主義のボブ・ジョーンズ大学（BJU）と友好的な関係を築いていましたが、ボブ・ジョーンズ・シニアとその息子ボブ・ジョーンズ・ジュニアとの関係は、1957年のニューヨーク・クルセードでリベラルなプロテスタントの後援を受けたビリー・グラハム側についたことで悪化していきました。 その結果、ボブ・ジョーンズ大学はキャンパスクルセイドへの支援を打ち切った。 ターナーは、キャンパスクルセイドとBJUの関係が悪化したことで、1958年後半にアメリカの福音主義プロテスタント運動の「新福音派」に傾倒するようになったと主張している。
ボブ・ジョーンズ大学との分裂後、キャンパスクルセイドは、神学教育や福音主義的活動で聖霊の重要性を強調し、それは1950年代と60年代の聖霊運動やカリスマ運動の成長と一致している。 ブライトとキャンパスクルセイドはペンテコステ派やカリスマ派と友好的な関係を築いたが、ブライトはグロソラリア（異言を話すこと）が聖霊の顕現であるというペンテコステ派やカリスマ派の神学的見解に反対であった。 1960年代に福音派とカリスマ派の間の軋轢が深まるにつれ、キャンパスクルセイドは1960年にスタッフの “異言 “を禁止する裁定を出した。 1960年代半ば、キャンパスクルセイドは、異言を話すこと、預言、癒しのような霊的賜物は使徒時代で停止したとする停止論者の立場を採用しました。 ターナーによると、ディスペンセーション主義の神学者ロバート・ティームは、ビルとキャンパスクルセイドのグロッソラリアへの反対に影響を及ぼし、キャンパスクルセイドがペンテコステ派やカリスマキリスト教徒と密接な関係を築くことを妨げたという。 この施設は、伝道訓練を受ける何千人もの学生を収容するための一連の寮を備えていました。 1960年代半ば、キャンパスクルセイドの急速な拡大により、海外、信徒、アスレチックのミニストリーが別々に設立されました。
Four Spiritual LawsEdit
1959年、ビル・ブライトは、彼と彼のチームが福音のメッセージを広めるのに苦労した後、セールスマンのボブ・リンガーと相談して、「四つの霊的法則」のトークポイントを開発した。 四つの霊的法則は次のような点から構成されていた。
- 神はあなたを愛し、あなたの人生のために素晴らしい計画を持っています。
- 人間は罪深く、神から分離しているので、人生のための神の計画を知ることも経験することもできません。
- 私たちは個人的な招きによって、イエス・キリストを救い主、主として受け入れなければならない。
1965年に、トレドのビジネスマン、ガス・イエガーは、四霊の法則を小冊子にまとめ、それを支える聖句、いくつかの解説、そして支える図が添えられていることに率先した。 ブライトはこの小冊子を大量に印刷させ、全米のキャンパスで配布した。 この「四つの霊的法則」は、クリスチャンになるための簡潔な4つのステップを提示し、歴史上最も広く配布された宗教的小冊子の一つとなった。 2006年までに、この小冊子は200以上の言語に翻訳され、世界中で25億部以上配布された。
反文化運動に立ち向かう 編集部
ビートルズやボブ・ディランのような現代のポピュラー・ミュージシャンに対抗するために、キャンパスクルーセードはニューフォークという独自のキリスト教大衆音楽バンドをスポンサーにした。 歴史家ジョン・G・ターナーによると、ブライトの指導の下、キャンパスクルセイドは、1960年代と1970年代のカウンターカルチャー運動にも積極的に立ち向かおうとした。 600人のキャンパスクルセイドのスタッフと学生が、コンサート、留学生のためのディナー、イリュージョニストAndŕe Koleのパフォーマンス、伝道師Billy Grahamの説教などの一連のイベントを組織した。
1960年代後半、キャンパスクルセイドはその保守的で反共産主義的な方向性に沿って、左翼の学生民主社会（SDS）によるものを含む新左翼や反戦デモに対する反対デモを組織した。 キャンパスクルセイドのメンバーの何人かは、1968年にシカゴで行われた民主党全国大会で伝道する機会も得た。 キャンパスクルセイドはまた、新左翼に働きかけるために、キリスト教世界解放戦線（CWLF）と呼ばれるヒッピー指向のアウトリーチを運営しました。 CWLFの活動は、麻薬中毒者のための隠れ家と「クラッシュパッド」の設立、SDSのミーティングへの潜入、そして学生ラジカルに暴力を放棄するように説得することに重点を置いていました。 CWLFはキャンパスクルセイドから資金と支援を受けたが、後者は保守的な寄付者やCWLFの潜在的な改宗者の反感を買わないように、その関与を慎重に隠した。
1972年に、キャンパスクルセイドはジーザス・ムーブメントと連携して、ダラスのコットンボウル競技場で1週間の国際学生福音主義会議を組織し、エクスプロ ’72として知られるようになった。 エクスプロ’72のカンファレンスでは、伝道と弟子訓練のほか、現代音楽のイベントも行われました。 8万人の大学生と高校生が参加し、メディアでは「キリスト教のウッドストック」と呼ばれた。 ビリー・グラハム以外にも、ジョニー・キャッシュ、クリス・クリストファーソン、クリスチャン・バンド「ラブソング」、アンドレ・クラウチ、ディサイプルズなど、現代の人気ミュージシャンが登場した。 また、ターナーは、1970年代のキャンパスクルセイドが、より多くのアフリカ系アメリカ人の講演者や代表を募集することによって、より「社会的認識」を高めようとしたと論じている。 ターナーによれば、エクスプロ’72でペンテコステ派とカリスマ派が多く参加したことは、ブライトがカリスマ運動に対してより融和的なスタンスを採用したことを示唆している。 しかし、キャンパスクルセイドはグロッソラリア（Glossolalia）に対する反対の立場を維持した。 1970年代半ば、キャンパスクルセイドは、家族、男女の役割、同性愛、中絶について聖書的な見解を促進するために、ファミリーライフと呼ばれる家族支援活動を開始した。 ビル・ブライトは、彼が「アメリカの家族の崩壊」とみなしたものに異議を唱え、聖書の価値観への回帰を提唱した。 1976年の福音主義200周年記念の一環として、キャンパスクルセイドは「I Found It」と呼ばれる伝道活動を開始し、246都市をターゲットに、15,000教会から30万人のクリスチャンボランティアを動員した
さらにキャンパスクルセイドは、ジャックWヘイフォード、パットロバートソン、パットブーン、ウィリアムLアームストロング、ビリージェームズ・ハージスなどの福音主義指導者と協力して「クリスチャン大使館」などのアウトリーチを通してアメリカの特に共和党内の政治家と関係を構築するために活動した。 ビル・ブライトはまた、モラル・マジョリティーとロナルド・レーガン大統領を支持し、彼はブライトと同世代の福音主義者の多くから人気を得ていました。 キャンパスクルセードのスタッフであるジェリー・レジエとロバート・ピッテンガーは、1980年にホワイトハウスで行われた家族会議や国政報告会にも参加している。 歴史家ターナーによると、ビル・ブライトとキャンパスクルセイドの保守的な政治的傾向は、左派の伝道者ジム・ウォリスと摩擦を起こした。
1980年代、ブライトはキャンパスクルセイドのためにサンディエゴのラホヤに「国際キリスト教大学院大学」という大学院を設立しようとした。 しかし、このプロジェクトには資金調達の問題があり、キャンパスクルセイドはほとんど破産状態に陥った。 また、サンディエゴ市長のロジャー・ヘッジコックと、シエラ・クラブを含む環境保護団体の連合が、1985年11月の投票で、サンディエゴの北部土地保護区での開発計画を市の有権者に承認させることを支持し、反対を呼びかけました。 1986年3月、キャンパスクルセイドは、サンディエゴに対して7,000万米ドルと利息を求める訴訟を起こしました。 しかし、この訴訟は失敗に終わり、1986年末に貸金業者がこの土地を差し押さえたため、十字軍の子会社であるユニバーシティ・デベロプメントは破産を申請したのです。
1980年代、キャンパス・クルセードは、カリスマ教会、ペンテコステ派、カトリック教会や宗派との協力関係を深めた。 ブライトの個人的なカリスマやペンテコステ派のキリスト教徒との交友関係やザカリー・ブライトのカリスマ的な経験により、キャンパスクルセイドはカリスマやペンテコステ派の教会に対する姿勢を軟化させることになった。 1983年、キャンパスクルセイドは、スタッフが異言を話すことの禁止を覆した。 1980年代後半、キャンパスクルセイドはアッセンブリーズ・オブ・ゴッドと提携し、アフリカとラテンアメリカで宣教活動を行うようになった。
1990年代と2000年代編集
1980年代後半と1990年代、キャンパスクルセイドの家族第一主義は、男性と女性は結婚、家庭生活、宗教指導において異なるが補完的な役割と責任があるという補完主義を支持した。 ビルとヴォネット・ブライトは、補体論者であるCouncil on Biblical Manhood and Womanhoodの役員を務め、ダンバース声明に署名している。 歴史家のターナー氏は、ファミリーライフのディレクターであるデニス・レイニー氏がキャンパスクルセイドの指導者の間で相補的立場を進めたと評価しています。 1993年、ファミリーライフは、家族に対する男性のリーダーシップと養育者としての女性の役割を強調する「ファミリー・マニフェスト」を発表した。 1999年、Campus Crusadeは南部バプテスト連盟の家族に関する教義声明を採択し、相補主義を支持した。 キャンパスクルセイドはまた、同性愛と中絶に関する伝統的な福音派の立場も支持している。 1991年、キャンパスクルセイドはカリフォルニア州アローヘッドスプリングスからフロリダ州オーランドに本部を移転した。 1992年、キャンパスクルセイドは旧ソビエト連邦で伝道するためにCoMissionと提携する。 1990年代、キャンパスクルセイドは性的禁欲を促進し、アルコール依存症と人種差別に反対する一連のキャンパス・メディア・キャンペーンを開始しました。 1996年、十字軍は全国カミングアウト週間中に「元ホモセクシュアル」による証言を含む広告を掲載し、論争を引き起こした。 1991年、トム・フリッツは、ゴスペル音楽をフィーチャーした地域会議を組織することによって、アフリカ系アメリカ人に到達しようとする「インパクト」運動を設立しました。 黒人学生にアピールするために、キャンパスクルセイドは人種差別に対する聖書の議論を強調し、キリスト教のアフリカでのルーツを促進する広告キャンペーンを開始した。 エピック運動とデスティーノ運動も、アジア系アメリカ人とラテン系アメリカ人の学生を獲得するために開始されました。 さらに、韓国キャンパス・クルセードは、韓国系アメリカ人のディアスポラに対応するため、西海岸に支部を開設した。
2000年、ビル・ブライトは、執行副社長兼米国ミニストリーのディレクターだったスティーブ・ダグラスを自分の後継者として指名した。 ダグラスは2001年8月にキャンパスクルセイドの会長に就任した。 2011年7月19日、キャンパス・クルセイド・フォー・クライスト・イン・ザ・アメリカは、特にイスラム教徒のコミュニティにおいて、元の名称に内在する既存の障壁や認識を克服するために、その名称をクルーズに変更すると発表された
2020年4月、スティーブ・ダグラスは、健康への懸念から、会長としての役割を退くことを発表した。 2020年9月2日、クルーズは、スティーブ・ダグラスの後任として、エグゼクティブ・バイスプレジデント兼米国ナショナル・ディレクターのスティーブ・セラーズが、10月初旬より社長に就任することを発表した
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